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易学的世界观和新方法论

1，其实易学是一门哲学，它包含了人类对自然，社会和人类自身的命运认识

我们从哲学的高度理论提练成三大部分组成，既阴阳对立统一规律，五行生克制化，天人合一

3，阴阳对立，对待，对应，对面，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换，物极必反，阴中有阳，阳中有阴，同性排斥，异性相吸，

4，通过五行生克制化，刑冲克害，时间与空间的结合交织，天人合一的哲学理论，来推演人从出生那一刻起，形成了人的四柱八字命理

5，再用生克制化，刑冲克害，天人合一的哲学理论来论断人生的吉凶祸福。

当一个人在渺茫无方向的时候，算命如指路，可以正确的引导你该去的方向。
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#艺术[超话]# 苏轼在任杭州通判时，有天坐在公堂，一时兴起，随手拿起毛笔蘸着朱砂，画了一幅朱竹。生机勃勃的竹子火红热烈，十分另类。有人说：世间只有绿竹，哪来的朱竹？他便反问：我们也用黑墨画竹，世间哪有墨竹？据说由于他的首创，后来文人画中自成朱竹一脉。东坡朱竹的影响，一直延续到现代。亦可见艺术的主观成就了艺术思考和艺术创作，无论写实意向还是抽象。但客观不复存在了吗？我认为不是。所有艺术创作都离不开主观与客观的交错和分工合作。取材构思，化丑为美，艺术化手法去表现，等过程都是艺术家主观意识的体现。而艺术源于生活是客观存在的影响。唐代画家张璪的“外师造化、中得心源”也精辟而深刻地概括了艺术创作主体与客体之间相互作用、对立统一的关系。郑板桥关于画竹的一段论述也很精辟的说明了主观与客观的关系，表达了艺术家创作冲动由外界客观因素而起。“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃,遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在外者,化机也。浊画云乎哉!”体现了形象、理性与情感的统一。郑板桥“胸中之竹”亦如司空图在《诗品》中所言,它是“妙造自然”的产物,是一种审美的创造。#艺术##原创##芥末原创##瑞兽堂##大隐隐于市##RECLUSE##竹##遇见艺术##人文艺术##郑板桥##设计##国风# https://t.cn/RyhC1d8

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