公元632年九月，鄂国公尉迟敬德深夜求见李世民，进宫之后尉迟敬德跪下说道：“陛下，微臣前来请罪！”李世民故作不解地道：“哦，尉迟爱卿何罪之有啊？”尉迟敬德顿时面色通红，犹豫半响才向李世民说明原由。

原来今日白天李世民宴请群臣，尉迟敬德此时刚从外地赶回故而也在邀请之列。他来到大殿，内侍引导其入座结果他一看之下心中大怒。原来自己的座位不是排在首位，尉迟敬德当即一把推开内侍指着拿人骂道：“竖子何功之有，敢位在吾之前？”

尉迟敬德声音之大让周围众人都回首而望，此时坐在他下首的任城王李道宗见势不妙连忙上前劝解。因为这是皇家御宴如果发生了什么大家面子上都不好看。

但是尉迟敬德正在火头之上，他见李道宗如此他不管三七二十一就朝李道宗面上一拳。尉迟敬德武将出身力大无穷，这一下就把李道宗打的面目全非眼睛也受伤。本来李道宗武力也不差，关键是没有防备所以吃了大亏。李道宗受伤这下全场大哗，任城王李道宗是皇室宗亲光天化日之下他被打了那还得了？

此时坐在御座上的李世民气得瑟瑟发抖，他起身拂袖而去这场宴会也就不欢而散。

尉迟敬德为何胆敢在大殿之上殴打亲王？他是依仗自己的赫赫战功。

他原本是隋末割据势力刘武周手下的大将，在唐王李世民平定刘武周的时候投降唐军此后成为李世民手下的心腹大将。

后来李世民出征王世充和窦建德的势力，尉迟敬德也随从出征他冲锋陷阵屡立战功，还在单雄信手下救过李世民的性命。

在玄武门之变中，尉迟敬德跟随当时还只是秦王的李世民伏击李建成、李元吉。在树林中李世民的衣服被树枝挂住动弹不得，李元吉抓住机会反扑准备杀害李世民。关键之时尉迟敬德在后面开弓放箭射死李元吉再次救了李世民的性命。

其后他又单刀赴会持刃入宫面见李渊，胁迫李渊下诏立李世民为太子可谓立下了擎天保驾的功劳，事后论功行赏，尉迟敬德被封为右武侯大将军，赐予吴国公爵位，实封一千三百户，位居功臣之首。

但是尉迟敬德此后也以此为荣从而渐渐的志得意满，他觉得贞观群臣都没有自己功劳大因而开始瞧不起别人。在上朝之时尉迟敬德常常和大臣们发生争执，经常在李世民面前说文臣的坏话，因而和长孙无忌等人逐渐的关系僵硬起来。
一开始李世民怕尉迟敬德得罪人太多，就把他外调为都督。想着让他在外地冷静一段时间。到了贞观六年，在李世民和贤臣武将们的努力下，昔日劲敌东突厥也被大唐攻灭。可谓四夷宾服，国内大治。于是李世民把昔日劳苦功高的大臣们都召回长安设宴款待。这才出现本文开头的一幕。

宴会不欢而散，尉迟敬德回家后冷静下来顿时惊出一身冷汗。他原本不是鲁莽之辈，只是当时心中火起加上自视甚高故而殴打亲王。这在封建王朝可以称的上是死罪，故而尉迟敬德左思右想连夜入宫谢罪。

李世民见状知道这是敲打尉迟敬德的好时机，于是他故作愤怒的说道：“尉迟爱卿劳苦功高，昔日多次救朕于水火朕也以爵位财宝授予爱卿可谓是相抵。朕每日读《汉书》每当读到汉初之时刘邦诛杀功臣，就觉得刘邦天性凉薄不能共富贵故而朕不想学他。但是这几年你的肆意妄行，让朕觉得刘邦诛杀功臣并非全是凉薄心理。朝堂自有规矩赏罚必须分明，朕也不能每次都偏袒你希望你以后好自为之吧！”

李世民的话说的很重，尉迟敬德一听心里着慌了连忙磕头谢罪保证以后收敛。此后他果然大为收敛自己的言行不再骄狂。但是，昔日骄狂时得罪过的人太多，不久之后在贞观十三年，就有人告发尉迟敬德有反心。

李世民在召见他的时候就说了：“人都说你要造反，你作何解释？”

尉迟敬德心知有人在皇帝面前使坏，于是他慢慢的把上衣脱掉，露出满是伤痕的胸膛对李世民说：“臣昔日在战场危险之时都忠心耿耿的跟随陛下左右杀敌，身经百战伤痕累累！如今太平了，却有人怀疑我谋反了？”

李世民想起昔日往事不觉也泪流满面。他知道错怪尉迟敬德，于是亲自为尉迟敬德披上衣服说道：“朕丝毫不怀疑你，所以才跟你坦诚的说，何必这么恼怒呢？”

其后，尉迟敬德跟随李世民征伐高句丽后，就上奏要求回家归隐，不问朝政。他晚年深居简出，参禅悟道。不与外臣交往达十六年之久。也算是安享晚年得以善终。

在贞观年间，大唐国力强盛灭突厥、吐谷浑等国威震四方，其中主要是李世民善于用人使得文臣武将各尽其才。其次是李世民有容人的肚量，对于向尉迟敬德这样的刺头也能够晓之以理动之以情，避免了不教而诛。从这方面来说李世民的确是古代杰出的君主之一。

参考资料《旧唐书》

前面在詹蜜群里聊老詹儿子为什么有可能进不了NBA 因为爸爸这么牛逼 要什么有什么 我干嘛要努力打球？
话糙理不糙
为什么大家小时候篮球水平看似差不多 越到后面反而都是穷人家的儿子拔尖了 因为大家都长大了 一个认为篮球是我的饭碗 一个则认为篮球不及跑车美女
所以我突然意识到一个结论 感觉还蛮有道理的
一个人什么时候真的长大成熟了
是在他意识到自己的爸爸牛不牛逼的时候

算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。

命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。

在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。

一、现在人对于命运有几种迷思

1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。

2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。

3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。

以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。

二、论命

1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？

那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。

2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。

所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。

这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。

3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。

只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？

所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。

4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？

错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。

5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。

同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。

6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。

大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。

人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#