学佛常常遇到障碍怎么办？
烦恼一直挥之不去？生活总是不如意？想要修行却用不上功夫？读诵经典不是昏昏沉沉就是打妄想……很多佛弟子在学佛的过程中，都会遇到类似的问题，就是明明下定决心想要好好修行，但是总是不得力，有很多障碍出现。
这时候很多人会选择拜忏，无论是与大众共修还是自修，借着行忏来消除罪障，清净自己的身心。很多人也确实感受到拜忏能够让人焕然一新，恢复信心，重新出发。
梵文忏摩，译名请忍，悔是悔过，华梵双举，名为忏悔。意思是：悔恨厌恶自己昔日无知，所作种种罪恶的行为；今闻佛法，知过而思悔改，专心一意，于三宝前，披露往昔的罪行，求哀忏悔。自此痛改前非，誓不再造，自然获得三宝加被，消除罪业，以免障碍进修善法。
众生由于无始以来，迷真逐妄，起惑做业，都曾经有犯罪的行为。根据因果定律，必招苦果，所谓：自作自受，绝对不能幸免。欲想避免自尝苦果，唯一自救的方法，就是忏悔业障。
业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。
烦恼障：烦恼令人心烦意乱，不知善恶，不分邪正，不明事理，不能修证菩提。凡夫因见思烦恼，迷真谛空理，障实智菩提；二乘圣人，因尘沙烦恼，迷于俗谛妙有，障方便智菩提；菩萨因无明烦恼，迷中道理，障真性菩提，故名烦恼障。
业障：业障能系缚众生于九界升沉，不得解脱。凡夫由见思烦恼，造有漏业，障碍进修圣道，系居三界，不得实慧解脱：二乘因尘沙烦恼，造无漏业，障碍进修六度万行，系居化城，不得方便解脱：菩萨因无明烦恼，造亦有漏亦无漏业，系居实报土，不得真性解脱：总名业障。
报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅槃。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅槃；二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅槃；菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅槃；总名报障。
由三烦恼，障三菩提；由三业障，障三解脱；由三报障，障三涅槃，故名三障。烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报；受报时再作业，再招报苦果；如是惑、业、苦，循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。
现在说忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离；是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘刹数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。
次忏业障，业指身口意三业。先忏身三，誓不再造作杀、盗、淫业；次忏口四，誓不再犯妄言、绮语、两舌、恶口；再忏意业，誓断贪嗔痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮回不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。
最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三途，苦恼无量，无法幸免，唯有志诚忏悔，始可消除。如《普贤行愿品》言“往昔由无智慧力，所造极恶五无间；诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”，诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。
佛教人忏悔的方法有三种：
作法忏：即是依法，或如法忏悔。如法忏悔，必须具备三个条件，一是诚心，犯罪之人，应自动自觉，承认自己的过失，决意改过自新，然后诚心求忏悔。二是行动，诚心悔过的人，应策动身口，见诸行动，偏袒右肩，右膝着地，合掌殷重，（此是印度礼法，在中国则搭衣持具，胡跪合掌）称名说罪，然后礼足。三是对象，对上座，对和合僧，或对佛前。如是具足心诚，身礼、口说罪，对和合僧团，或对佛前，求哀忏悔，名作法忏，可灭犯戒之罪。
