这个世界快召不下我了，现在的人不知道为什么要跏不要跏，为什么不把我的东西还回来让我想起以前的事，不要告诉我为什么跏丢人，是我比较熟悉的一个髻子吗？不知道是从哪里落下来的，乃至菩提果，归依诸如来。正法菩萨众，如是亦归依。如昔诸善逝，先发菩提心。复此寻续住，菩萨诸学处。如是为利生，我发菩提心。复与诸学处，次第勤修学。今生吾祸福，善得此人身。复生佛家族，今成如来子。而后吾当为，亦乎佛足业。甚末染圬此，无垢尊贵种。犹如目盲人，费具获至宝。生此菩提心，如是我何姓。今与估主前，言重为上宾。宴想成佛乐，普愿皆欢喜。菩提心妙宝，未升者当生。已生勿退失，辗转益增长。愿不舍觉心，委身菩提行。诸佛恒提携，断其诸魔业。愿菩萨如意，成办众生利。愿有情昔得，估主慈护念。愿众生得乐，诸恶趣永尽。愿登地菩萨，比愿皆成就。没有了。。 https://t.cn/RI4EQkX
亲爱的宝贝，生日快乐！岁岁平安！
时间过得好快呀！还记得你刚满月时的模样，转眼间你已经四岁啦！终于盼到你上幼儿园了。
今天早上送你去幼儿园，你不再像第一个月初入幼儿园时的开心兴奋与新鲜劲儿，分别时开始有些不舍了。今天你第一次哭着不让妈妈走，看老师吃力地抱起肉肉的你，妈妈赶紧逃走了。回来后时不时地想着不知道你会哭多久、会不会一直哭、你是不是真的很难过？
放学去接你时，你还是和以前一样淡定地坐在位置上等待，看到妈妈马上咧开小嘴巴，还朝妈妈眨眨眼，听到老师叫你的名字，立刻站起来朝妈妈走过来，和老师说再见。老师说你今天没有午睡，也不肯躺着，就一直坐在凳子上。
我问你：“你为什么不睡、坐在凳子上做什么？”
你回答我：“因为我太想妈妈了！我坐在凳子上在心里想妈妈呀！”
刚走到校门口，你突然拉起我往教室门口跑，边跑边兴高采烈地说：“妈妈，今天老师教我种了大蒜！我带你去看看！小蒜瓣以后会发芽，长成大蒜苗的！今天我都吃了蔬菜呢！老师还表扬了我！”
我们一起跑回教室门口，看你种下的蒜瓣静静地躺在黑乎乎的泥土里，装泥土的杯子上有你的名字，你居然认得自己的名字。
我问你：“上学是不是很有意思啊？”
你说：“上幼儿园很好玩，可是我不喜欢午睡。”
你这个睡渣！真是让妈妈担心，让老师也无可奈何。这几年在家午睡，每次都要妈妈陪着你哄一两个小时才能入睡，中间还时不时睁开睡眼看看妈妈在不在身旁，如果在，就闭眼扭头继续睡；如果不在，则坐起来闭眼大哭喊妈妈，直到妈妈陪在身旁躺着抱着你才肯重新入睡。
完全不似哥哥小时候到点就睡、睡够三四个小时才醒，完全不用陪看，甚至可以让妈妈放心工作。
你嚷嚷了很多次要去看大鱼，今天生日放学后就带你去看大鱼喂鱼，你洒下一把鱼食，却被大鱼吓得惊叫着跑开了。你说：“这大鱼太大了！比我还高，我怕它会一口吃了我！”
哈哈哈哈～惹得妈妈大笑，古有叶公好龙，今有一诺爱鱼。
上次你钓了几十条小金鱼，带回来两条小金鱼养在小鱼缸里，你总是想去喂它们吃食，还时不时去摸摸它们，和它们聊聊天，不到一天它们就沉底了。
晚上吃饭，有一道菜是鱼，很大很大的鱼尾，你问我：“妈妈，这个鱼是水池里的大鱼吗？”
我说不是，这个鱼很好吃的。可喜欢吃鱼肉的你一口也没吃。
