根让仁波切:相对来讲,贪嗔痴也有善的侧面
贪嗔痴是由我执所引生的烦恼。由于我执,面对自己喜欢的,则生贪(欲求心);面对自己不喜欢的,则生嗔(排拒心);面对自己既非喜欢也非不喜欢的,则漠然(无记、痴心)。这就是凡夫心的通常状态。因此,无论何种身份,烦恼常伴左右。
从胜义或究竟层面而言,贪嗔痴都是不好的。粗大的贪嗔痴障碍我们解脱生死轮回,细微的贪嗔痴障碍我们圆满成佛。因此,在修行的道次第上,需要逐步予以遣除。
从世俗或相对层面而言,贪嗔痴并非都不好,它具有善与恶两个面向。
因为贪欲而损害他人,欲求不得而嗔害他人,对善恶因果取舍不明的愚痴,这是其恶的面向,也是导致我们下堕三恶道的痛苦之因。想要获得快乐、想要解脱轮回、想要利益他人的欲求心,见恶不喜的排拒心,这是其善的面向。如果善加运用,则可以成为我们在世间生活与修行的正能量。
阿弥陀佛
贪嗔痴是由我执所引生的烦恼。由于我执,面对自己喜欢的,则生贪(欲求心);面对自己不喜欢的,则生嗔(排拒心);面对自己既非喜欢也非不喜欢的,则漠然(无记、痴心)。这就是凡夫心的通常状态。因此,无论何种身份,烦恼常伴左右。
从胜义或究竟层面而言,贪嗔痴都是不好的。粗大的贪嗔痴障碍我们解脱生死轮回,细微的贪嗔痴障碍我们圆满成佛。因此,在修行的道次第上,需要逐步予以遣除。
从世俗或相对层面而言,贪嗔痴并非都不好,它具有善与恶两个面向。
因为贪欲而损害他人,欲求不得而嗔害他人,对善恶因果取舍不明的愚痴,这是其恶的面向,也是导致我们下堕三恶道的痛苦之因。想要获得快乐、想要解脱轮回、想要利益他人的欲求心,见恶不喜的排拒心,这是其善的面向。如果善加运用,则可以成为我们在世间生活与修行的正能量。
阿弥陀佛
#情感[超话]#她的人设在婚前婚后都做到了统一。哪怕是大婚当日,方媛的表现也很克制,笑容温婉娴雅。
“很纯很乖,既不贪钱,对我也很好。”
虽然已经30+,还生了两个孩子,但方媛很纯很乖的少女感依然在线,和女儿在一起更像是姐姐领着妹妹出游;
甚至只要不营业,方媛大都是简单的T恤配牛仔裤,穿着休闲简单,近乎素颜,没有铜臭气。
但是,憋以为方媛有多么朴素节俭,她的劲儿都用在了暗处啊!
23岁的好皮肤可以是天生的,但33岁还想拥有健康年轻态的皮肤,肯定需要长久的保养。
韩雪有个“苹果理论”:
苹果就是要最新鲜的时候放进冰箱,这样才能长久保鲜,等不新鲜了再放冰箱就太晚了。
所以,韩雪从年轻时就用最好的护肤品。
“很纯很乖,既不贪钱,对我也很好。”
虽然已经30+,还生了两个孩子,但方媛很纯很乖的少女感依然在线,和女儿在一起更像是姐姐领着妹妹出游;
甚至只要不营业,方媛大都是简单的T恤配牛仔裤,穿着休闲简单,近乎素颜,没有铜臭气。
但是,憋以为方媛有多么朴素节俭,她的劲儿都用在了暗处啊!
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韩雪有个“苹果理论”:
苹果就是要最新鲜的时候放进冰箱,这样才能长久保鲜,等不新鲜了再放冰箱就太晚了。
所以,韩雪从年轻时就用最好的护肤品。
#道教义理# 南朝道士陶弘景在《养性延命录》中开篇就肯定“禀气含灵,唯人为贵”,而“人所贵者,盖贵于生”。但需要指出的是,道教“贵生”,既不是“苟活主义”,也不是贪生弃义。也就是说,道教虽然讲要充分享受活着的美好,但却不能放纵活着时候的欲望。《老君说一百八十戒•序》中也强调:“宁一旦持戒,终身为道德之人而死,不犯恶而生。”
所以你们看,生,其实也很不容易呢![嘻嘻]
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