传喜法师赞叹：

梦参长老一生，具足禅、净、密、律，所以他的讲法是非常圆融的，由教显宗，由宗印教，教教互融，法法圆融。

尤其在当下这个时期，长老是我们建立正确的佛教观、摒除门户之见的非常宝贵的佛教界楷模。除了弘扬地藏法门，长老一生也弘扬华严。

《大方广佛华严经》以十为圆满，所以长老在十月初十这一天示现圆寂，这就是他的潇洒自在。

缅怀长老的最好方式，就是把他的大愿流入我们心中。

在这世间，很多初学佛者认为，因果是固定的，公修公得，婆修婆得，不少人因此对佛法生不起信心。但实际上，因果是可以转的，功德是可以分享的。

在《地藏经》里，就有多处说到，佛菩萨能够帮助我们，能够把祂们的功德、力量、悲愿彰显在我们的生命里，改变我们的命运。

《地藏经》还讲到，众生临命终时、命终之后，如果有眷属为他们修诸功德、造众善因，也可以使他们得大利益，乃至解脱。但这个功德，亡者“七分获一”，“六分功德，生者自利”。所以与其等死后别人为做功德，不如趁现在，“闻健自修，分分己获”。所谓因、缘、果，佛教把这三者间的关系讲得清晰明了。

《地藏经·阎浮众生业感品》里，讲到众生“为善为恶，逐境而生”。因缘是很重要的。

如果懂得这些道理，就能选择自己的因缘。

修行就是一种选择，解脱就是选择的结果。命运可以通过修整达到自己的理性的目标，但这个方法需要有人教我们，这就是佛法。所以佛教是很积极的人生观。

世间也有不少人认为，《地藏经》里有很多鬼的名号，所以不能晚上念。这是一种误传。

《地藏经》里都是佛菩萨的大愿大力，三恶道只是这部经救度的对境。所以越是苦难的众生，《地藏经》就越是对机，越是化解灾厄的、救度的、吉祥的经典。

【每日闻法】《地藏菩萨本愿经》 经中云“…世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业祈愿地藏王菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法南无阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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《地藏菩萨本愿经》

地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。