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日行一善，第56天。2017年2月27日，农历丁酉年二月初二，龙抬头。昨天是初一，在东林寺，中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单，仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆，下至七八岁孩童，都是按需取食，碗中饭菜吃得干干净净，没有一粒剩饭。对比平日之浪费日行一善，第56天。2017年2月27日，农历丁酉年二月初二，龙抬头。昨天是初一，在东林寺，中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单，仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆，下至七八岁孩童，都是按需取食，碗中饭菜吃得干干净净，没有一粒剩饭。对比平日之浪费，实感惭愧。‘’饭前饭后思感恩，浪费粮食损福报‘’���财施者得财富！法施者得智慧！无畏施者得能量！（佛咖文化）
日行一善，第56天。2017年2月27日，农历丁酉年二月初二，龙抬头。昨天是初一，在东林寺，中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单，仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆，下至七八岁孩童，都是按需取食，碗中饭菜吃得干干净净，没有一粒剩饭。对比平日之浪费日行一善，第56天。2017年2月27日，农历丁酉年二月初二，龙抬头。昨天是初一，在东林寺，中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单，仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆，下至七八岁孩童，都是按需取食，碗中饭菜吃得干干净净，没有一粒剩饭。对比平日之浪费，实感惭愧。‘’饭前饭后思感恩，浪费粮食损福报‘’���财施者得财富！法施者得智慧！无畏施者得能量！（佛咖文化）
归宗和尚（九）
时有江州东林寺长讲《维摩经》并《肇论》座主神建，问：『如何是触目菩提？』
师乃跷起一脚示他。
座主云：『莫无礼！』
师云：『不无礼。三个现在，座主一任拣取。』
座主不会，遂置状於江州，陈论刺吏李万卷。
李公判云：
『伏以三乘至教，一藏严持，所载文词，唯穷佛性。事能幽现，理实通玄。统三教之根源，作群迷之依仰。既有辞亲弃俗，被褐讲经，经有明文，疏无不尽。自有智辩不到，谬判三身；体解不圆，滥转八识。将智辩智，狂用功夫；将文执文，岂非大错？况师乃深穷《肇论》，洞达《维摩》。《肇》有「青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若」；大士有「菩提是障，能障诸愿」。此之两教，既非谬词。且师辩菩提之路，尚未分明：「郁郁黄花」，争能见性？如斯之见，何用讲经？高座宣扬，欺他中下。何不自玄究竟，擅骋愚聪？抱垢问禅，发言不谛。尊宿垂念，触目相呈，理既共通，何不自会？只如三个，何异法身？师鉴了能，略无般若，何不顿惺，便见无生？
假相菩提，空有名字。信有法身，只共一源，改换形仪，凡心自乱。真心了了，无字无名。见性惺惺，何言何说？如师只问菩提之处，捋言对敌，埋没达摩来踪；若领寂嘿为宗，维摩一生受屈。师岂不见《肇》有「四不迁」之义，《生》有六不空之谈？乃知触目之义，不干智慧；不迁之理，永在恒沙。体似瑠璃，色如啐啄，随其大小，好丑何安？「即色即空」，将何言对？
