《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…普贤菩萨告善财言。善男子，言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！

赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹
 

【第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽】

好语不可说尽

说尽则人必易之

平时说话要把握说话的分寸，不可说侮辱别人的话，也不要说伤人自尊的话，即使在自己得意忘形的时候，也要切记不要嘲笑不如自己的人。尤其越是在人愤怒的时候，就越要克制自己，不要轻易口出恶言，伤人伤己。而五祖法演禅师则警示我们，不仅侮慢之话不应该说，即便“好语”，也“不可说尽”，这又是为什么呢？

佛法中讲要随喜赞叹，但这并不是无原则的曲意逢迎，更不能偏离事实。例如，可以随喜赞叹他人的某个发心或行为，但绝不是将对方吹捧得完美无缺。否则，就有巧言令色、谄媚之嫌。

哪怕是说好话，也要客观、要如实、要含蓄。说他人的好话，赞叹他人，不是为了让他开心高兴，而是对治自己的挑剔、嫉妒和我慢之心。把他人说得过于好，对那个得到表扬褒奖的人也是一种损害，可能助长他的骄慢之气，对自我认知产生偏差。至于肯定自己，更要慎之又慎，不是沾沾自喜于眼前的成果，而是为增强自己的道心。若高于实际地夸耀自己，“打脸”和“翻车”也会来得更快。

图片

通过以上分析，我们可以看出，这四句话意在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝对，应当学会适可而止，留点空间给自己，也留点空间给别人，这样自己的人生才会过得如意自在。

法演禅师传授的这“四戒”内涵丰富，却又平易近人，不仅适用于一千多年前的北宋，也适用于今天的社会；不仅有助于出家人，也有助于我们在家人的为人处世，这也恰恰体现了“佛法在世间，不离世间觉”。

佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖。
祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：
第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽。
何故？
好语说尽，人必易之；规矩行尽，人必繁之；福若受尽，缘必孤；势若使尽，祸必至。”
鉴再拜，服膺而退。

这四句话，出自北宋时禅门——五祖法演禅师：辑录于禅宗古德言行的《宗门武库》中。[微风][太阳][拜拜]