；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
有效治疗牙疼的几个偏方：
一、中医治疗牙痛的8个偏方：
1、药敷疗法：
补骨脂30g，青盐10g，同炒，研为细末，装瓶备用。使用时每次取药末适量外搽患处，每日3～5次，连续3～5天即可。或龙眼肉适量，蘸食盐外搽疼痛处，每日2～3次，连续2～3天。
2、中成药外治法：
金黄散适量，用茶水少许调匀，外敷肿胀疼痛处，敷料包扎，胶布固定，每日换药1次，连续3～5天。或冰硼散适量，用淡盐水含漱后，以本品外搽痛处，每日2～3次。
3、含漱疗法：
五倍子10g，加水 600ml，武火煎沸后改文火缓煎15分钟，取汁约250ml，俟药汁温度适口时喝一大口噙漱，不要咽下，稍待片该吐出，连续3次，须臾牙痛可止。为防复发，可连漱数次。或鲜马齿苋捣烂取汁含漱，并时以其汁渍润局部，每日数次，一般一日后疼痛即可减轻，2～3日后即可痊愈。
4、按摩疗法：
取肩井穴(此穴位于肩上陷中，患者可用患处对侧手的食、中、无名三指按在肩部，食指贴颈，中指指腹按压处即是)，左右各一穴，找准穴位，用力按压，以能耐受为度，按压30秒，再压再放松，直至牙痛缓解为止。一般按压治疗，疼痛可明显减轻，经过1～3分钟，疼痛即可消失。
5、夹药疗法：
细辛适量，夹于两片生地之间，含于牙痛处，咬紧，一般3～5分钟即可止痛。或花椒9g，樟脑、荜拨各6g，加水200ml，水煎取汁，用消毒棉签蘸药液外搽患处，并用棉球浸透药液后置于患处上下牙之间咬紧，一般经过15～30分钟即可止痛，连续3～5次即可。
6、纳鼻疗法：
细辛、防风、白芷、荜拨各5g，高良姜、黄连各4g，冰片3g，雄黄2g，共研细末，装瓶备用。使用时用棉球蘸药粉少许塞入鼻内，左侧牙痛塞左侧，右侧牙痛塞右侧。并深呼吸2分钟，一般应用1～3次即可止痛。
7、塞耳疗法：
用棉球蘸高浓度白酒或95%酒精适量，塞入外耳道中，使其与周围皮肤密切接触，若棉球已干，可在滴些白酒，一般只塞患侧外耳道，两侧疼痛也可塞双侧，经过3～5分钟，疼痛自可止。
8、填药疗法：
取无菌棉球蘸五冰散(五倍子10份、冰片1份研粉备用)药粉少许放于龋洞内，一般用药3～5分钟后即可收到止痛效果，痛止后将棉球取出。或补骨脂30g，制乳香6g，研为细末，装瓶备用。使用时每次取药末适量，布包后塞牙洞，每日3～5次，连续用药1周即可。
二、牙痛按摩的几个穴位可快速止痛：
一、牙痛按摩手部穴位止痛：
牙痛时我们可以按摩手部4个反射区，就能够快速止牙痛。第一个是在大拇指根部位置的口腔反射区。第二个是食指指甲根部的那个位置。第三个和第四个是位于中指根部两侧的两个点。
按摩方法：1.左手虎口打开.右手大拇指和食指按住虎口位中央(合谷穴)然后适当用力刺激该穴位。接着换另一手。2.用大拇指指尖按住食指指甲处。3.利用大拇指指尖.对中指指根处两侧位置进行按压。
二、上齿痛 按迎香穴：
如果上齿牙痛，则应指压“迎香”穴道。“迎香”穴位于鼻翼旁1厘米左右两处，只手压就会有疼痛感。此穴位不仅对防止上齿牙痛有效，连鼻子不通也有效。另外，上齿痛还可以按摩人中、下关、足三里、内庭穴。
三、下齿痛按曲池穴：
如果下齿牙痛，则左右手指相互交叉，用拇指放在上面的手的中指向桡骨延伸，寻找一压就有痛感之处。另外，下齿痛还可以按摩手三里、曲池穴。
这些穴位指压时，都应一边吐气一边按压10秒钟之久。如此反复20次，上下齿的疼痛会立即减轻，治疗下齿牙痛的指压穴道法，置于上方的拇指可以左右相互更换。
三、5种快速治疗牙痛的食疗：
