入清静之法
人入尘世已久，惰性深沉，在修行上，若无固定规范，其放逸之凡心，难以恒持于道。
故戒为规范心性，入清静之法，从心的净化，达行为之清静。
静：即归根之意
欲：即心中对境之感受产生分别，产生烦恼之原。
何谓静：即是将感受当成一股气之作用，莫让其演变成情绪，产生行为而离开中道。守中，归中，时刻心息相依，无思无虑也。 https://t.cn/RTv4Kyo

十一假期，许多人将时间打发在高速公路上，我是闹中取静，“闲”中偷闲，读完了曹德旺先生的自传体小说，电子版的《心若菩提》。曹德旺先生将他70年的人生、佛性、心路、智慧、慈悲和商海沉浮全部写进了这本书，曹德旺，恰如书名：心若菩提。掩卷遐思，我在想，在中国，做企业能成为“家”的，究竟有几人？不记得是谁有过总结：“中国只有两个企业家，一个叫任正非，一个叫曹德旺。其他都是商人，包括李嘉诚。”我没考证过这个总结的正确性，但，那句话中提到的任正非和曹德旺，确实称得上是现代中国式企业家的代表。做企业而真正能成为“家”，不是你的企业的大小，盈利的多少，而是你对社会的付出，对民族的贡献，对消费者的回报。读完《心若菩提》，似乎看到了曹德旺先生的民族血性，家国情怀，一生傲骨，普众佛系，创业智慧，以及他的心若菩提。

一笑三语：知天、知道、知常——静就是复归本性

昨天重阳节朋友相聚聊天中，聊到前几天三语所聊的静心才能写好书画，人们不管是否写字画画，心里都要放下，都要静下来。朋友说到怎么才算静下来？其实两千多前老子《道德经》第十六章就讲了“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫！物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。”我认为这里的“致虚极”，“致”是做到、达到的意思，虚是无物，极是极致。“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“虚”从道家角度来看和佛家的＂空“有些相似，是一种精神状态，如果要从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。所以说人们要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，老子说从考察其往复的道理。万物纷纷芸芸，最终都将各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明。这绝对是一个伟大的飞跃，心中没有了“神”，也没有了“天”，只有万物。老子追求不是当下的实用，而是知“天”，知“道”，知“常”……“知”了就是“用”了，“行”了。似乎更追求“知行合一”。因此，只有静下来，才能有知道万物，知道自己。
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