秋天终于来了
广东秋天的光临是伴随狮子台风而降临的
秋天的天气实在太舒适
要是在旅途 这种天气 心境会更好
夏天是懒洋洋的 热得不想动
但是秋天 我希望让我变得更有执行力
每个星期想跟自己说点什么
每个星期周末想要做点什么
得要一个个计划 逐步实行
我知道夏天太热 以致我微小的计划实现不了
我希望秋天去看看海 就这样子吧
广东秋天的光临是伴随狮子台风而降临的
秋天的天气实在太舒适
要是在旅途 这种天气 心境会更好
夏天是懒洋洋的 热得不想动
但是秋天 我希望让我变得更有执行力
每个星期想跟自己说点什么
每个星期周末想要做点什么
得要一个个计划 逐步实行
我知道夏天太热 以致我微小的计划实现不了
我希望秋天去看看海 就这样子吧
达照法师:《佛说阿弥陀经》(六百六十九)
然后,还有这个行叫“信受奉行”。这个受、这个行,你不仅要真去感受,你还要去行。那么真行是什么?真行就是念佛。念佛有持名、有实相、有观想、有观像,还有忆念念佛。心里想着这个佛号,想着净土,只要你感受的到净土的存在,你身心安然的去感受这也是行;但是对我们这个净土法门,尤其是《阿弥陀经》这个法门来说,持名念佛功德是最圆满。因为佛号本身就是圆满的果德,我们凡夫的心直接跟阿弥陀佛的果德的这个名号相应,这中间本来是非常圆满的,所以你持名念佛,就是你相信完了以后,你从此就走在净土的路上,然后你有空就念。我说有空就念的意思就是:要动脑筋的那些工作,你必须要动脑筋,那个没办法,你要动一下脑筋把它做好。比如:别把饭煮烂了,乘车别乘过头了等等,都用动脑筋。如果到时候修净土修出毛病,那就麻烦了。你要在自己不需要太动脑筋的情况下,一定把这个佛号念起来;不但自己念、自己受用了以后,这个生命会非常清净,非常有归宿、有依赖,待人接物有方法,又是一个善人、好人,这样的生命已经非常完美,就在娑婆就很完美;然后在这个状态下,你还要作礼而去。为什么要“作礼而去”?作礼而去就是你现在在听课的时候,听得很舒服对不对?你要把这个舒服的状态带到生活当中去,你对着师父都是慈眉善目的很高兴的样子,你对你旁边的人,对你生活当中那些讨厌鬼能不能这样?你要带到你生活当中去,这才是真正的流通,叫信受流通。相信了你去做到了,那你内心就有净土、有归宿。你如果把事情做好,你身边的人看到你这样的人,他还不学佛吗?你榜样都做给他看了,那他一定会学,这就作礼而去,一定会去。阿弥陀佛!
然后,还有这个行叫“信受奉行”。这个受、这个行,你不仅要真去感受,你还要去行。那么真行是什么?真行就是念佛。念佛有持名、有实相、有观想、有观像,还有忆念念佛。心里想着这个佛号,想着净土,只要你感受的到净土的存在,你身心安然的去感受这也是行;但是对我们这个净土法门,尤其是《阿弥陀经》这个法门来说,持名念佛功德是最圆满。因为佛号本身就是圆满的果德,我们凡夫的心直接跟阿弥陀佛的果德的这个名号相应,这中间本来是非常圆满的,所以你持名念佛,就是你相信完了以后,你从此就走在净土的路上,然后你有空就念。我说有空就念的意思就是:要动脑筋的那些工作,你必须要动脑筋,那个没办法,你要动一下脑筋把它做好。比如:别把饭煮烂了,乘车别乘过头了等等,都用动脑筋。如果到时候修净土修出毛病,那就麻烦了。你要在自己不需要太动脑筋的情况下,一定把这个佛号念起来;不但自己念、自己受用了以后,这个生命会非常清净,非常有归宿、有依赖,待人接物有方法,又是一个善人、好人,这样的生命已经非常完美,就在娑婆就很完美;然后在这个状态下,你还要作礼而去。为什么要“作礼而去”?作礼而去就是你现在在听课的时候,听得很舒服对不对?你要把这个舒服的状态带到生活当中去,你对着师父都是慈眉善目的很高兴的样子,你对你旁边的人,对你生活当中那些讨厌鬼能不能这样?你要带到你生活当中去,这才是真正的流通,叫信受流通。相信了你去做到了,那你内心就有净土、有归宿。你如果把事情做好,你身边的人看到你这样的人,他还不学佛吗?你榜样都做给他看了,那他一定会学,这就作礼而去,一定会去。阿弥陀佛!
高冷的女人一定是慢热型的,男人很难走进她的内心,一旦走进了一生只会爱一个人,这样的人人品永远不会差。不再害怕失去,也就什么都无所谓了,洁癖,确确实实的变了,以前想不通的事,现在都明白了,权衡利弊之下全是厌恶,刚开始的喜欢是真的,后来的厌恶也是真的,人性之恶心,不能被情绪控制,轻易发脾气的都是弱智,
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