1、洋葱：
洋葱是比较常见的食材，但是当我们牙疼的时候，我们可以用洋葱止痛哦，我们都知道，洋葱的汁液会让人分泌泪液，但你又知不知道它的自然汁液可以快速止牙痛呢?虽然很多人都不喜欢洋葱的味道，但是它止牙痛的威力不容小觑。切下一片洋葱，将它放在疼痛的牙上，或者将其汁液挤到碗中，用滴管把汁液点在牙痛的地方，能够缓解几个小时的疼痛。
2、青柠汁：
青柠汁里面含有的维生素很多.适当的喝一些可以杀死口腔细菌.缓解牙疼.将青柠捣碎.将其汁液放置在一个杯子中.然后吸入滴管.将青柠汁滴在牙齿上。它不仅能够止牙痛.还能清洁牙齿。但是如果你患有口腔溃疡.那就要避免使用这种方法了。
3、大蒜和岩盐：
大蒜和岩盐都可以帮助我们有效的消除牙痛，效果是非常不错的，蒜对于治疗粉刺具有一定的作用，在混合了一点岩盐之后，对于缓解牙痛也有很好的作用，能够帮你完全消除牙痛的感觉。将蒜瓣在碗中捣碎，加入一些岩盐，搅拌均匀，然后敷在牙齿上，就能快速止牙痛。
4、阿魏草和柠檬汁：
将阿魏草汁和柠檬汁混合在一起，能够有效缓解牙痛。将阿魏草汁和柠檬汁混合之后，用微波炉或者炉灶加热。加热好之后，用一根棉签，蘸一点混合液，点在牙痛的位置，立刻就能感觉到疼痛的感觉得以缓解，并能保持效果几个小时。
5、威士忌：
我们都知道喝酒伤身，但是其实威士忌对我们的牙疼也有非常好的效果，牙痛的时候可以用威士忌漱口，不仅能够帮助缓解疼痛的症状，还能清洁口腔。许多人都喜欢威士忌，因为它带着大自然的味道，散发着植物的方向。
威士忌对于清洁牙齿以及麻木口腔非常有效。
四、牙痛的原因有哪些：
牙髓炎会引发牙痛的发生：如果有的牙疼的患者用凉水刷牙疼痛加剧，用温水则相对改善，也就是说牙齿是怕冷不怕热的话，则可能是因为牙髓炎引发的牙疼，一般牙髓炎病人晚上睡觉后疼痛会加剧。
由于牙髓炎的炎症部位在牙齿中央的牙髓腔，大多数药物很难到达此处，因为，治疗较为困难，甚至有的人说，牙髓炎“无药可治”，使用止痛药的作用也不太理想。
一旦发生牙髓炎时，最好刀子正规医院的牙科对病牙进行治疗和处理。
根尖周炎会引发牙痛的发生：
一般而言，如果牙髓炎控制的不够及时.则病情会进一步发展.疼痛会进一步加剧.细菌则会进一步侵犯到患者的牙根尖周围的组织.引发根尖周炎。
在根尖周炎的早期.患者会感觉自己的牙齿有浮起来的感觉.自己稍不留神就会咬到病牙.疼痛难耐。
根尖周炎发病初期，炎症的范围较小，如果使用止痛药及消炎药，对炎症的控制有一定的效果，但也不甚理想。随着病情的发展，炎症范围的进一步扩大，会导致患者的脸颊出现红肿、化脓现象，进而导致患者出现发烧、浑身疼的症状，这时，必须要使用广谱抗生素类药物及一些止痛效果好的药物来改善症状。
冠周炎会引发牙痛的发生：
冠周炎也是引发牙疼的主要原因之一，一般发生在下颌智齿刚刚要长出来或者是萌出时受阻时发生冠周炎，进而引发患者出现牙疼症状，在冠周炎的发病初期，患者表现为牙龈肿胀、疼痛，正常的进食会受到严重的影响，甚至说话都困难，牙疼发作起来也令患者坐卧不宁。
对于冠周炎引发的牙疼.可以用生理盐水和2%双氧水冲洗炎症部位.然后放置碘甘油.每日两次为宜。
一、中医治疗牙痛的8个偏方：
1、药敷疗法：
补骨脂30g，青盐10g，同炒，研为细末，装瓶备用。使用时每次取药末适量外搽患处，每日3～5次，连续3～5天即可。或龙眼肉适量，蘸食盐外搽疼痛处，每日2～3次，连续2～3天。
2、中成药外治法：
金黄散适量，用茶水少许调匀，外敷肿胀疼痛处，敷料包扎，胶布固定，每日换药1次，连续3～5天。或冰硼散适量，用淡盐水含漱后，以本品外搽痛处，每日2～3次。
