#无上智慧[超话]#
妙庄严王本事第二十七（19）
请看经文
【尔时，二子欲重宣其意，以偈白母：愿母放我等，出家作沙门，诸佛甚难值，我等随佛学。如优昙钵华，值佛复难是。脱诸难亦难，愿听我出家。母即告言：听汝出家。所以者何？佛难值故。】
二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得，如同『优昙钵华』。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年，起码在第二层天，一天等于人间一百年。
所以三千乘以一百还要乘以三百六十五，这么长时间才开一次华。昙华盛开，没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢？『脱诸难亦难』，『脱诸难』就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱，遇到佛的你还不一定能解脱。
此身不向今生度，更向何生度此身？佛几亿几百亿年出世一次，是不是很难得呐？而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊！
也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难，那么你遇到佛是不是更难啊？如果说用解脱生死来讲，没有佛在世你能不能解脱啊？不能解脱。
佛在世你又不一定遇到；即使你遇到，《法华经》住世是不是佛啊？现在有多少人来读《法华经》？
只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊！这次机会失去，你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
听汝出家：『听』就是由得你们的意思。所以者何？佛难值故：这都是在演双簧啊！他们母子三人都是菩萨再来，是乘愿再来，来报答妙庄严王在过去生中对他们的恩德。
【于是二子白父母言：善哉父母！愿时往诣云雷音宿王华智佛所，亲近供养。所以者何？佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟值浮木孔，而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母当听我等，令得出家。所以者何？诸佛难值，时亦难遇。】
短短几句反反复复讲诸佛『难值难遇』，两个儿子对着父母请法，但是他们只对母亲讲，而且母亲没有等父亲开口就抢嘴快！
这叫控制局面，防止那个国王的老子讲出不同的话，再来讲就已经形成被动。我们在教化众生的过程中也要学会抢先控制局面。
有些事本来一个家庭中他可能是这样想，也可能那样想，但是经过你这一个人拿主导意见，提前发言，你就控制了这个局面。另外，这两个人要出家，他们知道自己成就了。其实也在暗示父王出家。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
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妙庄严王本事第二十七（19）
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【尔时，二子欲重宣其意，以偈白母：愿母放我等，出家作沙门，诸佛甚难值，我等随佛学。如优昙钵华，值佛复难是。脱诸难亦难，愿听我出家。母即告言：听汝出家。所以者何？佛难值故。】
二子向母亲请求出家。理由就是诸佛出世很难得，如同『优昙钵华』。优昙钵华三千年开一回。这个三千年是天上的三千年，起码在第二层天，一天等于人间一百年。
所以三千乘以一百还要乘以三百六十五，这么长时间才开一次华。昙华盛开，没有大的福报你看不到。这是比喻要遇到诸佛出世很困难。
再一个呢？『脱诸难亦难』，『脱诸难』就是解脱轮回之苦比遇到佛还要难。遇不到佛你不能解脱，遇到佛的你还不一定能解脱。
此身不向今生度，更向何生度此身？佛几亿几百亿年出世一次，是不是很难得呐？而且佛出世你不一定也跟着他一起出世啊！
也有可能佛出世一百次一万次才给你碰到一次。所以佛出世难，那么你遇到佛是不是更难啊？如果说用解脱生死来讲，没有佛在世你能不能解脱啊？不能解脱。
佛在世你又不一定遇到；即使你遇到，《法华经》住世是不是佛啊？现在有多少人来读《法华经》？
只有读《法华经》才能解脱。所以我们要非常珍惜啊！这次机会失去，你不知道无量百千万亿亿亿亿年才遇到正法。
听汝出家：『听』就是由得你们的意思。所以者何？佛难值故：这都是在演双簧啊！他们母子三人都是菩萨再来，是乘愿再来，来报答妙庄严王在过去生中对他们的恩德。
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短短几句反反复复讲诸佛『难值难遇』，两个儿子对着父母请法，但是他们只对母亲讲，而且母亲没有等父亲开口就抢嘴快！
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齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖徵招角招是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖徵招角招是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
#重庆停电# 墓库大开，碰上重阳大凶。据称重庆停电，是因变电站故障跳闸，如果正在玩机动游戏，半路停电，也不知该怎样处理[笑cry]
遇到不太顺利的日子，也不用太怕，因为也不是每个人都会出事，只是运势低迷的人才容易遇上阻滞。日常修心存正气，不沾什么邪气，自可保得平稳。
我们平凡人，通常运势不对，该做的事还是要做，只是不要下重大决定 ，还就是保护好自身安危，少去危险人多挤逼之地，没事的话就早点回家洗洗睡 [哈哈]
每日大家留言，也是借助心平气和的许愿，来提升一天的精神。讲究的是心诚则灵，没心思随便敷衍、负气场难静心的，也自然不宁。各人自有各人的因缘，奇门君的回覆也是结缘善哉。
遇到不太顺利的日子，也不用太怕，因为也不是每个人都会出事，只是运势低迷的人才容易遇上阻滞。日常修心存正气，不沾什么邪气，自可保得平稳。
我们平凡人，通常运势不对，该做的事还是要做，只是不要下重大决定 ，还就是保护好自身安危，少去危险人多挤逼之地，没事的话就早点回家洗洗睡 [哈哈]
每日大家留言，也是借助心平气和的许愿，来提升一天的精神。讲究的是心诚则灵，没心思随便敷衍、负气场难静心的，也自然不宁。各人自有各人的因缘，奇门君的回覆也是结缘善哉。
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