股市巨亏就两种情况:一是追高，一个就是抄底。你要是认真听老师的话，绝对不会巨亏！我无法叫醒每个人，但是市场无情可以痛醒你们，直到你们被痛醒后再想起老师的话，就会幡然大悟！先说追高，很多股友看到一只股票大涨，就立刻追进去，结果是一买就套，后悔不已！再说抄底，看到一只股票大跌好几天了，就盲目认为到底了，结果也是跌跌不修。
其实这两种情况很好解决，上行趋势的票肯定是首选，但是，你说老师我就很想做底部，老师给你点意见参考，只做底部反弹的股票，当一只股票下跌企稳以后，出现很长时间的微量，半死不活的，忽然有一天，出现一根大阳线，最好是涨停，这是买进的信号，但也不要太贪，先买一手试试盘，若上涨3%，就买进一次，不要太多，逐渐建仓，最多是本金的10%，若买进接着下跌，跌破10%，严格执行纪律，手起刀落，立刻出局。只有当五日均线跌破20日均线，才全部卖出，结束这次愉快的旅行！说起来容易，做起来难。需要反复历练心智，直到无论看到股价起伏多大，都能心定神闲，致虚极守静笃，这时，才算得道了，算真正成熟，才有可能实现盈利！

一笑三语：知天、知道、知常——静就是复归本性

昨天重阳节朋友相聚聊天中，聊到前几天三语所聊的静心才能写好书画，人们不管是否写字画画，心里都要放下，都要静下来。朋友说到怎么才算静下来？其实两千多前老子《道德经》第十六章就讲了“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫！物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。”我认为这里的“致虚极”，“致”是做到、达到的意思，虚是无物，极是极致。“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“虚”从道家角度来看和佛家的＂空“有些相似，是一种精神状态，如果要从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。所以说人们要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，老子说从考察其往复的道理。万物纷纷芸芸，最终都将各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明。这绝对是一个伟大的飞跃，心中没有了“神”，也没有了“天”，只有万物。老子追求不是当下的实用，而是知“天”，知“道”，知“常”……“知”了就是“用”了，“行”了。似乎更追求“知行合一”。因此，只有静下来，才能有知道万物，知道自己。
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为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
今天突然提起这一句道德经中的话是因为昨天有一个读者跟我对这句话的认知有一些不符。
其实这句话经常被人误解，以为为道就是不断的做减法，无为就是什么都不做。

我个人的理解，这里所说的为道日损是指不断的去修炼自己，减少自己不道德的部分，减少自己的矛盾和问题，修正自我。而这里的无为，指的是在你不断的修正自我，直到有一天，你把自己身上的毛病都改到差不多了你就可以顺应自然不用特地去做一些什么彰显自己。无为也不是什么都不做，而是无所不为，也就是要做，并且要把做的事做到极致，努力到你无法再努力了，也就是无为而无所不为。因为真的反观那些得道的高人，没有哪一个人不是啥都不做得道的，相反他们都把事情做到了极致，致虚极守静笃，当你把事情做到极致的时候，你在做事的当下就能心神合一，你看似是动，但是其实你的心是静。所以你所追求的，并不是这样一个动的动作，而是你在这个动中却悟道的静。这也是我这段时间一直在思考的问题，我们为什么要焚香礼拜，其实很多时候我们焚香礼拜并不是真的要求什么，而是在这样一个行动中不断的清楚杂念，仪式感，重要么，也重要，不重要么也不重要，最主要还是要看起心动念。最后一句，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。要真正称王的人，不是朝令夕改，也不能让天下总处在大的动荡中，也不是为了彰显自己的功绩德行让百姓处于水深火热。而是要让百姓自在的生存，好像这个王并不存在那样自然而然。

《道德经》是一部非常有智慧的经典，但是因为内容过于简洁也就五千言，很多人都在读的时候容易断章取义，不能够真正的深入理解，所以很多人对道德经都会有误解，觉得道德经以及道教就是无为，啥都不做。希望大家都能够重视经典，不要误传，正确弘扬传统文化。