取相忏：由内具至诚心，外对佛像前，发露忏悔，将自己过去，或现在所作种种错误行为，坦诚公布，求佛证明，誓不再犯。或修礼古德所编成的各种忏悔法，如大悲忏，净土忏，地藏忏，水忏，梁皇忏等，或天天礼拜，或定期七日，七七日，于其中间，专心一意，忏悔业障，是名取相忏，能灭烦恼性罪。
实相忏：端坐正心，运用智慧，观无生法，达实相理，一切法本无生灭，罪性亦然，生是幻生，灭是幻灭，罪性本空。如《普贤观经》言：“若欲忏悔者，端坐念实相，罪业如霜露，慧日能消除。”所以说“罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两皆空，是则名为真忏悔。”实相忏悔，能灭障中道的无明烦恼。
我们修行，当忏悔今生乃至往昔无始以来的罪障，因为从无始以来，所造恶业无量无数，如不先忏悔，修行可能会遇到障碍，所以需要忏悔业障。忏悔不仅是防止犯错，也是累积福德资粮，愿与众生同得清净，同入佛智。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##遇见艺术#
烦恼一直挥之不去？生活总是不如意？想要修行却用不上功夫？读诵经典不是昏昏沉沉就是打妄想……很多佛弟子在学佛的过程中，都会遇到类似的问题，就是明明下定决心想要好好修行，但是总是不得力，有很多障碍出现。
这时候很多人会选择拜忏，无论是与大众共修还是自修，借着行忏来消除罪障，清净自己的身心。很多人也确实感受到拜忏能够让人焕然一新，恢复信心，重新出发。
梵文忏摩，译名请忍，悔是悔过，华梵双举，名为忏悔。意思是：悔恨厌恶自己昔日无知，所作种种罪恶的行为；今闻佛法，知过而思悔改，专心一意，于三宝前，披露往昔的罪行，求哀忏悔。自此痛改前非，誓不再造，自然获得三宝加被，消除罪业，以免障碍进修善法。
众生由于无始以来，迷真逐妄，起惑做业，都曾经有犯罪的行为。根据因果定律，必招苦果，所谓：自作自受，绝对不能幸免。欲想避免自尝苦果，唯一自救的方法，就是忏悔业障。
业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。
烦恼障：烦恼令人心烦意乱，不知善恶，不分邪正，不明事理，不能修证菩提。凡夫因见思烦恼，迷真谛空理，障实智菩提；二乘圣人，因尘沙烦恼，迷于俗谛妙有，障方便智菩提；菩萨因无明烦恼，迷中道理，障真性菩提，故名烦恼障。
业障：业障能系缚众生于九界升沉，不得解脱。凡夫由见思烦恼，造有漏业，障碍进修圣道，系居三界，不得实慧解脱：二乘因尘沙烦恼，造无漏业，障碍进修六度万行，系居化城，不得方便解脱：菩萨因无明烦恼，造亦有漏亦无漏业，系居实报土，不得真性解脱：总名业障。
报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅槃。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅槃；二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅槃；菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅槃；总名报障。
由三烦恼，障三菩提；由三业障，障三解脱；由三报障，障三涅槃，故名三障。烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报；受报时再作业，再招报苦果；如是惑、业、苦，循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。
现在说忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离；是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘刹数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。