奇哉！空门弟子，不会色空，却置状词，投公断理。只如儒教，尚有「不出户而知一切事」，不窥窗而知天下明。知之为知之，不知为不知，俱归智也。辩智之义，尚以如斯，学佛之人，何迷佛性？见师之皃①，举意昂藏，将为业蕴无生，道弘大觉。及乎动用，全是凡情，词状但有诽谤之言，出口全乖声闻之行。
再三奉劝，且自思维：知识不屈於学，徒真如岂随於言句？真见无像，其像分明；实听无声，其声不绝。洞达如之，莫非一切。师之不肯，再把状来！忽以公穷，必无好事，聊申一判，略表玄猷。不出词锋，安能辩正？但执此判，将归寺中，集众声钟，诠谛真实。汝若不信，再将状来。若也定实，便自礼佛一百拜，仍更具威仪，往彼礼问知识。造罪忏悔，众罪如霜露，慧日忽顿，消前罪去。』
《祖堂集》卷第十五
注
①皃，同貌。音mào
时有江州东林寺长讲《维摩经》并《肇论》座主神建，问：『如何是触目菩提？』
师乃跷起一脚示他。
座主云：『莫无礼！』
师云：『不无礼。三个现在，座主一任拣取。』
座主不会，遂置状於江州，陈论刺吏李万卷。
李公判云：
『伏以三乘至教，一藏严持，所载文词，唯穷佛性。事能幽现，理实通玄。统三教之根源，作群迷之依仰。既有辞亲弃俗，被褐讲经，经有明文，疏无不尽。自有智辩不到，谬判三身；体解不圆，滥转八识。将智辩智，狂用功夫；将文执文，岂非大错？况师乃深穷《肇论》，洞达《维摩》。《肇》有「青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若」；大士有「菩提是障，能障诸愿」。此之两教，既非谬词。且师辩菩提之路，尚未分明：「郁郁黄花」，争能见性？如斯之见，何用讲经？高座宣扬，欺他中下。何不自玄究竟，擅骋愚聪？抱垢问禅，发言不谛。尊宿垂念，触目相呈，理既共通，何不自会？只如三个，何异法身？师鉴了能，略无般若，何不顿惺，便见无生？
假相菩提，空有名字。信有法身，只共一源，改换形仪，凡心自乱。真心了了，无字无名。见性惺惺，何言何说？如师只问菩提之处，捋言对敌，埋没达摩来踪；若领寂嘿为宗，维摩一生受屈。师岂不见《肇》有「四不迁」之义，《生》有六不空之谈？乃知触目之义，不干智慧；不迁之理，永在恒沙。体似瑠璃，色如啐啄，随其大小，好丑何安？「即色即空」，将何言对？
奇哉！空门弟子，不会色空，却置状词，投公断理。只如儒教，尚有「不出户而知一切事」，不窥窗而知天下明。知之为知之，不知为不知，俱归智也。辩智之义，尚以如斯，学佛之人，何迷佛性？见师之皃①，举意昂藏，将为业蕴无生，道弘大觉。及乎动用，全是凡情，词状但有诽谤之言，出口全乖声闻之行。
再三奉劝，且自思维：知识不屈於学，徒真如岂随於言句？真见无像，其像分明；实听无声，其声不绝。洞达如之，莫非一切。师之不肯，再把状来！忽以公穷，必无好事，聊申一判，略表玄猷。不出词锋，安能辩正？但执此判，将归寺中，集众声钟，诠谛真实。汝若不信，再将状来。若也定实，便自礼佛一百拜，仍更具威仪，往彼礼问知识。造罪忏悔，众罪如霜露，慧日忽顿，消前罪去。』
《祖堂集》卷第十五
注
①皃，同貌。音mào
东林寺之行
沈勇
东林寺是我多年向往的圣地，也是我多年渴望修行的道场。由于老伴二十一年身患重疾，需要我的照顾和陪伴，这个愿望深深地埋在我的心头。今年(二〇一九年)七月五日，老伴安详西归，我料理好她的后事，就由女儿陪同乘火车来到庐山东林祖庭。
我们到达东林寺，已是晚上六点半，义工师兄们为我们安排好住宿。听闻大众正在进行精进念佛，我急忙穿上海青，与女儿直奔青莲念佛堂，参加精进念佛。
参加精进念佛，我很担心女儿的脚腕坚持不住。因为一星期前，她乘公交车时不小心扭伤了脚腕，而且伤得不轻，需要有人扶着才能行走。经过治疗，虽略有好转，但我还是担心她长期行走会导致旧伤复发。然而不可思议的是，她跟莲友们一起经行念佛，开始有些隐隐作痛，后来不疼了，不但不疼，而且越走越轻松。女儿问我这是什么道理，我说:“这是佛力加持啊!”
