观音菩萨传我们这个耳根圆通法门,要“反闻闻自性,性成无上道”,修这法门时,耳朵不向外头听了,回转来听自己的心声而成道,听什么呢?听自己的思想,这思想就是没有说出来的语言,说话是发出声来的思想。当然,有人打坐听到别人在对他讲话,那是魔境界。音声是现象,你要听自己没说话、念头没有来之前的净心。比如你心中念佛,念南无阿弥陀佛也可以,一个字一个字慢慢地念,耳朵不要听外面,回转来听自己念佛声音,一字字把它距离远一点,自己听自己念。前一字过去,后一字还没有来,就空了嘛。有杂念来了你就念一句,没有杂念了,你也不念。这样“反闻闻自性”,是观世音菩萨所说的,“初于闻中,人流亡所”,慢慢回转来听自己的心声念佛,慢慢、慢慢进入自己法性之流,自性清净。“亡所”,就把念佛的声音、杂念都空掉了,净性现前,亡其所念。这是第一步。“所入既寂”是第二步,你那个念的声音慢慢更空了,寂是寂灭。下面你们自己去研究了。
中国文化的核心是向心内求!
中国文化认为我是一切的根本。
孔子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
曾子曰:“吾日三省吾身,则智明而行无过矣。”
孟子曰:“行有不得,反求诸己。”
佛言:“相由心生”,“心生种种法生。”
儒家思想的精神实质就是“内圣而外王”之道,其核心就是“止于至善”!
明代大思想家,心学大师王阳明的核心价值观就是“致良知”!
佛家至尊宝典,被誉为成佛的《法华经》里所讲的“一真之法”——“反闻闻自性,性成无上道”就是心法。
美国著名作家罗伯特·柯里尔的《秘密》写的是“吸引力法则”,认为我是一切的主宰。这些思想家的理论并行不悖。 https://t.cn/RxrBSmT
中国文化认为我是一切的根本。
孔子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
曾子曰:“吾日三省吾身,则智明而行无过矣。”
孟子曰:“行有不得,反求诸己。”
佛言:“相由心生”,“心生种种法生。”
儒家思想的精神实质就是“内圣而外王”之道,其核心就是“止于至善”!
明代大思想家,心学大师王阳明的核心价值观就是“致良知”!
佛家至尊宝典,被誉为成佛的《法华经》里所讲的“一真之法”——“反闻闻自性,性成无上道”就是心法。
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#佛教# 金陵华藏民禅师。初讲楞严经于成都。听徒独盛。于时圜悟禅师住昭觉。民率其友胜公扣以教外别传之旨。偶僧请益十玄谈。方举问。君心印作何颜。圆悟厉声曰。文彩已彰。民闻而恍然。自谓至到矣。圜悟知其以意领解。遂示本色钳锤。民则罔措。数日。复陈己见曰。拈椎竖拂。岂不是一切世界诸所有物。皆即妙明真心。圜悟曰。汝元来在这里作活计。民又曰。下喝敲床。岂不是反闻闻自性。性成无上道。圜悟曰。教中道。妙性圆明。离诸名相。本来无有世界众生。是如何。民悚然无以酬。逮圜悟出蜀。住湖北夹山。民亦罢讲而至。因晚参举。僧问岩头。古帆未挂时如何。岩头云。后园驴吃草。民莫涯其意。乃诘于圜悟。及使理前话而问。乃答以庭前柏树子。民遽大彻。寻命为堂中第一座。圜悟升堂。有偈美之曰。休淹四分罢楞严。按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖。须知德峤访龙潭。七年往返游昭觉。万里翱翔上碧岩。今日烦充第一座。百花丛里现优昙。胜亦为圜悟之嗣。住泗州普照。号法济禅师也。
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