3、含漱疗法：
五倍子10g，加水 600ml，武火煎沸后改文火缓煎15分钟，取汁约250ml，俟药汁温度适口时喝一大口噙漱，不要咽下，稍待片该吐出，连续3次，须臾牙痛可止。为防复发，可连漱数次。或鲜马齿苋捣烂取汁含漱，并时以其汁渍润局部，每日数次，一般一日后疼痛即可减轻，2～3日后即可痊愈。
4、按摩疗法：
取肩井穴(此穴位于肩上陷中，患者可用患处对侧手的食、中、无名三指按在肩部，食指贴颈，中指指腹按压处即是)，左右各一穴，找准穴位，用力按压，以能耐受为度，按压30秒，再压再放松，直至牙痛缓解为止。一般按压治疗，疼痛可明显减轻，经过1～3分钟，疼痛即可消失。
5、夹药疗法：
细辛适量，夹于两片生地之间，含于牙痛处，咬紧，一般3～5分钟即可止痛。或花椒9g，樟脑、荜拨各6g，加水200ml，水煎取汁，用消毒棉签蘸药液外搽患处，并用棉球浸透药液后置于患处上下牙之间咬紧，一般经过15～30分钟即可止痛，连续3～5次即可。
6、纳鼻疗法：
细辛、防风、白芷、荜拨各5g，高良姜、黄连各4g，冰片3g，雄黄2g，共研细末，装瓶备用。使用时用棉球蘸药粉少许塞入鼻内，左侧牙痛塞左侧，右侧牙痛塞右侧。并深呼吸2分钟，一般应用1～3次即可止痛。
7、塞耳疗法：
用棉球蘸高浓度白酒或95%酒精适量，塞入外耳道中，使其与周围皮肤密切接触，若棉球已干，可在滴些白酒，一般只塞患侧外耳道，两侧疼痛也可塞双侧，经过3～5分钟，疼痛自可止。
8、填药疗法：
取无菌棉球蘸五冰散(五倍子10份、冰片1份研粉备用)药粉少许放于龋洞内，一般用药3～5分钟后即可收到止痛效果，痛止后将棉球取出。或补骨脂30g，制乳香6g，研为细末，装瓶备用。使用时每次取药末适量，布包后塞牙洞，每日3～5次，连续用药1周即可。
二、牙痛按摩的几个穴位可快速止痛：
一、牙痛按摩手部穴位止痛：
牙痛时我们可以按摩手部4个反射区，就能够快速止牙痛。第一个是在大拇指根部位置的口腔反射区。第二个是食指指甲根部的那个位置。第三个和第四个是位于中指根部两侧的两个点。
按摩方法：1.左手虎口打开.右手大拇指和食指按住虎口位中央(合谷穴)然后适当用力刺激该穴位。接着换另一手。2.用大拇指指尖按住食指指甲处。3.利用大拇指指尖.对中指指根处两侧位置进行按压。
二、上齿痛 按迎香穴：
如果上齿牙痛，则应指压“迎香”穴道。“迎香”穴位于鼻翼旁1厘米左右两处，只手压就会有疼痛感。此穴位不仅对防止上齿牙痛有效，连鼻子不通也有效。另外，上齿痛还可以按摩人中、下关、足三里、内庭穴。
三、下齿痛按曲池穴：
如果下齿牙痛，则左右手指相互交叉，用拇指放在上面的手的中指向桡骨延伸，寻找一压就有痛感之处。另外，下齿痛还可以按摩手三里、曲池穴。
这些穴位指压时，都应一边吐气一边按压10秒钟之久。如此反复20次，上下齿的疼痛会立即减轻，治疗下齿牙痛的指压穴道法，置于上方的拇指可以左右相互更换。
三、5种快速治疗牙痛的食疗：
1、洋葱：
洋葱是比较常见的食材，但是当我们牙疼的时候，我们可以用洋葱止痛哦，我们都知道，洋葱的汁液会让人分泌泪液，但你又知不知道它的自然汁液可以快速止牙痛呢?虽然很多人都不喜欢洋葱的味道，但是它止牙痛的威力不容小觑。切下一片洋葱，将它放在疼痛的牙上，或者将其汁液挤到碗中，用滴管把汁液点在牙痛的地方，能够缓解几个小时的疼痛。
2、青柠汁：
青柠汁里面含有的维生素很多.适当的喝一些可以杀死口腔细菌.缓解牙疼.将青柠捣碎.将其汁液放置在一个杯子中.然后吸入滴管.将青柠汁滴在牙齿上。它不仅能够止牙痛.还能清洁牙齿。但是如果你患有口腔溃疡.那就要避免使用这种方法了。