晚饭时你有点不太乖，一直拿着剩下的小半袋鱼食不松手，还时不时打开看看，说下次再去喂大鱼。
回来吃生日蛋糕，你闭眼许完愿，睁开眼就告诉我：“妈妈，我许了一个愿望——就是妈妈一直陪着我，午睡也陪在我身边！”
哎——我亲爱的宝贝，你不知道刚许过的愿望说出来就不灵了啊？！
亲爱的宝贝，今天你问了妈妈一个问题：“是不是等我长到很高很高的时候，妈妈就不在我身边了？”
“等你长到很高很高的时候，你就不需要妈妈陪在你身边了。但妈妈的心会一直陪着你。”
爸爸、妈妈、哥哥都给你准备了生日礼物。你的好朋友虽然在外面玩儿没回来，但也给你发来了生日祝福。每年的生日礼物，妈妈送你的生日礼物都少不了书、鲜花和音乐玩具。
妈妈希望有书本陪着你，让你学识广博、知书达礼，感受到书本带给你的美丽心世界。
妈妈喜欢有花儿伴着你，使你心花绽放、闻香知意，感受到鲜花带给你的清新与绚丽。
妈妈期盼音乐玩具与你相随，音乐可以放飞你的心情，感受到爱与自由；在玩具面前，感受到被宠爱，你永远是个孩子，永远是爸爸妈妈的小宝贝。
亲爱的宝贝，此刻你已入睡，妈妈躺在你身边写下这些文字，记录普通的一天，就算是写给你的“一岁一封信”吧！今年没有时间去公众号整理发文，就匆匆记于此。
纵然岁月漫长，有你在，总觉时光倏忽。
宝贝，愿你平安喜乐！
#妹妹的成长记录#——四周岁生日快乐！
时间过得好快呀！还记得你刚满月时的模样，转眼间你已经四岁啦！终于盼到你上幼儿园了。
今天早上送你去幼儿园，你不再像第一个月初入幼儿园时的开心兴奋与新鲜劲儿，分别时开始有些不舍了。今天你第一次哭着不让妈妈走，看老师吃力地抱起肉肉的你，妈妈赶紧逃走了。回来后时不时地想着不知道你会哭多久、会不会一直哭、你是不是真的很难过？
放学去接你时，你还是和以前一样淡定地坐在位置上等待，看到妈妈马上咧开小嘴巴，还朝妈妈眨眨眼，听到老师叫你的名字，立刻站起来朝妈妈走过来，和老师说再见。老师说你今天没有午睡，也不肯躺着，就一直坐在凳子上。
我问你：“你为什么不睡、坐在凳子上做什么？”
你回答我：“因为我太想妈妈了！我坐在凳子上在心里想妈妈呀！”
刚走到校门口，你突然拉起我往教室门口跑，边跑边兴高采烈地说：“妈妈，今天老师教我种了大蒜！我带你去看看！小蒜瓣以后会发芽，长成大蒜苗的！今天我都吃了蔬菜呢！老师还表扬了我！”
我们一起跑回教室门口，看你种下的蒜瓣静静地躺在黑乎乎的泥土里，装泥土的杯子上有你的名字，你居然认得自己的名字。
我问你：“上学是不是很有意思啊？”
你说：“上幼儿园很好玩，可是我不喜欢午睡。”
你这个睡渣！真是让妈妈担心，让老师也无可奈何。这几年在家午睡，每次都要妈妈陪着你哄一两个小时才能入睡，中间还时不时睁开睡眼看看妈妈在不在身旁，如果在，就闭眼扭头继续睡；如果不在，则坐起来闭眼大哭喊妈妈，直到妈妈陪在身旁躺着抱着你才肯重新入睡。
完全不似哥哥小时候到点就睡、睡够三四个小时才醒，完全不用陪看，甚至可以让妈妈放心工作。
你嚷嚷了很多次要去看大鱼，今天生日放学后就带你去看大鱼喂鱼，你洒下一把鱼食，却被大鱼吓得惊叫着跑开了。你说：“这大鱼太大了！比我还高，我怕它会一口吃了我！”