东林寺是中国莲宗发源地，也是全国历史最悠久的莲宗祖庭。这次到来，我感觉到整个寺院的磁场能量很殊胜，这些良性能量，对人体疾病的治疗和恢复，有着殊胜的加持作用。女儿对我说:“爸爸，这次来东林寺，参加绕佛、念佛，我最担心的是您尿频、尿急的前列腺疾病。念佛、绕佛在中间，您要出去方便多不好意思，还影响别人念佛。”我说:“是啊。”我第一个担心的就是我自己尿频、尿急的前列腺疾病，在家里每半小时就要去一次厕所。平时佛友邀我去某个寺院，我都会说:“乘坐长途汽车，我不去。”对方问:“为什么?”我答:“怕中途小便。”这个病使我寸步难行，苦不堪言。
然而，这次东林寺之行，奇迹发生了:我所担心的事竟然没有发生，能安安心心、稳稳当当地静下心来，跟莲友们诵经、念佛、绕佛，中途没有离开念佛堂。我好高兴啊!我深知这是阿弥陀佛大誓愿力的慈悲救度。南无阿弥陀佛!
东林寺之行，我们挂单七天。第三天因寺院接待较忙，我们租车去净土苑。车到净土苑门口，我们下了车举头观望，映入眼密的是高大庄亚、金光闪闪的兹父阿弥陀佛圣像。这时我情不白禁地唱起《赞佛偈》:“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。......”
我站在下边向上瞭望，想要上山去阿弥陀佛圣像身边，台阶很高又很陡，又担心女儿的脚走不上去。我问她:“可以登高吗?”她犹豫了一下说:“有点怕，怕爬到中途，受伤的脚腕、关节复发疼痛。”她停顿了一下又说:“试试看，慢慢地走吧。”我说:“我和你一起念南无阿弥陀佛，一句一句地念，脚一脚地拾级而上。”这样，我们父女俩一路走，一路念佛，法
喜充满，竟然轻轻松松地上去了。上面还有师父带我们绕佛、念佛。真的，佛菩萨的加持护祐不可思议，阿弥陀佛的威神愿力不可思议啊!南无阿弥陀佛!
俗话说:“上山容易下山难。”然而事实证明我的担心是多余的，在佛力加持下，我们顺利轻盈地下山了。
中午用完午餐，我去了厕所方便。待我从厕所出来，女儿脸惊讶地问我:“是坐便吧?”我答:“不是坐坑，是蹲坑。"她惊讶之后说:“在家您是不敢使用蹲坑的。”她看了我一眼接着说:“一个月前我们去九华山，路上您要大便，没有坐坑，只好使用蹲坑，结果站不起来。好不容易站起来，却跌了一跤，然后再站起来，又跌了一跤，后脑跌起一个大肿块，把我吓得连话都说不清，我急忙打电话给家人......”我微笑着说:“我一到东林寺，第一件事就是找厕所是否有坐坑，结果没找到。我第一次大便硬着头皮试着使用，结果很顺利，以后每天大便都不用扣心。”此时，我急忙蹲下，站起，蹲下，又站起，很轻松地演示给女儿看。
我蹲不下、站不起的疾病已有两年多时间，花了无数钱，治疗都无效，万万没有想到的是，这次来东林寺，在佛力加持下竞然好了。此时，我真的感觉全身徜徉在阿弥陀佛光明名号的无量功德之中，信愿更坚固，行持更扎实。
这次东林寺之行收获很大，到的当天晚上就遇见并参加了精进念佛，第二天晚上聆听大安法师的讲经说法，还参加了殊胜的“贝叶经迎请仪式”。七天时间里，我们还见缝插针，礼拜了供奉释迦本师舍利的文佛塔。临走时，我们又参加了一次东林寺师父的往生助念。
七天的挂单时间很快就过去了，临别庐山东林寺，千言万语汇集成一句“南无阿弥陀佛!”
(选自《净土》杂志2019年第6期) https://t.cn/RynbzsF
沈勇
东林寺是我多年向往的圣地，也是我多年渴望修行的道场。由于老伴二十一年身患重疾，需要我的照顾和陪伴，这个愿望深深地埋在我的心头。今年(二〇一九年)七月五日，老伴安详西归，我料理好她的后事，就由女儿陪同乘火车来到庐山东林祖庭。
我们到达东林寺，已是晚上六点半，义工师兄们为我们安排好住宿。听闻大众正在进行精进念佛，我急忙穿上海青，与女儿直奔青莲念佛堂，参加精进念佛。
参加精进念佛，我很担心女儿的脚腕坚持不住。因为一星期前，她乘公交车时不小心扭伤了脚腕，而且伤得不轻，需要有人扶着才能行走。经过治疗，虽略有好转，但我还是担心她长期行走会导致旧伤复发。然而不可思议的是，她跟莲友们一起经行念佛，开始有些隐隐作痛，后来不疼了，不但不疼，而且越走越轻松。女儿问我这是什么道理，我说:“这是佛力加持啊!”
