［書籍《對白》白岩松等］
我很喜歡閱歷足夠多的人寫書
書中總是用貼近生活的案例指引你
讓你在平凡中體會人生
有時候覺得很契合
覺得自己的思想在別人那得到了不一樣的表達
也是很開心的事
我也要贏得光彩輸得體面
群居不倚獨立不懼
努力ing
另外新媒體的出現
主流媒體有點遺忘了媒體工作者的原則
第一時間傳達正確的內容
信任感是需要很長時間去縫補的 要珍視
愿少些浮躁多些思考吧[心]

今天《一条》有一个周雯静的视频，看了以后特别有感慨，同代人少有她这样的国际视野和本土经验，她的艺术既是个人经验，也是具有公共经验，既是有知识谱系的，也是有有肉的表达，全球化的结果是艺术越来越同质化，她的工作是对同质化现象独立不倚的回应，并没有掉入科技艺术的工具论陷阱中，而是用艺术去追问个人生命和时代的矛盾关系，她是新一代中国艺术家的希望！[强]

周雯静是毕业于法国南特美院的自由艺术家，她现在一半时间旅居在巴黎，一半时间住在北京。她的《节育环》《红色系列》等作品关注的是上个世纪80年代中国女性安装节育环避孕的问题，她把节育环和手术刀、避孕药做成了首饰、陶瓷和雕塑、水彩与动画等多种媒介，以此来讨论女性从身体规训到社会规训的案例，就像法国思想家让-雅克·卢梭所说：“ 我们生而自由，但无往不在枷锁之中” 。关于权力、身体、知识与规训是一个非常沉重的话题，也是一个具有普遍性的话题，周雯静的作品在微博和其它社交媒体上引起了广泛的关注与讨论，她受母亲的个人经验启发的作品有一种朴素的力量，其平静的述说有一种令人绝望的痛楚感和无力感，她称之为“ 临床艺术 ”，这是在当代社会困境中产生的矛盾与张力，也是90年代中国当代艺术最可贵的品质，对现场的追问，有一种直指人心的力量，她的工作呈现的是今天中国巨变社会中作为个体生命的温度，漫长的等待与无尽的煎熬过程。

　　清代山阴人金缨所编《格言联璧》，有“人生四看”之说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”说的是在人生各种关口颇能看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。而“群行群止看识见”这一“看”，说的是以别具一格的思维方式体现人生智慧。
　　“群行群止看识见”意味着当大家都这样做（想)或都不这样做(想)的时候，看你是怎样做(想)的。其时很能看出一个人是否具有特立独行的精神品性、独立不倚的价值判断和别开生面的思想路径。
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