哈哈哈哈～惹得妈妈大笑，古有叶公好龙，今有一诺爱鱼。
上次你钓了几十条小金鱼，带回来两条小金鱼养在小鱼缸里，你总是想去喂它们吃食，还时不时去摸摸它们，和它们聊聊天，不到一天它们就沉底了。
晚上吃饭，有一道菜是鱼，很大很大的鱼尾，你问我：“妈妈，这个鱼是水池里的大鱼吗？”
我说不是，这个鱼很好吃的。可喜欢吃鱼肉的你一口也没吃。
晚饭时你有点不太乖，一直拿着剩下的小半袋鱼食不松手，还时不时打开看看，说下次再去喂大鱼。
回来吃生日蛋糕，你闭眼许完愿，睁开眼就告诉我：“妈妈，我许了一个愿望——就是妈妈一直陪着我，午睡也陪在我身边！”
哎——我亲爱的宝贝，你不知道刚许过的愿望说出来就不灵了啊？！
亲爱的宝贝，今天你问了妈妈一个问题：“是不是等我长到很高很高的时候，妈妈就不在我身边了？”
“等你长到很高很高的时候，你就不需要妈妈陪在你身边了。但妈妈的心会一直陪着你。”
爸爸、妈妈、哥哥都给你准备了生日礼物。你的好朋友虽然在外面玩儿没回来，但也给你发来了生日祝福。每年的生日礼物，妈妈送你的生日礼物都少不了书、鲜花和音乐玩具。
妈妈希望有书本陪着你，让你学识广博、知书达礼，感受到书本带给你的美丽心世界。
妈妈喜欢有花儿伴着你，使你心花绽放、闻香知意，感受到鲜花带给你的清新与绚丽。
妈妈期盼音乐玩具与你相随，音乐可以放飞你的心情，感受到爱与自由；在玩具面前，感受到被宠爱，你永远是个孩子，永远是爸爸妈妈的小宝贝。
亲爱的宝贝，此刻你已入睡，妈妈躺在你身边写下这些文字，记录普通的一天，就算是写给你的“一岁一封信”吧！今年没有时间去公众号整理发文，就匆匆记于此。
纵然岁月漫长，有你在，总觉时光倏忽。
宝贝，愿你平安喜乐！
#妹妹的成长记录#——四周岁生日快乐！
宗赜禅师莲华胜会录文
夫以念为念，以生为生者，常见之所失也。以无念为无念，以无生为无生者，邪见之所惑也。念而无念，生而无生者，第一义谛也。是以实际理地，不受一尘，则上无诸佛之可念，下无净土之可生。佛事门中，不舍一法，则总摄诸根，盖有念佛三昧，还源要术，示开往生一门。所以终日念佛，而不乖于无念。炽然往生，而不乖于无生。故能凡圣各住自位，而感应道交。东西不相往来，而神迁净刹。此不可得而致诘也。
故经云，若人闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。夫如来世尊，虽分折摄二门，现居净秽两土。然本圣之意，岂直以娑婆国土，丘陵坑坎，五趣杂居，土石诸山，秽恶充满，以是为可厌。极乐世界，黄金为地，行树参空，楼耸七珍，华敷四色，以是为可忻。盖以初心入道，忍力未淳，须托净缘，以为增上。
何则，娑婆国土，释迦已灭，弥勒未生。极乐世界，阿弥陀佛，现在说法。娑婆国土，观音势至，徒仰嘉名。极乐世界，彼二上人，亲为胜友。娑婆国土，诸魔竞作，恼乱行人。极乐世界，大光明中，决无魔事。娑婆国土，邪声扰乱，女色妖淫。极乐世界，水鸟树林，咸宣妙法，正报清净，实无女人。然则修行缘具，无若西方。浅信之人，横生疑谤。
窃尝论之，此方之人，无不厌俗舍之喧烦，慕兰若之寂静，故有舍家出家，则殷勤赞叹。而娑婆众苦，何止俗舍之喧烦。极乐优游，岂直兰若之寂静。知出家为美，而不愿往生，其惑一也。
