#清凉因子安宥真[超话]#安宥真说自己不可爱。这时，河水停止了流动，树木停止了生长，冰雪停止了融化，太阳停止了散射光芒，皮诺曹的鼻子长得捅穿了银河系。世间万物都在用行动参与这场无声的抗议。突然，一个熟悉的提示音响起，是新鲜的安宥真出现了！众人释怀，毕竟安宥真的出现就是对不可爱这三个字最大的否定了
#财经头条文章[超话]# 能够自律，能够管好自己的人，大概率是个智慧的人，大概率也是一个有钱的人！
这个世界的任何一个质子，都具足这个世界所有的智慧。佛说，世间众人皆具有如来、智慧、德相，但因妄想而无法证得。本自俱足，何须外求！
想要赚钱你只能赚你自己心中的钱，你也只能赚你自己认知范围内的钱。能把自己管理好的人，一定也是一个有钱的人。能够自律，能够管理好自己的人，一定是一个人性很好的人，一定是一个智慧的人，一定是一个有持续不断内在动力的人，否则他根本就不能长期管理好自己。
投资大师林园多次在公开的场合讲：这10多年来，别人总是以为我是靠研究股票，研究行情去赚钱的，虽然我也去研究股票，也去研究行情，但是我能够真正赚钱的不是靠研究股票和行情本身，我之所以能够赚钱，是靠研究我自己，研究人性。
林园还说，人是很难管理好自己的，真的非常的难，能把自己管好的人一定是一个有钱的人。你发现没有，我旁边有不少人，他就在那整天跟我讲他前几年亏了多少钱。我就跟他说，那就是你自己有问题，认知有问题，自律有问题，那不是别的原因，是因为你没有把自己管好，你管理你自己的水平太差，实际上也就是交易水平太差。管理自己，这个很重要，比你的策略、分析、技术、要重要的多。我的交易也是，实际上我的水平跟大家都差不多。在分析和预测行情上，你们很多都可以当我的老师。可是我的人性好，我能管好我自己。实际的结果是：这个世界上比我厉害的人，看不到几个。说一千道一万，我就是，我能把我自己管好。如果你管不住你自己，那一切都是白扯，所谓的技术方法系统屁都不是。因为这些东西，都是建立在你能够管住自己的基础之上的。你们说话，我只是用耳朵听，根本就不往心里去。做生意搞投资就是要制造不平等的竞争机会，什么是不平等的竞争机会？那就是你们所说的，你们圈子里搞的东西我根本就不搞。我只在我自己的一亩三分地里搞，我只在我的主场里作战，我只在我的能力圈里做事情。勤奋呀，努力呀，强求啊，都是白扯，起决定作用的一定是性格和基因。要想改变性格和基因，那是难上加难，绝不可能一蹴而就，你就必须得改变自己的认知。
著名的企业家冯仑曾经说过，学历高、层次高的人，不是说他们的能力有多强，而是因为他们能够听懂大道理，他们相信大道理，他们能够相信比较远的东西；而学历比较低，层次比较低的人，他们听不懂大道理，也不相信大道理，他们只相信经验，他们只相信眼前的实在的东西。
其实能够决定一个人成就大小的东西，是一些比较虚的东西，是世界观价值观和认知论。但是世人大多数只对方法论感兴趣，他们只对具体的技术和方法感兴趣，他们不理解，也不相信大道理。
智者重因，愚者重果。为什么呢？因为“因”是比较虚的，是看不到的，而果却是实实在在的，能看得见的东西，是实的。但是这个世界的真相跟我们正常的认知都是相反的，是由虚的来决定实的。虚的是底层的逻辑构架是隐藏起来的，实的只是事物的表象，但是却是实实在在的，是可以看得见的。
有智慧的人是可以看清事物本质和真相的，所以他们相信这些大道理，相信一些比较虚的东西，因为这些东西才是底层的逻辑构架。所以这些人做事情总是从事情的本质入手，从原因入手，所以他们能够比较容易成功。而世人大多数只能看到事物的表象，他们只相信比较实在的东西，对于决定这些比较实在东西的底层的逻辑构架，和事情的真相他从来都不去探究，他们只能活在表象之中，在表象中努力，因为他们只看重果。也就是说他们的欲望迷住了他的双眼，他们看不清事情的真相，所以他们总是失败。
交易的本质，是藏在市场、行情、系统、方法等背后的交易者，交易者本人才是交易的核心，市场、行情、系统、方法那都是表象。要想交易做的成功，就必须抓住核心的东西，本质的东西，那就是管好自己，管好自己就是克服自己人性的弱点。
能够管好自己的人必定是一个智者，必定是一个有钱的人。#上证指数 sh000001[股票]##今日看盘#
这个世界的任何一个质子，都具足这个世界所有的智慧。佛说，世间众人皆具有如来、智慧、德相，但因妄想而无法证得。本自俱足，何须外求！
想要赚钱你只能赚你自己心中的钱，你也只能赚你自己认知范围内的钱。能把自己管理好的人，一定也是一个有钱的人。能够自律，能够管理好自己的人，一定是一个人性很好的人，一定是一个智慧的人，一定是一个有持续不断内在动力的人，否则他根本就不能长期管理好自己。
投资大师林园多次在公开的场合讲：这10多年来，别人总是以为我是靠研究股票，研究行情去赚钱的，虽然我也去研究股票，也去研究行情，但是我能够真正赚钱的不是靠研究股票和行情本身，我之所以能够赚钱，是靠研究我自己，研究人性。
