#微博公开课[超话]# 古风歌词该被批得体无完肤吗？

虽然百年前传统文化和诗词被直接拦腰斩断，但中华精气神恢复之后，原本属于国民的东西，也逐渐复苏，生根发芽。

自古诗词的本源都是来自民间，《诗经》的【风】基本直接是普通民众的生活情感。【雅】虽然是士大夫作品，【颂】虽然歌功颂德，但往先周时期推去，依然出自民间，如商颂就带着明显的民众情愿。至于《楚辞》那直接就是楚巫文化的直接表现。

再后来，汉乐府，南北朝诗歌，五言、七言从民间渐渐成为文人创作的对象。

对于汉字音律的研究然后有永明体，百年间，格律诗真正成熟。同时期，还有直接吸取乐府原创，创作大量同题诗歌，以至于这样的风气延续到了盛唐，李白为滥觞，直到杜甫的新乐府打破了定式，元白发扬光大。

再之后，勾栏瓦舍、民间词曲吸入正统诗歌，然后有了绚烂的词文化。

在之后的元曲、明清的一些戏曲，都是民间诗文化的典型代表。

如今的古风歌词，无异于是文言化方向的一股新兴力量，以史为镜，故而是我看好的根本原因。反面代表，其实就是发展了一百年的现代诗。不过，到了现在，其实现代诗也逐渐回归到了大众。终于开始返璞归真了起来，这里面，余秀华现象，其实正是象征着现代诗歌真正的开始反哺民间，也才是真正的开始走上了正道。（并不是说最初的新月派、后来的朦胧派就不是正道，但两者的诗歌形式，其实各自走向了各自的死胡同，继续拓展的空间太狭窄了。那一批的诗人个人印迹都太重了，就好比你去学顾城，永远都只是像顾城，而没有自己。然而，真正的反哺民间之后，是个个体的情感情绪得道宣扬、认同，才是真正良性发展的道路）

虽然这个回答扯得有一点远，但诗、歌本身就是一体的。

但却不得不泼一盆冷水，根据历史来看，哪怕新的古风形式的诗歌要成为主流，繁荣起来，或许需要的是几百年的时间。而且，期间还必须得有泰斗级的文人大佬进行推动。（例如苏东坡）

总会不自觉想如果真的能回到那个时候去感受一番就好了

可以去秦汉亲临乐府；
去亲耳感受唐代大曲《霓裳羽衣曲》，还有最初的相和楚调但曲之一《广陵止息》到底是什么音调；
去奔跑在宋时瓦舍勾栏，可以去听喜欢的艺人唱唱赚、诸宫调；
还有明清弹词，我真的好想听一听陶贞怀的《天雨花》，到底是什么样的音乐可以跟《红楼梦》并称之“南花北梦”[悲伤]

相比宵禁严格的唐朝，宋朝人的夜生活要丰富得多。孟元老的《东京梦华录》中记载，在北宋汴梁，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝……冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。”

在南宋临安，“杭城大街买卖，昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”

宋人的夜生活不仅是逛街、购物与吃喝，而且形成了一种独特而生动的夜市文化，瓦舍勾栏里昼以夜继的文娱表演自不必说，算卦摊子亦是夜市上的热闹所在。遇上春节、元宵节、寒食节和七夕节这样的“大型购物狂欢节”，宋朝的夜市更是人潮涌动。