林风眠说要画花像美女，画美女像花。无情的商业画可没那么多功夫寄情，这也是为什么文人画耐读的原因，文人笔下呈现出的一定是情思，而不仅仅是技巧。写书法也一样，谁的线条里饱含深情是一目了然的，谁浅薄粗鄙，谁无趣轻浮，我看一个字就足够了。爱有内容有厚度的线，所以我爱宾翁，爱木木堂，还有内个谁[挤眼]

有趣的灵魂，之所以值钱和珍贵，那是因为他们本身就是一种很费钱很消耗的存在。
一个人若想从无聊和粗鄙无趣的生活中解脱出来，那必然要学会一身自娱自乐，和增加情趣的技能。旅行的路费都很贵，撑开眼界的每一次机会都需要付费，就算只是学会做一道美味，都需要牺牲掉许多的食材去浪费。
很可笑的是，那些无趣的灵魂特别执着于寻找到有趣的灵魂，那是因为有趣的灵魂和有趣的灵魂之间是会自然而然相互吸引的。而无趣和无聊的人，是很需要吸收到生活中开心和有情趣的部分，但他们最大的问题就是太过善于白嫖，常常是只想拿出一点点的付出，就想要收获到很多很多的好处。
可我想说的是，通常那些人给出来的那丢丢儿付出，和自认为非常巨大的资本，其实，很多情况下都是一文不值的，简直是普通的不能再普通的版本了，既不是无可取代，更不能令人有所提升和成长。
是爱，才会让一个普普通通的人瞬间光芒加身，是爱，才可以让一个人不去理会你身上的缺点和不足，无限的放大你的好，无底线的无视你的劣。我们都没有那么的好，是另一个人愿意俯下身子去爱你，你才有机会享受爱。

读完契诃夫的三部戏剧《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》，是已故翻译家、导演焦菊隐先生翻译的，仍然保留着比较老式的词汇。
《万尼亚舅舅》在激烈斗争，甚至要枪击使所有人过上不幸生活的教授后，却仍像教授承诺“一切都会和先前一样”即使农奴制已被废除，庞大的旧社会仍然迫使他们像奴隶一样生活。而索尼雅自知反抗无效，把希望寄托到明天“所有人类的恶心肠和所有我们所遭受的苦痛，都将让位于弥漫着整个世界的一种伟大慈爱，我们的生活，将会是安宁的、幸福的，像抚爱那么温柔”。
到了《三姊妹》，因为小城市的粗鄙，庸俗，无趣，三姐妹迫不及待想要离开。“生活，对于我们中间的许多人，似乎都是昏暗的，绝望的；然而，我们应当认识，天边在发亮了，整个光明的日子，绝不会远了”，对于三姐妹的光明，那就是去莫斯科展开新生活，去工作，去奉献，去热烈地活着。相对于《万尼亚舅舅》，他们已经开始付出行动，而不再是祈祷未来。
《樱桃园》这部被称为"лебединая песня " Чехова(契诃夫的天鹅歌）的作品仍是我最喜欢的一部戏剧。代表美好童年，春天樱花绽放，同时也代表落后封建旧时代的樱桃园被拍卖后，人们在伤感之余同时又感到新生活真的来临了，他们满怀希望地告别旧生活，“我们生活的全部意义和目的，只是要避免一切肤浅的、空幻的、妨碍我们自由和幸福的东西。前进啊！我们要百折不挠地向着远远像颗明星那么闪耀的新生活迈进！前进啊！朋友们！不要迟疑！”

在清晨读完后，仿佛我也充满力量。

但是再回望20世纪，契诃夫1860年出生，1904年去世。他生在1861年沙俄农奴制废除前夕，并没有太多对农奴制的怀疑，更多的是带着对新世纪的希望。然而整个20世纪的俄罗斯，经历日俄战争的惨败，第一次世界大战，从资本主义到社会主义，第二次世界大战中的莫斯科保卫战，列宁格勒保卫战，斯大林格勒保卫战，大/清洗，苏联解体。这个世纪，不止对于俄罗斯，对整个世界，整个人类都是空前绝后的灾难。
契诃夫对新世纪的期盼终究是落空了，还好那么温柔的他没有见到那些惨绝人寰。

我也生活在世纪之交，只是99年，我只有10岁，从20迈入21世纪我并没有太多想法，甚至我的语文老师都没要求写过对“对新世纪期盼”的作文，只是在朴树那张专辑《我去2000》里，依稀感受到那一代年轻人的盼望“以后的路不再会有痛苦，我们的未来该有多酷，想前走你的路，猜猜未来给你什么礼物。”不知道在饱受心灵折磨后开始唱着《平凡之路》的朴师傅是否还觉得“不再会有痛苦”。
但是回望这20年，21世纪应该是比上个世纪更好了。