东林寺是中国莲宗发源地，也是全国历史最悠久的莲宗祖庭。这次到来，我感觉到整个寺院的磁场能量很殊胜，这些良性能量，对人体疾病的治疗和恢复，有着殊胜的加持作用。女儿对我说:“爸爸，这次来东林寺，参加绕佛、念佛，我最担心的是您尿频、尿急的前列腺疾病。念佛、绕佛在中间，您要出去方便多不好意思，还影响别人念佛。”我说:“是啊。”我第一个担心的就是我自己尿频、尿急的前列腺疾病，在家里每半小时就要去一次厕所。平时佛友邀我去某个寺院，我都会说:“乘坐长途汽车，我不去。”对方问:“为什么?”我答:“怕中途小便。”这个病使我寸步难行，苦不堪言。
然而，这次东林寺之行，奇迹发生了:我所担心的事竟然没有发生，能安安心心、稳稳当当地静下心来，跟莲友们诵经、念佛、绕佛，中途没有离开念佛堂。我好高兴啊!我深知这是阿弥陀佛大誓愿力的慈悲救度。南无阿弥陀佛!
东林寺之行，我们挂单七天。第三天因寺院接待较忙，我们租车去净土苑。车到净土苑门口，我们下了车举头观望，映入眼密的是高大庄亚、金光闪闪的兹父阿弥陀佛圣像。这时我情不白禁地唱起《赞佛偈》:“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。......”
我站在下边向上瞭望，想要上山去阿弥陀佛圣像身边，台阶很高又很陡，又担心女儿的脚走不上去。我问她:“可以登高吗?”她犹豫了一下说:“有点怕，怕爬到中途，受伤的脚腕、关节复发疼痛。”她停顿了一下又说:“试试看，慢慢地走吧。”我说:“我和你一起念南无阿弥陀佛，一句一句地念，脚一脚地拾级而上。”这样，我们父女俩一路走，一路念佛，法
喜充满，竟然轻轻松松地上去了。上面还有师父带我们绕佛、念佛。真的，佛菩萨的加持护祐不可思议，阿弥陀佛的威神愿力不可思议啊!南无阿弥陀佛!
俗话说:“上山容易下山难。”然而事实证明我的担心是多余的，在佛力加持下，我们顺利轻盈地下山了。
中午用完午餐，我去了厕所方便。待我从厕所出来，女儿脸惊讶地问我:“是坐便吧?”我答:“不是坐坑，是蹲坑。"她惊讶之后说:“在家您是不敢使用蹲坑的。”她看了我一眼接着说:“一个月前我们去九华山，路上您要大便，没有坐坑，只好使用蹲坑，结果站不起来。好不容易站起来，却跌了一跤，然后再站起来，又跌了一跤，后脑跌起一个大肿块，把我吓得连话都说不清，我急忙打电话给家人......”我微笑着说:“我一到东林寺，第一件事就是找厕所是否有坐坑，结果没找到。我第一次大便硬着头皮试着使用，结果很顺利，以后每天大便都不用扣心。”此时，我急忙蹲下，站起，蹲下，又站起，很轻松地演示给女儿看。
我蹲不下、站不起的疾病已有两年多时间，花了无数钱，治疗都无效，万万没有想到的是，这次来东林寺，在佛力加持下竞然好了。此时，我真的感觉全身徜徉在阿弥陀佛光明名号的无量功德之中，信愿更坚固，行持更扎实。
这次东林寺之行收获很大，到的当天晚上就遇见并参加了精进念佛，第二天晚上聆听大安法师的讲经说法，还参加了殊胜的“贝叶经迎请仪式”。七天时间里，我们还见缝插针，礼拜了供奉释迦本师舍利的文佛塔。临走时，我们又参加了一次东林寺师父的往生助念。
七天的挂单时间很快就过去了，临别庐山东林寺，千言万语汇集成一句“南无阿弥陀佛!”
(选自《净土》杂志2019年第6期) https://t.cn/RynbzsF
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