#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#如来藏的区别在哪里？性空是不是本来空？毕竟空，是没有一个所谓的本体？

答：缘起性空，这就是一心三藏。有的法师讲成了空如来藏，或者断灭空，这是不完整的。讲它是一心三藏，缘起就是弥陀、天地万法；性空就是空如来藏，就是阿。怎么缘起呢？我们这个六种意识心以及第七识、第八识都叫能缘，外面的山河大地、日月星辰、树木华草，无情的万法都是所缘。所缘除了无情物，还包括有情物。比如张三李四都是能缘，张三对着李四，李四就变成张三的所缘，所缘包括无情有情一切万法。能缘特指我们的根性，然后进行分别妄想，成就了十法界花花世界；然后又形成一种固定的意识心，就是《楞严经》上讲的识大；识大就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、七识、八识。

这八种识呢，大家注意，分能缘和所缘。比如说：我眼睛看着这个灯，眼根是能缘，灯是所缘，然后产生的这个刺激就是眼识。天地万法就是个能缘、所缘、所缘缘。能缘的根对着所缘的天地万法打妄想就变现出新的天地万法，这种变现形成了我们的感觉，就比如识——眼识、耳识、鼻识、身识、意识等等，储存在我们的阿赖耶识里面而成为花花世界的种子。种子是根据因缘果报的规则再变现为天地万法，这是讲缘起。缘起就是十法界。那变来变去，没有变之前它在不在呢？一定在。虽然在，没有变的时候它没有任何形相，这就是性空。万法都是缘起性空。那么性空当下是不是缘起啊？天地万法当下是不是性空啊？这就是缘起性空。

（摘自印广门清

#123如是我闻[超话]#【如是扰乱】

楞严经名相概念卷四151

【如是扰乱】

是讲我们的真心本来面目

在扰乱。

这个「扰乱」

就是讲我们的报身功德、

智慧妙用，

是借用世间法

来形容这个特征，

帮助在迷惑颠倒中的众生

来破除妄想。

你如果讲，

「我们的真心本来面目

在相互玩游戏啊」

那就不会使

迷惑颠倒中的众生

生起了生脱死的愿望。

加一个「扰乱」

让大家生起出离心。

那「扰乱」

是不是菩提啊？

就是的，

就看它怎么样变化。

也就是在这里开始讲

「缘起性空」

「如」就是「性空」

「是」就是「缘起」

「扰乱」

是不是「缘起」啊？

你怎么样扰乱都是一个念，

怎么样扰乱都是个心，

怎么样扰乱都是个佛。

只是在扰乱的过程中，

对众生而言，

它得不到自在妙用而已；

虽然得不到自在妙用，

但是自在妙用

在不在？

在。

他懂得了他就用；

不懂得，

那自在妙用睡大觉，

他还受苦报。
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#搞笑一家人# 后面三集一点都不搞笑。缘起性空，会者定离。敏浩和范这对基友离别的时候面都没见着，平凡生活中的某一次见面，也许就是离别前的最后一次，但也有人在相遇。另，徐老师一开始就不该主动卷入两个剪不断的人当中，只能说李民勇老师还是更爱申智。一个人的任性两个人的不成熟，最后让三个人都付出了代价！最后，制作组寄语，喜爱#无法阻挡的high kick# 的各位，一起向生活的挫折和障碍，奋力地high kick[哈哈]！