#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经正解#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
又见菩萨。离诸戏笑。及痴眷属。亲近智者。一心除乱。摄念山林。亿千万岁。以求佛道。
又看到有菩萨，怎么修呢，“离诸戏笑。”有些出家人讲经，在讲座上讲一些笑话，哗众取宠，这不是真正的佛法讲座。常大笑、喜欢笑，心就常常散乱。所以说菩萨离诸戏笑，及痴眷属。你看到你的家亲眷属，有很愚痴的、有理说不清的，你最好离他远一点，你要清楚，即使是你儿子也一样，凡是愚痴的，你要远离，是远离愚痴。
要听得懂，心不随他叫远离，不是把他赶出去啊！赶出去叫弃养；也不是把你父母赶走，你要听得懂，是心不随他的意思，叫离痴眷属。“亲近智者。”智者是什么？在现代，智者就是经典，“一心除乱。”摄念归佛，摄心在佛号上，就能一心除乱。做到一心，就必然除乱；除乱其心必一，这是一心除乱。所谓“摄念山林。亿千万岁。”是说有菩萨在山林当中，这样地修行用功，经历了亿千万岁这么长的时间，来求佛道。
或见菩萨。肴膳饮食。百种汤药。施佛及僧。名衣上服。价值千万。或无价衣。施佛及僧。千万亿种。栴檀宝舍。众妙卧具。施佛及僧。清净园林。华果茂盛。流泉浴池。施佛及僧。如是等施。种种微妙。欢喜无厌。求无上道。
这部分是讲用饮食供佛，用医药供佛，供佛、供僧。讲供僧就要知道，所要供养的是修行人，你不要着相，看到穿着出家衣服的，你就以为他是出家人，不是这样，你要看他是不是真正在修行。讲平等供养，是平等心供养修行人。不是拿去护持一些附佛外道，帮助他坐大来破坏正法，助纣为虐。你心虽平等，却没有智慧，你没智慧去乱做，这种平等心是要造业的。一定要有智慧，所以佛门叫“悲智双运”，平等心是悲，那在大悲当中要有智慧，悲智双运，供佛及僧。
“名衣上服。价值千万。”就是珍贵无比、好的衣料，要能布施舍离，“或无价衣。施佛及僧。”或是无价宝衣拿来供佛供僧。这部分你们应怎么做呢？就是把你的时间，把你的空间，拿出来护持正法，拿来修学佛法，或是流通正法，都算是施佛及僧。你不要一看到经文，就想你自己也没有千万的衣服，怎么办？就起烦恼了，不是这意思的，学佛、学经典不要着相。你的这个身就无价，拿来修行，就是施佛及僧，就算是供养佛菩萨，供养圣贤僧。
“千万亿种。栴檀宝舍。众妙卧具。施佛及僧。”供养千万亿种栴檀宝舍、众妙卧具。能善安住名为“众妙卧具”。能够证五分法身香，就是布施“栴檀宝舍”，五分法身香都是自性之心香，这就是供佛。《普贤行愿品》讲：“诸供养中。法供养最。”法供养中，如说修行供养为最。我们讲经符合经典的义趣，所以你要这样供养才对，当然，事相上你也可以随分随力做，如果你很贪着这些东西，你就要舍掉，也是对治、也是修行、也是布施，包括“清净园林。华果茂盛。流泉浴池。施佛及僧。”所谓清净的园林，身心安居平等性智，就是“清净园林”；能修种种利生的妙行，就是“华果茂盛”；以柔软音、以一乘法润泽众生，就是“流泉浴池”滋润众生，供佛及僧。
要知道，修行要这样修，你不要著文字相，看到经文这样写，就想我去买个花园，买个豪宅来供养。当然你有这个心，你有这个愿力，也都是修自己的福慧，但更重要的就是你懂得怎么修行。我们精舍不会跟你要钱，或暗示你要给钱，要是其他的法师看到这一段，一定大说特说：“你看，佛叫你们要供养，钱要拿出来啊。”我们就只告诉你怎么安住清净园林，自己能安住就是施佛及僧。自己能安住，自己就是僧人，《无量寿经》上说：“假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。”正是这个道理。“如是等施。种种微妙。欢喜无厌。求无上道。”最后还是结归无上道，你修种种行、行种种法，都是回向无上佛道。
#一乘了义[超话]##学佛一定要听经[超话]##菩萨戒正说[超话]##放生##慈悲有情[超话]##大乘定香精舍##关注叙利亚愿世界和平##祖国必须统一#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
又见菩萨。离诸戏笑。及痴眷属。亲近智者。一心除乱。摄念山林。亿千万岁。以求佛道。
又看到有菩萨，怎么修呢，“离诸戏笑。”有些出家人讲经，在讲座上讲一些笑话，哗众取宠，这不是真正的佛法讲座。常大笑、喜欢笑，心就常常散乱。所以说菩萨离诸戏笑，及痴眷属。你看到你的家亲眷属，有很愚痴的、有理说不清的，你最好离他远一点，你要清楚，即使是你儿子也一样，凡是愚痴的，你要远离，是远离愚痴。
要听得懂，心不随他叫远离，不是把他赶出去啊！赶出去叫弃养；也不是把你父母赶走，你要听得懂，是心不随他的意思，叫离痴眷属。“亲近智者。”智者是什么？在现代，智者就是经典，“一心除乱。”摄念归佛，摄心在佛号上，就能一心除乱。做到一心，就必然除乱；除乱其心必一，这是一心除乱。所谓“摄念山林。亿千万岁。”是说有菩萨在山林当中，这样地修行用功，经历了亿千万岁这么长的时间，来求佛道。