次忏业障，业指身口意三业。先忏身三，誓不再造作杀、盗、淫业；次忏口四，誓不再犯妄言、绮语、两舌、恶口；再忏意业，誓断贪嗔痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮回不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。
最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三途，苦恼无量，无法幸免，唯有志诚忏悔，始可消除。如《普贤行愿品》言“往昔由无智慧力，所造极恶五无间；诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”，诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。
佛教人忏悔的方法有三种：
作法忏：即是依法，或如法忏悔。如法忏悔，必须具备三个条件，一是诚心，犯罪之人，应自动自觉，承认自己的过失，决意改过自新，然后诚心求忏悔。二是行动，诚心悔过的人，应策动身口，见诸行动，偏袒右肩，右膝着地，合掌殷重，（此是印度礼法，在中国则搭衣持具，胡跪合掌）称名说罪，然后礼足。三是对象，对上座，对和合僧，或对佛前。如是具足心诚，身礼、口说罪，对和合僧团，或对佛前，求哀忏悔，名作法忏，可灭犯戒之罪。
取相忏：由内具至诚心，外对佛像前，发露忏悔，将自己过去，或现在所作种种错误行为，坦诚公布，求佛证明，誓不再犯。或修礼古德所编成的各种忏悔法，如大悲忏，净土忏，地藏忏，水忏，梁皇忏等，或天天礼拜，或定期七日，七七日，于其中间，专心一意，忏悔业障，是名取相忏，能灭烦恼性罪。
实相忏：端坐正心，运用智慧，观无生法，达实相理，一切法本无生灭，罪性亦然，生是幻生，灭是幻灭，罪性本空。如《普贤观经》言：“若欲忏悔者，端坐念实相，罪业如霜露，慧日能消除。”所以说“罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两皆空，是则名为真忏悔。”实相忏悔，能灭障中道的无明烦恼。
我们修行，当忏悔今生乃至往昔无始以来的罪障，因为从无始以来，所造恶业无量无数，如不先忏悔，修行可能会遇到障碍，所以需要忏悔业障。忏悔不仅是防止犯错，也是累积福德资粮，愿与众生同得清净，同入佛智。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##遇见艺术#
心若向阳，无谓悲伤。人生如旅，沿途有数不尽的泥泞坎坷，也有看不完的春花秋月，若我们的一颗心总被灰暗的风尘所覆盖，月光黯淡，心灵枯调，我们的人生轨迹又怎会美好？内心有阳光，世界就是温暖的。我们虽无法预知未来，但可以把握当下；我们虽无法控制事情的发展，但可以尽力而为。
许多事，经历过了，才能懂得，许多梦想，沉淀了，才是美好。能够真实地活着，活好每一个平凡的日子，这就是幸福！[微笑]
许多事，经历过了，才能懂得，许多梦想，沉淀了，才是美好。能够真实地活着，活好每一个平凡的日子，这就是幸福！[微笑]
#曹德旺# 1994年，福耀玻璃遭遇困境，曹德旺被迫出售42%股权，法国圣戈班以1500万美元的高价买入，曹德旺高兴不已。然而，就在他为福耀的国际化进程充满幻想时，现实却狠狠地打了他一巴掌，他猛然发现自己原来被耍了。
当时，福耀玻璃的发展遇到了一些瓶颈，曹德旺一直在苦苦寻求新的突破，希望能跳出乡镇企业的局限，走向现代化，向国际接轨。就在他百思不得其解时，一个机会突然来到了他的面前——全球汽车玻璃巨头法国圣戈班公司来中国考察。
法国圣戈班位列世界500强第205位，在汽车玻璃行业是“大哥大”般的存在，他们来中国是希望进军中国市场，希望以合资的方式实现中国之旅的“软着陆”，在他们的考察行程中就有考察福耀玻璃这一项。
这对当时的曹德旺来说，当真就是“瞌睡遇到了枕头”，所以当福建省厅给曹德旺打电话，希望他参与接待前来访问的法国圣戈班副总裁皮尔·戴高一行时，他当即就答应了。曹德旺也是怀着“取经”之心，希望能从圣戈班那里，学到一些经验。