万里辛勤，远求知识者，盖以发明大事，决择死生。而弥陀世尊，色心业胜，愿力洪深，一演圆音，无不明契。愿参知识，而不欲见佛，其惑二也。
丛林广众，皆乐栖迟。少众道场，不欲依附。而极乐世界，一生补处，其数甚多，诸上善人，俱会一处。既欲亲近丛林，而不慕清净海众，其惑三也。
此方之人，上寿不过百岁。而童痴老耄，疾病相仍，昏沉睡眠，常居大半。菩萨犹昏隔阴，声闻尚昧出胎。则尺璧寸阴，十丧其九。而未登不退，可为寒心。西方之人，寿命无量，一托莲苞，更无死苦，相续无间，直至菩提。所以便获阿惟越致，佛阶决定可期。流转娑婆促景，而迷于净土长年，其惑四也。
若乃位居不退，果证无生，在欲无欲，居尘不尘，方能兴无缘慈，运同体悲，回入尘劳，和光五浊。其有浅闻单慧，或与少善相应，便谓永出四流，高超十地，诋诃净土，耽恋娑婆，掩目空归，宛然流浪，并肩牛马，接武泥犁。不知自是何人，拟比大权菩萨，其惑五也。
故经云，应当发愿，愿生彼国。则不信诸佛诚言，不愿往生净土，岂不甚迷哉。若夫信佛言而生净土，则界系之所不能拘，劫波之所不能害。谢人间之八苦，无天上之五衰。尚无恶道之名，何况有实。唯显一乘之法，决定无三。归依一体三宝，奉事十方如来。佛光照体，万惑潜消。法味资神，六通具足。三十七品助道法，应念圆成。三十二应随类身，遍尘刹土。周旋五趣，普被诸根。不动一心，遍行三昧。洒定水于三千，引众生于火宅。自利利他，皆悉圆满。然则唯心净土，自性弥陀，盖解脱之要门，乃修行之捷径。是以了义大乘，无不指归净土。前贤后圣，自他皆愿往生。凡以欲得度人，先须自度，故也。
呜呼，人无远虑，必有近忧。一失人身，万劫深悔。故率大海众，各念弥陀佛。百声千声，乃至万声，回向同缘，愿生彼国。窃冀莲池胜会，金地法明。绮互相资，必谐斯愿。操舟顺水，更加橹棹之功，则十万之遥，可不劳而至也。
元祐四年冬，宗赜夜梦一男子，乌巾白衣，可三十许，风貌清美，举措闲雅，揖谓宗赜曰，欲入公弥陀会，告书一名。宗赜乃取莲华胜会录，秉笔问曰，公何名。白衣者云，名普慧。宗赜书已，白衣者云，家兄亦曾上名。宗赜问曰，令兄何名。白衣云，家兄名普贤。白衣者遂隐。宗赜觉而询诸耆宿，皆云华严离世间品，有二大菩萨名。宗赜以为佛子行佛事，助佛扬化，必有贤圣幽赞。然预此会者，亦岂小缘。普贤变名易号，不知谁何。今更以二大菩萨为首云。
夫以念为念，以生为生者，常见之所失也。以无念为无念，以无生为无生者，邪见之所惑也。念而无念，生而无生者，第一义谛也。是以实际理地，不受一尘，则上无诸佛之可念，下无净土之可生。佛事门中，不舍一法，则总摄诸根，盖有念佛三昧，还源要术，示开往生一门。所以终日念佛，而不乖于无念。炽然往生，而不乖于无生。故能凡圣各住自位，而感应道交。东西不相往来，而神迁净刹。此不可得而致诘也。
故经云，若人闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。夫如来世尊，虽分折摄二门，现居净秽两土。然本圣之意，岂直以娑婆国土，丘陵坑坎，五趣杂居，土石诸山，秽恶充满，以是为可厌。极乐世界，黄金为地，行树参空，楼耸七珍，华敷四色，以是为可忻。盖以初心入道，忍力未淳，须托净缘，以为增上。