林园还说，人是很难管理好自己的，真的非常的难，能把自己管好的人一定是一个有钱的人。你发现没有，我旁边有不少人，他就在那整天跟我讲他前几年亏了多少钱。我就跟他说，那就是你自己有问题，认知有问题，自律有问题，那不是别的原因，是因为你没有把自己管好，你管理你自己的水平太差，实际上也就是交易水平太差。管理自己，这个很重要，比你的策略、分析、技术、要重要的多。我的交易也是，实际上我的水平跟大家都差不多。在分析和预测行情上，你们很多都可以当我的老师。可是我的人性好，我能管好我自己。实际的结果是：这个世界上比我厉害的人，看不到几个。说一千道一万，我就是，我能把我自己管好。如果你管不住你自己，那一切都是白扯，所谓的技术方法系统屁都不是。因为这些东西，都是建立在你能够管住自己的基础之上的。你们说话，我只是用耳朵听，根本就不往心里去。做生意搞投资就是要制造不平等的竞争机会，什么是不平等的竞争机会？那就是你们所说的，你们圈子里搞的东西我根本就不搞。我只在我自己的一亩三分地里搞，我只在我的主场里作战，我只在我的能力圈里做事情。勤奋呀，努力呀，强求啊，都是白扯，起决定作用的一定是性格和基因。要想改变性格和基因，那是难上加难，绝不可能一蹴而就，你就必须得改变自己的认知。
著名的企业家冯仑曾经说过，学历高、层次高的人，不是说他们的能力有多强，而是因为他们能够听懂大道理，他们相信大道理，他们能够相信比较远的东西；而学历比较低，层次比较低的人，他们听不懂大道理，也不相信大道理，他们只相信经验，他们只相信眼前的实在的东西。
其实能够决定一个人成就大小的东西，是一些比较虚的东西，是世界观价值观和认知论。但是世人大多数只对方法论感兴趣，他们只对具体的技术和方法感兴趣，他们不理解，也不相信大道理。
智者重因，愚者重果。为什么呢？因为“因”是比较虚的，是看不到的，而果却是实实在在的，能看得见的东西，是实的。但是这个世界的真相跟我们正常的认知都是相反的，是由虚的来决定实的。虚的是底层的逻辑构架是隐藏起来的，实的只是事物的表象，但是却是实实在在的，是可以看得见的。
有智慧的人是可以看清事物本质和真相的，所以他们相信这些大道理，相信一些比较虚的东西，因为这些东西才是底层的逻辑构架。所以这些人做事情总是从事情的本质入手，从原因入手，所以他们能够比较容易成功。而世人大多数只能看到事物的表象，他们只相信比较实在的东西，对于决定这些比较实在东西的底层的逻辑构架，和事情的真相他从来都不去探究，他们只能活在表象之中，在表象中努力，因为他们只看重果。也就是说他们的欲望迷住了他的双眼，他们看不清事情的真相，所以他们总是失败。
交易的本质，是藏在市场、行情、系统、方法等背后的交易者，交易者本人才是交易的核心，市场、行情、系统、方法那都是表象。要想交易做的成功，就必须抓住核心的东西，本质的东西，那就是管好自己，管好自己就是克服自己人性的弱点。
能够管好自己的人必定是一个智者，必定是一个有钱的人。#上证指数 sh000001[股票]##今日看盘#
◎吉田兼好｜为人处世最好的办法#读书会[超话]#
人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：
旧垣今又来，彼姝安在哉？
唯见萋萋处，寂寞堇花开。
这种寂寞的景况，谁说没有呢？
赏月的时候，万物也随之更加感人。有人说：“没有比月更富有情趣的了。”也有人分辩说：“最有情趣之物，该是露珠吧？”这样的争论，也很有趣。然而在不同的场合下，万物各有其天然的情趣。
月与花不必说了，便是风，也令人为之心动，而清溪巉岩相与激荡，则无时不令人逸兴遄飞。我还记得这样的诗句：“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。”真是意境深远。嵇康也说：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。
暮春时节，天朗气清的时候，路过一个颇为体面的人家，门户深邃，古木苍苍，落花遍洒与庭院，令人留恋难舍。于是进门探望，见其朝南的格窗都放了下来，到处寂静无声；朝东的一扇角门半开着，从门帘的破损处，窥见一个二十来岁的清秀男子，仪表优雅，神情闲淡，坐在几案前翻书闲读。此不知是和人，有机会颇想正式拜访一下。
酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放弃，是聪明的表现。别人不许你放弃，是别人的错；不自量力而勉强行事，则是自己的错。穷人做事不自量力就会变为盗贼；老人做事不自量力就会病倒。