或见菩萨。肴膳饮食。百种汤药。施佛及僧。名衣上服。价值千万。或无价衣。施佛及僧。千万亿种。栴檀宝舍。众妙卧具。施佛及僧。清净园林。华果茂盛。流泉浴池。施佛及僧。如是等施。种种微妙。欢喜无厌。求无上道。
这部分是讲用饮食供佛，用医药供佛，供佛、供僧。讲供僧就要知道，所要供养的是修行人，你不要着相，看到穿着出家衣服的，你就以为他是出家人，不是这样，你要看他是不是真正在修行。讲平等供养，是平等心供养修行人。不是拿去护持一些附佛外道，帮助他坐大来破坏正法，助纣为虐。你心虽平等，却没有智慧，你没智慧去乱做，这种平等心是要造业的。一定要有智慧，所以佛门叫“悲智双运”，平等心是悲，那在大悲当中要有智慧，悲智双运，供佛及僧。
“名衣上服。价值千万。”就是珍贵无比、好的衣料，要能布施舍离，“或无价衣。施佛及僧。”或是无价宝衣拿来供佛供僧。这部分你们应怎么做呢？就是把你的时间，把你的空间，拿出来护持正法，拿来修学佛法，或是流通正法，都算是施佛及僧。你不要一看到经文，就想你自己也没有千万的衣服，怎么办？就起烦恼了，不是这意思的，学佛、学经典不要着相。你的这个身就无价，拿来修行，就是施佛及僧，就算是供养佛菩萨，供养圣贤僧。
“千万亿种。栴檀宝舍。众妙卧具。施佛及僧。”供养千万亿种栴檀宝舍、众妙卧具。能善安住名为“众妙卧具”。能够证五分法身香，就是布施“栴檀宝舍”，五分法身香都是自性之心香，这就是供佛。《普贤行愿品》讲：“诸供养中。法供养最。”法供养中，如说修行供养为最。我们讲经符合经典的义趣，所以你要这样供养才对，当然，事相上你也可以随分随力做，如果你很贪着这些东西，你就要舍掉，也是对治、也是修行、也是布施，包括“清净园林。华果茂盛。流泉浴池。施佛及僧。”所谓清净的园林，身心安居平等性智，就是“清净园林”；能修种种利生的妙行，就是“华果茂盛”；以柔软音、以一乘法润泽众生，就是“流泉浴池”滋润众生，供佛及僧。
要知道，修行要这样修，你不要著文字相，看到经文这样写，就想我去买个花园，买个豪宅来供养。当然你有这个心，你有这个愿力，也都是修自己的福慧，但更重要的就是你懂得怎么修行。我们精舍不会跟你要钱，或暗示你要给钱，要是其他的法师看到这一段，一定大说特说：“你看，佛叫你们要供养，钱要拿出来啊。”我们就只告诉你怎么安住清净园林，自己能安住就是施佛及僧。自己能安住，自己就是僧人，《无量寿经》上说：“假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。”正是这个道理。“如是等施。种种微妙。欢喜无厌。求无上道。”最后还是结归无上道，你修种种行、行种种法，都是回向无上佛道。
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这一年，是特别的一年，经历了疫情的考验，看多了生离死别，才明白爱和生命的珍贵。俗话说的好：世界是一面镜子，你对它皱眉，它就还你一副忧愁的面容；你对着它笑，它也笑着对你。遇到难事，想开点，人生没有过不去的坎，也没有解不开的结。 一生不过三万天，一天不过24小时，与其守着烦恼度日，不如保持一颗平常心。和相处舒服的人在一起，轻松自在，一生无忧； 和懂你的人相伴，柴米油盐里，别有一番风景； 和宠你的人携手，有人问你粥可温，有人与你立黄昏。 2020已经过去大半，感谢自己从未放弃。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 余生最好的礼物就是：留一份快乐给自己。愿最好的你，不负此生，不忘来时路。愿最好的自己，永远年轻，永远热泪盈眶 https://t.cn/z8Lw45c
#我的心情# #心情语录#
从今天开始，不论遇到什么事，你都要记得保持微笑。
俗话说的好：世界是一面镜子，你对它皱眉，它就还你一副忧愁的面容；
你对着它笑，它也笑着看你。遇到难事，想开点。
再复杂的绳子也可以一刀两断，人生没有过不去的坎，也没有解不开的结。遇到伤心事，看淡点。
这世上除了生死，其他都是小事，想明白了，心就没有那么累了。
一生不过三万天，一天不过24小时，与其守着烦恼度日，不如保持一颗平常心。
从今天开始，不论遇到什么事，你都要记得保持微笑。
俗话说的好：世界是一面镜子，你对它皱眉，它就还你一副忧愁的面容；
你对着它笑，它也笑着看你。遇到难事，想开点。
再复杂的绳子也可以一刀两断，人生没有过不去的坎，也没有解不开的结。遇到伤心事，看淡点。
这世上除了生死，其他都是小事，想明白了，心就没有那么累了。
一生不过三万天，一天不过24小时，与其守着烦恼度日，不如保持一颗平常心。
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