慈悲不是軟弱。很多人把慈悲視作軟弱，這個是錯誤的，要知道，憤怒才是真正軟弱的表現，而感情是力量的表現。當然，末法時代的今天，有些人懷疑慈悲只是利他而不利己，這個更是錯誤的。生起善良慈悲之心，自己才是受益者，這不單是帶給我們內心的平和，更是可以讓我們自信的去處理身邊的任何事。

慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲，二者合稱為慈悲，意思是給眾生快樂，將眾生從苦難中解救出來，是佛教的基本教義之一，佛與菩薩以追求慈悲及智慧為最高目標。

慈悲不單單是同情，也不是單純的憐憫，更不是你心目中的那種皮笑肉不笑，假仁假義的非慈悲，請打擊明白什么是慈悲以後，就不要隨便說假慈悲這句話了，這是對慈悲的侮辱，也是惡語的一種表現。

慈悲，不是同情，不是憐憫，更不是軟弱，是大智慧。

人人皆有同情心，人人也皆有憐憫心，只要在同情與憐憫的基礎上，有一顆柔和、包容、開放、勇敢的心，去體會到別人的感受，併為之動心動情，心甘情願地去給予、幫助、關懷、堅忍，把這些化為自己實際的行動，而不是口頭表示一下就完了，這樣，你就有了慈悲之心，慈悲之情。

慈悲的得來，重在你去看透眼前的一切，併為之動情動心，化為行動，且去勇敢作為，這就需要你的魄力與無視別人的目光，並非一般人所能做到的，日間世人，往往是隻有想法而無行動，有心無力，這也並不是慈悲的。

慈悲，不是同情，不是憐憫，更不是軟弱，是大智慧
慈悲不是忍讓，不是沉默，也不是毫無原則的同情，更不是讓人覺得軟弱無力，被人隨意欺負。慈悲的力量是無窮的，是感動人心，是讓人銘記一輩子的實際行動。

要想慈悲加身，首先你要破除自我與人我的分界，沒有對自我的執著，沒有對人與我的執著，只有整體，沒有個別；只有未來，沒有現在；只有人人，沒有自我；目光久遠如炬，溫暖的是這個世界，而非個人。

自私自利的人，永遠不會得到慈悲，只想著自己的利益，沒有別人的利益；只想著眼前的利益，沒有未來的利益；只想著個人的利益，沒有整體的利益，看不到世間萬物之間的相互牽連與聯絡，也不會得到慈悲。

沒有善心的人，也不會得到慈悲。只有善言善語，才能去感化別人；只有一點一滴的善行，才能去幫助別人，讓人感受到慈悲的力量，才會證實慈悲的偉大。

不懂因果的人，也不會得到慈悲。種瓜得瓜，種豆得豆，因果就在眼前，因果就在未來，因果迴圈，迴圈不止，報應如影隨形，不懂得因果規律，只看眼前，也不會明白慈悲的本心。

慈悲本身就是一種智慧，是一種大大的智慧。

在日常的參悟中，在日常的生活中，只有慈悲之心常在，才能明曉世間的萬事萬物，從慈悲開始，試著去理解、體諒、幫助，在行動中，你的智慧也就因此而來，慈悲與智慧從來不會割捨，只有真正明白了慈悲，且身體力行，你也就擁有了智慧，大智慧。

故此，想要智慧加身，先得從慈悲做起，懂了，做了，日久天長，智慧無量。

最後，再囉嗦一句，智慧的修煉之法，那就是佛教教義中的八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，佛法無邊，與君共勉。

许多人都误以为“房子是我的，存款是我的，轿车是我的”，自认为是这一切的主人，却不知自己只是一个过客。一旦无常降临到了自己头上，这些身外之物没有一样带得走。那什么可以带走呢？只有现在所造的善恶业，才与自己如影随形，正所谓“万般带不走，唯有业随身”。

—— 大恩上师仁波切 https://t.cn/Rx120GS

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