世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。恋爱之真味，不只在于日日相会长相厮守。有时要因暂难相会而忧虑重重，有时要悲叹缘分之变幻莫测，有时独自辗转到天明，有时遥寄相思于远地，有时则远避他乡而追怀往日，凡此种种，都体验过了，才敢说明白了恋爱的真谛。
”学艺之人，在技艺未达精熟之时，深藏不露，暗自苦练，一旦学成之后，才现身于众人。这实在是令人艳羡的做法！”
然而说这话的人，一定会一艺无成。
技艺未精时，厕身于名手之间，虽备受讥讽而不以为耻，虽遭人非议而能泰然处之，虽于此道缺乏天分，仍然好学不倦，不拘泥于陈法，也不任意妄为，积年之后，必然能脱颖而出，成为德艺俱佳、一时无双的名手。
普天之下被称为名手的人，学艺之初，其技艺都不免拙劣，且有顽固不去的瑕疵，但始终谨守正道，不放任自流，最终成为一代名家、万人师表。这是不易的规律。
精通一艺的人，纵然技艺还不够纯熟，较之聪颖但不专攻一样的人，也有过之而无不及。大体上，前者专心致志、谨慎行事，而后者恃才妄为、做事轻率。两者是有差别的。
这个道理不仅限于某门技艺。平常的作为与用心，如果因拙而谨慎，则得其根本；如果因巧而轻率，则失其根本。
为人处世，要想没有过失，最好的办法是以诚相见。与人交往时，最好恭敬少言。不管男女老幼，这样的人都最受欢迎。至于相貌俊美的年轻人，如果言谈得体，就更令人倾倒了。
众人都讨厌的，是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样，说话旁若无人的人。
人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：
旧垣今又来，彼姝安在哉？
唯见萋萋处，寂寞堇花开。
这种寂寞的景况，谁说没有呢？
赏月的时候，万物也随之更加感人。有人说：“没有比月更富有情趣的了。”也有人分辩说：“最有情趣之物，该是露珠吧？”这样的争论，也很有趣。然而在不同的场合下，万物各有其天然的情趣。
月与花不必说了，便是风，也令人为之心动，而清溪巉岩相与激荡，则无时不令人逸兴遄飞。我还记得这样的诗句：“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。”真是意境深远。嵇康也说：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。
暮春时节，天朗气清的时候，路过一个颇为体面的人家，门户深邃，古木苍苍，落花遍洒与庭院，令人留恋难舍。于是进门探望，见其朝南的格窗都放了下来，到处寂静无声；朝东的一扇角门半开着，从门帘的破损处，窥见一个二十来岁的清秀男子，仪表优雅，神情闲淡，坐在几案前翻书闲读。此不知是和人，有机会颇想正式拜访一下。
酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放弃，是聪明的表现。别人不许你放弃，是别人的错；不自量力而勉强行事，则是自己的错。穷人做事不自量力就会变为盗贼；老人做事不自量力就会病倒。
世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。恋爱之真味，不只在于日日相会长相厮守。有时要因暂难相会而忧虑重重，有时要悲叹缘分之变幻莫测，有时独自辗转到天明，有时遥寄相思于远地，有时则远避他乡而追怀往日，凡此种种，都体验过了，才敢说明白了恋爱的真谛。
”学艺之人，在技艺未达精熟之时，深藏不露，暗自苦练，一旦学成之后，才现身于众人。这实在是令人艳羡的做法！”
然而说这话的人，一定会一艺无成。
技艺未精时，厕身于名手之间，虽备受讥讽而不以为耻，虽遭人非议而能泰然处之，虽于此道缺乏天分，仍然好学不倦，不拘泥于陈法，也不任意妄为，积年之后，必然能脱颖而出，成为德艺俱佳、一时无双的名手。
普天之下被称为名手的人，学艺之初，其技艺都不免拙劣，且有顽固不去的瑕疵，但始终谨守正道，不放任自流，最终成为一代名家、万人师表。这是不易的规律。
精通一艺的人，纵然技艺还不够纯熟，较之聪颖但不专攻一样的人，也有过之而无不及。大体上，前者专心致志、谨慎行事，而后者恃才妄为、做事轻率。两者是有差别的。
这个道理不仅限于某门技艺。平常的作为与用心，如果因拙而谨慎，则得其根本；如果因巧而轻率，则失其根本。
为人处世，要想没有过失，最好的办法是以诚相见。与人交往时，最好恭敬少言。不管男女老幼，这样的人都最受欢迎。至于相貌俊美的年轻人，如果言谈得体，就更令人倾倒了。
众人都讨厌的，是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样，说话旁若无人的人。
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