外师造化,中得心源。
于世于物,层次、境界有不同;自山下来仰山巅,见之高远;自山前而窥山后,感之深远;自近山而望远山,乎平远。
有仰视,有俯视,亦平视,一个人先在山脚抬头仰望,攀登到高处鸟瞰山谷,下山以后又在山腰遥望远山;视角之交叉,即可破了时间和空间的界限。
………峰子。
于世于物,层次、境界有不同;自山下来仰山巅,见之高远;自山前而窥山后,感之深远;自近山而望远山,乎平远。
有仰视,有俯视,亦平视,一个人先在山脚抬头仰望,攀登到高处鸟瞰山谷,下山以后又在山腰遥望远山;视角之交叉,即可破了时间和空间的界限。
………峰子。
低调,是一种人生智慧
人生在世,立目标要高远,看问题要深远,唯待人接物要谦逊,要低调。只有心怀谦逊,低调做人,才能不断修行,独善其身。
唐代名将郭子仪,他戎马一生,战功赫赫,权倾一时,可他却能做到有名不招是非。史家曾用一句话评定他的一生:“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”。
他最大的智慧,就是让自己处在这个位置上却不居功自傲,懂得藏起锋芒,并且与人随和。
贵而不显,华而不炫,便是他为人处事的标准。
低调,才是人生最佳的状态。
人生在世,立目标要高远,看问题要深远,唯待人接物要谦逊,要低调。只有心怀谦逊,低调做人,才能不断修行,独善其身。
唐代名将郭子仪,他戎马一生,战功赫赫,权倾一时,可他却能做到有名不招是非。史家曾用一句话评定他的一生:“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”。
他最大的智慧,就是让自己处在这个位置上却不居功自傲,懂得藏起锋芒,并且与人随和。
贵而不显,华而不炫,便是他为人处事的标准。
低调,才是人生最佳的状态。
宋郭熙神品-早春图经典再现
艺度
北宋山水以李成、范宽与郭熙三人成就最高,分别来自营丘、华原、河阳三地的三人,风格亦不尽相同;其中,李成开创平远寒林画格,以荒寒悱恻、萧疏澹远见长;范宽则华滋浑厚,因气格雄伟著称;郭熙则长于烟云幻灭、气象万千之景,他汲取李成的技法,融汇自身对于道家山水美学的理解,最终开创出自己的一派天地,而《早春图》即是郭熙集大成之作。
北宋前期辉煌灿烂的中堂式山水,继承五代风格,传递至北宋中叶已见颓迹。此时重复前人图式已无意义,郭熙试图开创自己的面貌。
他首先以宛转的‘龙’形入画,山势若游龙蜿蜒,林木则似龙角、龙爪;又著眼于季节与天气,笔下山水变幻明灭,犹如龙行风雨之中。再建立起宗旨式的‘三远’空间概念,提出山水画有‘高远’‘平远’‘深远’三种基于空间的构图、欣赏之法,对于中国古代画理的发展意义非凡。
同时,他开创独特的‘卷云皴’,以湿润的複笔,描绘出犹如云头聚拢般的山石。这种追求浓淡交替、水墨彼此融合的写意笔法与李唐《万壑松风图》形成强烈对比,成为郭熙名垂青史的艺术语言。
现藏于台北故宫博物院的《早春图》创作于宋神宗熙宁五年(1072),从北宋起一直由内府收藏,是当之无愧的中华瑰宝。出于保护目的,《早春图》并非常设展品,即便去了台北故宫也不一定能窥见。但在时代与技术的进步之下,这一次,《早春图》不再遥不可及!
把早春带回家
艺度
北宋山水以李成、范宽与郭熙三人成就最高,分别来自营丘、华原、河阳三地的三人,风格亦不尽相同;其中,李成开创平远寒林画格,以荒寒悱恻、萧疏澹远见长;范宽则华滋浑厚,因气格雄伟著称;郭熙则长于烟云幻灭、气象万千之景,他汲取李成的技法,融汇自身对于道家山水美学的理解,最终开创出自己的一派天地,而《早春图》即是郭熙集大成之作。
北宋前期辉煌灿烂的中堂式山水,继承五代风格,传递至北宋中叶已见颓迹。此时重复前人图式已无意义,郭熙试图开创自己的面貌。
他首先以宛转的‘龙’形入画,山势若游龙蜿蜒,林木则似龙角、龙爪;又著眼于季节与天气,笔下山水变幻明灭,犹如龙行风雨之中。再建立起宗旨式的‘三远’空间概念,提出山水画有‘高远’‘平远’‘深远’三种基于空间的构图、欣赏之法,对于中国古代画理的发展意义非凡。
同时,他开创独特的‘卷云皴’,以湿润的複笔,描绘出犹如云头聚拢般的山石。这种追求浓淡交替、水墨彼此融合的写意笔法与李唐《万壑松风图》形成强烈对比,成为郭熙名垂青史的艺术语言。
现藏于台北故宫博物院的《早春图》创作于宋神宗熙宁五年(1072),从北宋起一直由内府收藏,是当之无愧的中华瑰宝。出于保护目的,《早春图》并非常设展品,即便去了台北故宫也不一定能窥见。但在时代与技术的进步之下,这一次,《早春图》不再遥不可及!
把早春带回家
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