接下来的考察过程中，法国圣戈班一行对福耀的生产技术、财务、管理、销售等各个方面都做了交流和了解，皮尔·戴高和曹德旺也谈得非常愉快，初步有了合作的意向。
皮尔·戴高回到法国后，立即向集团提出了与福耀合作的建议，没过多久，圣戈班与福耀就进行了第一次正式商谈，几轮商谈过后，圣戈班最终以1500万美元的价格收购了福耀42%的股权，又以1530万美元买下了福耀下属子公司万达汽车玻璃51%的股权。
自此，福耀正式成为了一家中法合资公司，曹德旺对此也充满憧憬，在他看来，福耀与圣戈班合作以后，可以借助圣戈班的全球销售网络和行销经验，扩张海外市场，进而走向国际化。
然而，就在曹德旺幻想无限美好时，一场危机也在黑暗中慢慢袭来。
在与圣戈班合作的3年时间里，曹德旺逐渐发现，所谓的“海外扩张”和“走向国际化”不过是他一厢情愿，对方压根儿就没有这个意思。期间曹德旺给圣戈班总部写了上百份请示文件，但几乎都石沉大海，没有任何回应和批准。
这时，曹德旺意识到：圣戈班只是把福耀当作一个扩展他们公司销路的中国分公司，而并没有要把福耀办大办强的想法。
想明白这个问题，曹德旺顿时怒不可遏，他当即作了一个惊人决定：辞去合资公司万达玻璃的一切职务，自己投资2亿元重新建立一个玻璃厂——绿榕玻璃厂。
曹德旺的这一举动，立马惊动了圣戈班总部的高层，1994年4月圣戈班大老板爱申华亲自来到福州与曹德旺谈判，谈判的结果是，曹德旺要么服从圣戈班这个大股东的安排，要么拿钱回购圣戈班手中的股份。
爱申华此举充满了要挟之意，因为他料定曹德旺没有那么多少钱，只有乖乖听话。岂不知曹德旺早就做好了准备，他一早就把自己手中的股票做了抵押，从民间融资2000多万美元。
几轮谈判下来，曹德旺最终以3000万美元的高价回购了圣戈班持有的福耀股份。至此，曹德旺终于又重新掌控了福耀的主权，虽然付出了高额的代价，但曹德旺认为是值得的，他说：“我这样做不仅捍卫了福耀的发展权和主动权，也维护了小股东的利益，更重要的是我没有给中国人丢脸。”
经过三年的“同床异梦”，曹德旺也终于明白：在全球有300余家合资公司的圣戈班，只是将福耀看作是其国际化进程中的一枚棋子，福耀想借助圣戈班成长为一家全球化的大公司——这一点，恰恰是圣戈班所不能容忍的。这是双方本质上的冲突，因为这个冲突，他们的合资，注定以失败而告终。
摆脱圣戈班之后，福耀玻璃反而恢复了元气，当年就实现利润7000余万元，之后利润连年增长。到2008年，福耀已经发展成为世界第二大汽车玻璃制造商，直逼世界第一的圣戈班。
后来，当圣戈班老板爱申化再次与曹德旺相遇时，爱申华只说了一句话：“曹先生，我为您感到自豪，为曾经有您这样的合作伙伴自豪。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是曹德旺一直信奉的《周易》中的一句名言。
不得不承认，曹德旺确实有非凡的魄力与智慧，在这件事中他表现的稳重刚毅、不畏强权、审时度势，可谓是一位大智大勇之人。
曾有人说：“中国只有三个企业家，一个是任正非，一个是曹德旺，还有一个是董明珠，其他都是商人。”我特别认同。
曹德旺虽然没上多少学，但在众多企业家当中，他世事洞明、人情练达、智慧过人，他说：人要读两本书，一本是纸上的“有字书”，另一本是社会的“无字书”。
于是，70多岁的曹德旺，花了几年的时间，把他读过的“无字书”和“有字书”汇集起来，写下了他的第一本亲笔自传《心若菩提》，他把自己七十多年里吃过的苦、踩过的雷、翻过的山、见过的人，全都写进入了这本《心若菩提》中。
无论你是混迹职场，还是在官场打拼，亦或是在商场沉浮，曹德旺的人生智慧一定能给你带来不少启发，认真读读这本《心若菩提》，或许就能帮你找到全新的思路与出路。【1994年，福耀玻璃遭遇困境，曹德旺被迫出售42%股权，法国圣戈班以1500万美元的高价买入，曹德旺】https://t.cn/A6MizrrT
当时，福耀玻璃的发展遇到了一些瓶颈，曹德旺一直在苦苦寻求新的突破，希望能跳出乡镇企业的局限，走向现代化，向国际接轨。就在他百思不得其解时，一个机会突然来到了他的面前——全球汽车玻璃巨头法国圣戈班公司来中国考察。
法国圣戈班位列世界500强第205位，在汽车玻璃行业是“大哥大”般的存在，他们来中国是希望进军中国市场，希望以合资的方式实现中国之旅的“软着陆”，在他们的考察行程中就有考察福耀玻璃这一项。