3、大蒜和岩盐：
大蒜和岩盐都可以帮助我们有效的消除牙痛，效果是非常不错的，蒜对于治疗粉刺具有一定的作用，在混合了一点岩盐之后，对于缓解牙痛也有很好的作用，能够帮你完全消除牙痛的感觉。将蒜瓣在碗中捣碎，加入一些岩盐，搅拌均匀，然后敷在牙齿上，就能快速止牙痛。
4、阿魏草和柠檬汁：
将阿魏草汁和柠檬汁混合在一起，能够有效缓解牙痛。将阿魏草汁和柠檬汁混合之后，用微波炉或者炉灶加热。加热好之后，用一根棉签，蘸一点混合液，点在牙痛的位置，立刻就能感觉到疼痛的感觉得以缓解，并能保持效果几个小时。
5、威士忌：
我们都知道喝酒伤身，但是其实威士忌对我们的牙疼也有非常好的效果，牙痛的时候可以用威士忌漱口，不仅能够帮助缓解疼痛的症状，还能清洁口腔。许多人都喜欢威士忌，因为它带着大自然的味道，散发着植物的方向。
威士忌对于清洁牙齿以及麻木口腔非常有效。
四、牙痛的原因有哪些：
牙髓炎会引发牙痛的发生：如果有的牙疼的患者用凉水刷牙疼痛加剧，用温水则相对改善，也就是说牙齿是怕冷不怕热的话，则可能是因为牙髓炎引发的牙疼，一般牙髓炎病人晚上睡觉后疼痛会加剧。
由于牙髓炎的炎症部位在牙齿中央的牙髓腔，大多数药物很难到达此处，因为，治疗较为困难，甚至有的人说，牙髓炎“无药可治”，使用止痛药的作用也不太理想。
一旦发生牙髓炎时，最好刀子正规医院的牙科对病牙进行治疗和处理。
根尖周炎会引发牙痛的发生：
一般而言，如果牙髓炎控制的不够及时.则病情会进一步发展.疼痛会进一步加剧.细菌则会进一步侵犯到患者的牙根尖周围的组织.引发根尖周炎。
在根尖周炎的早期.患者会感觉自己的牙齿有浮起来的感觉.自己稍不留神就会咬到病牙.疼痛难耐。
根尖周炎发病初期，炎症的范围较小，如果使用止痛药及消炎药，对炎症的控制有一定的效果，但也不甚理想。随着病情的发展，炎症范围的进一步扩大，会导致患者的脸颊出现红肿、化脓现象，进而导致患者出现发烧、浑身疼的症状，这时，必须要使用广谱抗生素类药物及一些止痛效果好的药物来改善症状。
冠周炎会引发牙痛的发生：
冠周炎也是引发牙疼的主要原因之一，一般发生在下颌智齿刚刚要长出来或者是萌出时受阻时发生冠周炎，进而引发患者出现牙疼症状，在冠周炎的发病初期，患者表现为牙龈肿胀、疼痛，正常的进食会受到严重的影响，甚至说话都困难，牙疼发作起来也令患者坐卧不宁。
对于冠周炎引发的牙疼.可以用生理盐水和2%双氧水冲洗炎症部位.然后放置碘甘油.每日两次为宜。
#布施功德，摄众福门#；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语•周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生神经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记•李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语•周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生神经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记•李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
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