“物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人”。同人卦的意思就是告诉你要学会整合资源,慢慢发展。对于形而上者来说,世间万物皆学问,古代的也好现代的也好,西方的也好东方的也好,皆是可以化整为一,归于易道之中的。这回懂得什么叫形而上者之谓道,形而下者之谓器了吧!万法归宗,九九归一。
我还是把易道说小了……[馋嘴]
我还是把易道说小了……[馋嘴]
我译《说卦传》5
原文:
帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絜(jié)齐也。离也者,明也;万物皆相见,南方之卦也;圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也;万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也;万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也;劳卦也,万物之所归也,故日劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。
我译:
主宰万物的天帝出现在震位,万物齐齐生长在巽位,彼此相见在离位,得到帮助在坤位,愉悦欢喜在兑位,相互交战在乾位,劳累辛苦在坎位,获得成功在艮位。万物从震位萌生出来,震卦位在东方。齐齐生长在巽位,巽卦位在东南方;所谓的“齐”,是说万物规范而整齐。所谓的“离”,是指光明;万物都能够相见,离卦是南方的卦;圣人面向南方听取天下事务,面向光明而治理天下,大概取象于此吧。所谓的“坤”,是指大地;万物都依赖大地养育,所以说万物得到帮助在坤位。兑位,是中秋时节;是万物所喜欢的,所以说它代表愉悦欢喜。万物在乾位相互交战,乾,是西北方的卦,是说阴气与阳气在此相交激荡。坎,是指水,正北方的卦;它是劳碌的卦,是万物歇息的归宿,所以说劳累疲倦在坎卦。艮,是东北方的卦,万物在此成功结束又重新开始,所以说万物获得成功在艮位。
原文:
帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絜(jié)齐也。离也者,明也;万物皆相见,南方之卦也;圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也;万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也;万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也;劳卦也,万物之所归也,故日劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。
我译:
主宰万物的天帝出现在震位,万物齐齐生长在巽位,彼此相见在离位,得到帮助在坤位,愉悦欢喜在兑位,相互交战在乾位,劳累辛苦在坎位,获得成功在艮位。万物从震位萌生出来,震卦位在东方。齐齐生长在巽位,巽卦位在东南方;所谓的“齐”,是说万物规范而整齐。所谓的“离”,是指光明;万物都能够相见,离卦是南方的卦;圣人面向南方听取天下事务,面向光明而治理天下,大概取象于此吧。所谓的“坤”,是指大地;万物都依赖大地养育,所以说万物得到帮助在坤位。兑位,是中秋时节;是万物所喜欢的,所以说它代表愉悦欢喜。万物在乾位相互交战,乾,是西北方的卦,是说阴气与阳气在此相交激荡。坎,是指水,正北方的卦;它是劳碌的卦,是万物歇息的归宿,所以说劳累疲倦在坎卦。艮,是东北方的卦,万物在此成功结束又重新开始,所以说万物获得成功在艮位。
行者得道
https://weibo.com/u/6326582065
上签
诗曰:
天地变通万物全 自荣自养自安然 生罗万象皆精彩 事事如心谢圣贤
解曰:
天生万物 谋望皆通 福德相助 瑞气匆匆
签语:
此卦天地交泰之象,凡事大吉无危也。
仙机:
此签家宅吉,自身安,求财有,婚姻合,六甲生男,行人有阻,田蚕六畜中平,寻人见,讼胜,移徙利,失物东西,病禳星,山坟东西吉。
古人典故:
【行者得道】行者就是孙悟空,初时飘洋过海,从花果山到三星洞向菩提祖师学道。悟空心窍玲珑,学功夫却诸多挑剔,祖师因此生气,罚打手心三下 ,他就悟出祖师暗示,半夜三更从后门摸到祖师塌前,要求传道,因而学得七十七变化等神通及长生不老之术。《西游记》故事
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上签
诗曰:
天地变通万物全 自荣自养自安然 生罗万象皆精彩 事事如心谢圣贤
解曰:
天生万物 谋望皆通 福德相助 瑞气匆匆
签语:
此卦天地交泰之象,凡事大吉无危也。
仙机:
此签家宅吉,自身安,求财有,婚姻合,六甲生男,行人有阻,田蚕六畜中平,寻人见,讼胜,移徙利,失物东西,病禳星,山坟东西吉。
古人典故:
【行者得道】行者就是孙悟空,初时飘洋过海,从花果山到三星洞向菩提祖师学道。悟空心窍玲珑,学功夫却诸多挑剔,祖师因此生气,罚打手心三下 ,他就悟出祖师暗示,半夜三更从后门摸到祖师塌前,要求传道,因而学得七十七变化等神通及长生不老之术。《西游记》故事
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