这对当时的曹德旺来说，当真就是“瞌睡遇到了枕头”，所以当福建省厅给曹德旺打电话，希望他参与接待前来访问的法国圣戈班副总裁皮尔·戴高一行时，他当即就答应了。曹德旺也是怀着“取经”之心，希望能从圣戈班那里，学到一些经验。
接下来的考察过程中，法国圣戈班一行对福耀的生产技术、财务、管理、销售等各个方面都做了交流和了解，皮尔·戴高和曹德旺也谈得非常愉快，初步有了合作的意向。
皮尔·戴高回到法国后，立即向集团提出了与福耀合作的建议，没过多久，圣戈班与福耀就进行了第一次正式商谈，几轮商谈过后，圣戈班最终以1500万美元的价格收购了福耀42%的股权，又以1530万美元买下了福耀下属子公司万达汽车玻璃51%的股权。
自此，福耀正式成为了一家中法合资公司，曹德旺对此也充满憧憬，在他看来，福耀与圣戈班合作以后，可以借助圣戈班的全球销售网络和行销经验，扩张海外市场，进而走向国际化。
然而，就在曹德旺幻想无限美好时，一场危机也在黑暗中慢慢袭来。
在与圣戈班合作的3年时间里，曹德旺逐渐发现，所谓的“海外扩张”和“走向国际化”不过是他一厢情愿，对方压根儿就没有这个意思。期间曹德旺给圣戈班总部写了上百份请示文件，但几乎都石沉大海，没有任何回应和批准。
这时，曹德旺意识到：圣戈班只是把福耀当作一个扩展他们公司销路的中国分公司，而并没有要把福耀办大办强的想法。
想明白这个问题，曹德旺顿时怒不可遏，他当即作了一个惊人决定：辞去合资公司万达玻璃的一切职务，自己投资2亿元重新建立一个玻璃厂——绿榕玻璃厂。
曹德旺的这一举动，立马惊动了圣戈班总部的高层，1994年4月圣戈班大老板爱申华亲自来到福州与曹德旺谈判，谈判的结果是，曹德旺要么服从圣戈班这个大股东的安排，要么拿钱回购圣戈班手中的股份。
爱申华此举充满了要挟之意，因为他料定曹德旺没有那么多少钱，只有乖乖听话。岂不知曹德旺早就做好了准备，他一早就把自己手中的股票做了抵押，从民间融资2000多万美元。
几轮谈判下来，曹德旺最终以3000万美元的高价回购了圣戈班持有的福耀股份。至此，曹德旺终于又重新掌控了福耀的主权，虽然付出了高额的代价，但曹德旺认为是值得的，他说：“我这样做不仅捍卫了福耀的发展权和主动权，也维护了小股东的利益，更重要的是我没有给中国人丢脸。”
经过三年的“同床异梦”，曹德旺也终于明白：在全球有300余家合资公司的圣戈班，只是将福耀看作是其国际化进程中的一枚棋子，福耀想借助圣戈班成长为一家全球化的大公司——这一点，恰恰是圣戈班所不能容忍的。这是双方本质上的冲突，因为这个冲突，他们的合资，注定以失败而告终。
摆脱圣戈班之后，福耀玻璃反而恢复了元气，当年就实现利润7000余万元，之后利润连年增长。到2008年，福耀已经发展成为世界第二大汽车玻璃制造商，直逼世界第一的圣戈班。
后来，当圣戈班老板爱申化再次与曹德旺相遇时，爱申华只说了一句话：“曹先生，我为您感到自豪，为曾经有您这样的合作伙伴自豪。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是曹德旺一直信奉的《周易》中的一句名言。
不得不承认，曹德旺确实有非凡的魄力与智慧，在这件事中他表现的稳重刚毅、不畏强权、审时度势，可谓是一位大智大勇之人。
曾有人说：“中国只有三个企业家，一个是任正非，一个是曹德旺，还有一个是董明珠，其他都是商人。”我特别认同。
曹德旺虽然没上多少学，但在众多企业家当中，他世事洞明、人情练达、智慧过人，他说：人要读两本书，一本是纸上的“有字书”，另一本是社会的“无字书”。
于是，70多岁的曹德旺，花了几年的时间，把他读过的“无字书”和“有字书”汇集起来，写下了他的第一本亲笔自传《心若菩提》，他把自己七十多年里吃过的苦、踩过的雷、翻过的山、见过的人，全都写进入了这本《心若菩提》中。
无论你是混迹职场，还是在官场打拼，亦或是在商场沉浮，曹德旺的人生智慧一定能给你带来不少启发，认真读读这本《心若菩提》，或许就能帮你找到全新的思路与出路。【1994年，福耀玻璃遭遇困境，曹德旺被迫出售42%股权，法国圣戈班以1500万美元的高价买入，曹德旺】https://t.cn/A6MizrrT
✋热门推荐