教育一个孩子什么是根本？
【《大学》原文】
《诗》云:“乐(lè)只(zhǐ)君子，民之父母。”民之所好(hào)好(hào)之，民之所恶(wù)恶(wù)之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎；辟(pì)，则为天下僇(lù)矣。
《诗》云:“殷之未丧(sàng)师，克配上帝；仪监(jiàn)于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bèi)而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。
【译文】
《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。《诗经》说：“巍峨的南山啊，岩石耸立。显赫的尹太师啊，百姓都仰望你。”统治国家的人不可不谨慎。稍有偏颇，就会被天下人推翻。
《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事。”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
所以，品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。
【感悟】
教育一个孩子什么是根本？
分数，还是最终做一个内外兼修的人？
如果一味追求外物，无论分数也好、财物也好，位置也好，名利也好，不修内在那就会如同没打地基的大厦。
德不配位，必有灾殃。——今年的一些大事就是印证。
所以，我们是时候好好思考一下：一个人的成长，什么是更重要的？#一起家庭教育##家庭陪伴计划#

致张公书
 
供犬者，乃存修德，而伺蛇者，表之亦晗。而其逆者，何其遵道，非常哉物。

冯犬说君何需说，止增笑耳。汉田蚡窦婴之争，武帝尚和。而田蚡退，则赢，乃君子之道不计小人之过也。

冯犬者止于今日。余时即似蝶入花丛，花乃有物入，何需尔力。言之不明云，而暗后云。似犬尚予色，而以色相对，如癫。况卿亦为犬所伤，所需扶犬而弃人焉。卿之悲矣。

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鸡蛋炒个香椿芽，是春天的美味；
小小的一片茶叶，竟然也能改写历史；
端午菖蒲香，中秋桂花香，梅兰竹菊上将君子的高尚品格镌刻；
从映日荷花别样红，到霜叶红于二月花，四季更迭的轮回中铺满诗篇；
小小的姑娘，让我再听你唱一首《萱草花》吧~

爱植物的孩子啊，一定有一颗坚定饱满，而又平易近人的心。
你要懂得不论国色天香的人间富贵花牡丹，还是路边墙角的蒲公英，都有属于自己的春天和美丽。

陪孩子到森林和田野走走，那些回答不上的问题就翻开“小森的植物笔记”手稿，精炼简洁的知识、浅显易懂的文字、精美严谨的手绘插画和清新舒服的手帐排版，汤圆同学的植物手帐日志也要开始啦[鼓掌]~

[微风]热爱中国植物，传承中国精神!
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#汤圆の阅读时光#