何则，娑婆国土，释迦已灭，弥勒未生。极乐世界，阿弥陀佛，现在说法。娑婆国土，观音势至，徒仰嘉名。极乐世界，彼二上人，亲为胜友。娑婆国土，诸魔竞作，恼乱行人。极乐世界，大光明中，决无魔事。娑婆国土，邪声扰乱，女色妖淫。极乐世界，水鸟树林，咸宣妙法，正报清净，实无女人。然则修行缘具，无若西方。浅信之人，横生疑谤。
窃尝论之，此方之人，无不厌俗舍之喧烦，慕兰若之寂静，故有舍家出家，则殷勤赞叹。而娑婆众苦，何止俗舍之喧烦。极乐优游，岂直兰若之寂静。知出家为美，而不愿往生，其惑一也。
万里辛勤，远求知识者，盖以发明大事，决择死生。而弥陀世尊，色心业胜，愿力洪深，一演圆音，无不明契。愿参知识，而不欲见佛，其惑二也。
丛林广众，皆乐栖迟。少众道场，不欲依附。而极乐世界，一生补处，其数甚多，诸上善人，俱会一处。既欲亲近丛林，而不慕清净海众，其惑三也。
此方之人，上寿不过百岁。而童痴老耄，疾病相仍，昏沉睡眠，常居大半。菩萨犹昏隔阴，声闻尚昧出胎。则尺璧寸阴，十丧其九。而未登不退，可为寒心。西方之人，寿命无量，一托莲苞，更无死苦，相续无间，直至菩提。所以便获阿惟越致，佛阶决定可期。流转娑婆促景，而迷于净土长年，其惑四也。
若乃位居不退，果证无生，在欲无欲，居尘不尘，方能兴无缘慈，运同体悲，回入尘劳，和光五浊。其有浅闻单慧，或与少善相应，便谓永出四流，高超十地，诋诃净土，耽恋娑婆，掩目空归，宛然流浪，并肩牛马，接武泥犁。不知自是何人，拟比大权菩萨，其惑五也。
故经云，应当发愿，愿生彼国。则不信诸佛诚言，不愿往生净土，岂不甚迷哉。若夫信佛言而生净土，则界系之所不能拘，劫波之所不能害。谢人间之八苦，无天上之五衰。尚无恶道之名，何况有实。唯显一乘之法，决定无三。归依一体三宝，奉事十方如来。佛光照体，万惑潜消。法味资神，六通具足。三十七品助道法，应念圆成。三十二应随类身，遍尘刹土。周旋五趣，普被诸根。不动一心，遍行三昧。洒定水于三千，引众生于火宅。自利利他，皆悉圆满。然则唯心净土，自性弥陀，盖解脱之要门，乃修行之捷径。是以了义大乘，无不指归净土。前贤后圣，自他皆愿往生。凡以欲得度人，先须自度，故也。
呜呼，人无远虑，必有近忧。一失人身，万劫深悔。故率大海众，各念弥陀佛。百声千声，乃至万声，回向同缘，愿生彼国。窃冀莲池胜会，金地法明。绮互相资，必谐斯愿。操舟顺水，更加橹棹之功，则十万之遥，可不劳而至也。
元祐四年冬，宗赜夜梦一男子，乌巾白衣，可三十许，风貌清美，举措闲雅，揖谓宗赜曰，欲入公弥陀会，告书一名。宗赜乃取莲华胜会录，秉笔问曰，公何名。白衣者云，名普慧。宗赜书已，白衣者云，家兄亦曾上名。宗赜问曰，令兄何名。白衣云，家兄名普贤。白衣者遂隐。宗赜觉而询诸耆宿，皆云华严离世间品，有二大菩萨名。宗赜以为佛子行佛事，助佛扬化，必有贤圣幽赞。然预此会者，亦岂小缘。普贤变名易号，不知谁何。今更以二大菩萨为首云。
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