错误知见第十七条，认为断我执，不管他痛苦。为了断掉自己的我执，不管其他人痛苦不痛苦，乃至不管亲人们痛苦不痛苦，认为只要顾及他的病、伤心，他的痛苦就会把我牵掛住了，我现在就是不理他，这就叫断我执，这是错误知见。断我执是要把自我的利益放在最后，他人的利益放在前头，不要让他人身心受到伤害悲痛。但一切出自菩提行，自我不可產生执著，这才是真断我执的修持。
观修慈爱或是悲心等类并不能坏损实执，因为没有与实执形成对立，能破坏实执者是缘于同一对境，而有互相抵触的执持方式才能造成害损，而别于此心之其他心绪并无法加以伤损实执，慈心悲心等虽然是良善之心，但却对实执不会造成损坏。（单修菩提心不能了生死）所以，欲消灭由于执著自性真实存在所引出的过患，就必须从心生非真实存在的定准而削减其力道（唯有空性见能破除无明）
哎玛吙！极为奇妙稀有之法。空中的云雾，虽然显示白云苍狗，如骏马、如仕女等各种形象，但真正观察却是子虚乌有。
同理，世间上一切关于我执及我所执的诸法，实际上也是幻化不实。我们把本来不存在的事物反而执著，就像是有人说，乌龟的毛做成的绳子把我捆得紧紧的一样。同样，轮回当中的各种痛苦，就像是用乌龟的毛绳把我们紧紧地捆着一样，真实意义上是不存在的。
——法王如意宝言教
同理，世间上一切关于我执及我所执的诸法，实际上也是幻化不实。我们把本来不存在的事物反而执著，就像是有人说，乌龟的毛做成的绳子把我捆得紧紧的一样。同样，轮回当中的各种痛苦，就像是用乌龟的毛绳把我们紧紧地捆着一样，真实意义上是不存在的。
——法王如意宝言教
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