《永远不要和层次不同的人争辩。》
庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。
辩论的最高境界，就是不辩。
对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
01
和层次不同的人争辩
是一种无谓的消耗
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。
不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。
孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争。”
真正厉害的人，没有工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。
与其和他辩论，不如朝着大海前行。
02
内心丰盈的人
从不活在别人眼里
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。
老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。
士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：
“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
他们从不在意别人怎么说，自顾自地做着自己的事情。
03
人生不在言
而在行
古人说，巧言令色，鲜矣仁。
能说会道、巧言令色的一般不是什么好人。
况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。
皇上把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
与其争论不休，不如踏实去做。
毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。
西方哲人有句话：“尽快同意反对你的人。”
只要认定自己是对的，面对那些指责自己的人，就不用再多说什么了。
请相信，时间会为沉默的人正名。
[心]
庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。
辩论的最高境界，就是不辩。
对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
01
和层次不同的人争辩
是一种无谓的消耗
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。
不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。
孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争。”
真正厉害的人，没有工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。
与其和他辩论，不如朝着大海前行。
02
内心丰盈的人
从不活在别人眼里
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。
老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。
士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：
“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
他们从不在意别人怎么说，自顾自地做着自己的事情。
03
人生不在言
而在行
古人说，巧言令色，鲜矣仁。
能说会道、巧言令色的一般不是什么好人。
况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。
皇上把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
与其争论不休，不如踏实去做。
毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。
西方哲人有句话：“尽快同意反对你的人。”
只要认定自己是对的，面对那些指责自己的人，就不用再多说什么了。
请相信，时间会为沉默的人正名。
[心]
沉默
庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。辩论的最高境界，就是不辩。
对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
一、和层次不同的人争辩，是一种消耗。
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语于冰。不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。
孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。与其和他辩论，不如朝着大海前行。
二、内心丰盈的人，从不活在别人眼里。
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟，士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。他们从不在意别人怎么说，自顾自地，做着自己地事情。
三、行胜于言，人生不在言，而在行。
《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。
真正厉害的人，没有闲工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。
巧言令色，鲜矣仁。能说会道，巧言令色的，一般不是什么好人。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。赵王把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。与其争论不休，不如踏实去做。毕竟实践，才是检验真理的唯一标准。
行胜于言，自胜者强。强从哪里来？从你不断被别人教训中来，从有力的胜人者到强大的自胜者，我们要反反复复行，而且要不断保持觉知。
无数次犯错+无数次觉知=成就。
只有那些善于战胜自己心理弱点障碍，充分发挥自己优势取得胜利的自胜者，才是真正的强者。
沉默是一种力量！
山东福润德_电梯整体方案解决者
吉国视角_2019年第74篇（1130）
庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。辩论的最高境界，就是不辩。
对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
一、和层次不同的人争辩，是一种消耗。
庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语于冰。不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。
孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。与其和他辩论，不如朝着大海前行。
二、内心丰盈的人，从不活在别人眼里。
《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟，士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。
内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。他们从不在意别人怎么说，自顾自地，做着自己地事情。
三、行胜于言，人生不在言，而在行。
《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。
真正厉害的人，没有闲工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。
巧言令色，鲜矣仁。能说会道，巧言令色的，一般不是什么好人。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。赵王把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。与其争论不休，不如踏实去做。毕竟实践，才是检验真理的唯一标准。
行胜于言，自胜者强。强从哪里来？从你不断被别人教训中来，从有力的胜人者到强大的自胜者，我们要反反复复行，而且要不断保持觉知。
无数次犯错+无数次觉知=成就。
只有那些善于战胜自己心理弱点障碍，充分发挥自己优势取得胜利的自胜者，才是真正的强者。
沉默是一种力量！
山东福润德_电梯整体方案解决者
吉国视角_2019年第74篇（1130）
和我爸讨论喝茶
我说 这款茶单喝清清淡淡其貌不扬
但只要加点什么 茶味就立刻显现出来
不像泡的茶 入口轰轰烈烈 加了牛奶就闷不作声
我潜台词是 我也想当这样的人 看似平淡无奇实则纯粹浓烈
我爸沉思了一会儿说
这说明里面加了香精
一通云山雾罩之后我大概明白了他的意思：
茶和牛奶发生反应 不显茶味
只有香精屹立不倒 异常突出
太真实了
我甚至有点想翻书把化学反应找出来
学药的不配喝心灵鸡汤
我说 这款茶单喝清清淡淡其貌不扬
但只要加点什么 茶味就立刻显现出来
不像泡的茶 入口轰轰烈烈 加了牛奶就闷不作声
我潜台词是 我也想当这样的人 看似平淡无奇实则纯粹浓烈
我爸沉思了一会儿说
这说明里面加了香精
一通云山雾罩之后我大概明白了他的意思：
茶和牛奶发生反应 不显茶味
只有香精屹立不倒 异常突出
太真实了
我甚至有点想翻书把化学反应找出来
学药的不配喝心灵鸡汤
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