其实很多时候我们都无所表达自己不为人知的另一面。自己到底是什么样的一个人呢?“别人看到的只是我愿意表达的罢了,那不一定是真的我”,是真的吗?可又有谁在意呢?
或许自己身边把自己看的重要的人所认为的我们自己的样子那才是我们把,毕竟那个才是这个世界的真实自己,终究要有点俗气的。自己这个东西会让我们变得孤独,孤独就能换来自由与自律,不过这只是一部分真实的自己,别当真,那不是自己有优越感的前提,那是无谓这个世界的灵魂深处的追逐。
那人前的样子呢,是啊,堕入一个陌生的环境,谁还不包着一点壳生活呢,要问累吗,我说那是正常的。不想过多过快过于激烈的刺到周边罢了,也失去了燃烧一个新的圈子的动力,我想这是一种常态,是一种随遇而安的交往模式。
也不用在意自己会失去或者得不到什么,明确自己想要的那部分,学成完整的自己才是最重要的。对,是这样的。
或许自己身边把自己看的重要的人所认为的我们自己的样子那才是我们把,毕竟那个才是这个世界的真实自己,终究要有点俗气的。自己这个东西会让我们变得孤独,孤独就能换来自由与自律,不过这只是一部分真实的自己,别当真,那不是自己有优越感的前提,那是无谓这个世界的灵魂深处的追逐。
那人前的样子呢,是啊,堕入一个陌生的环境,谁还不包着一点壳生活呢,要问累吗,我说那是正常的。不想过多过快过于激烈的刺到周边罢了,也失去了燃烧一个新的圈子的动力,我想这是一种常态,是一种随遇而安的交往模式。
也不用在意自己会失去或者得不到什么,明确自己想要的那部分,学成完整的自己才是最重要的。对,是这样的。
以“吃亏”来削减“我执”。
他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,
粗恶秽言我取受,愿将胜利奉献他。
接下来我们进入第五个偈言。这个内容不是很容易做到,在面对各种毁谤指责的时候,我们通常会很情绪化地想要推诿责任,就像看到有人伸长了手指指着你,你就马上想要指向别人一样;事实上,如果本来就没有错,为何还要急着解释呢?无论如何,我们都不愿意承担起责任,也不想给自己时间静下来反思一下,或许真的是“自己”的问题呢?
噶当派有一句重要的口诀说:“亏损自己领受,利益赠与他人。”这个口诀太有名,以至于大家常常误解了它的本意,例如打官司的时候,有人因此选择败诉。这样运用这句口诀并不正确,因为不断地败诉、吃亏并不会让一个人的菩提心或慈悲心增长。因此,我们应该好好斟酌这句话的意思,不要望文生义。
修心都是向内的,而不是外在的形式作为。我们要知道,这里的“自己”指的其实是内在的“我执”,换句话说,各种毁谤中伤的亏损,都是在帮助我们摧毁内在的“我执”;藉由各种逆境帮助自己平息我执,即是修心口诀的精髓所在。
—大宝法王噶玛巴
《修心八颂》
他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,
粗恶秽言我取受,愿将胜利奉献他。
接下来我们进入第五个偈言。这个内容不是很容易做到,在面对各种毁谤指责的时候,我们通常会很情绪化地想要推诿责任,就像看到有人伸长了手指指着你,你就马上想要指向别人一样;事实上,如果本来就没有错,为何还要急着解释呢?无论如何,我们都不愿意承担起责任,也不想给自己时间静下来反思一下,或许真的是“自己”的问题呢?
噶当派有一句重要的口诀说:“亏损自己领受,利益赠与他人。”这个口诀太有名,以至于大家常常误解了它的本意,例如打官司的时候,有人因此选择败诉。这样运用这句口诀并不正确,因为不断地败诉、吃亏并不会让一个人的菩提心或慈悲心增长。因此,我们应该好好斟酌这句话的意思,不要望文生义。
修心都是向内的,而不是外在的形式作为。我们要知道,这里的“自己”指的其实是内在的“我执”,换句话说,各种毁谤中伤的亏损,都是在帮助我们摧毁内在的“我执”;藉由各种逆境帮助自己平息我执,即是修心口诀的精髓所在。
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努力是一个慢慢修炼自己的过程,你想拥有更好的人生,就得靠自己的力量去成全。余生宝贵,愿我们都能做愿意努力的人,不惧怕失败,活出光芒万丈的自己。
传播正能量是一份积极的心态,使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取。使别人感到暖和、温馨、亲切。
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