一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##每日一禅# https://t.cn/zR99iXd
【无上法宝，拥有它你的人生将发生巨大改变！】
（天祥宝光园）
极少人真正理解感恩
其实我非常清楚，真正明白感恩的力量的人极少，大部分的人只是把感恩当成一种积极的心态来理解。很多企业把感恩之歌作为企业文化的一种简单补充，关于感恩心态的运作逻辑是什么，几乎一无所知。感恩基本被当成形式而沦为空谈。
真正应用感恩法则的人，必然会让生活乃至整个人生发生巨大的转变。
我们总是忍不住羡慕别人的生活、羡慕别人的工作、羡慕别人的大房子羡慕别人的新车......
却忘记了，我们自己也是别人所羡慕的对象！你是否只在意自己所没有的，不知感恩自己所有拥有的？
有一次我和一位做保险的朋友在一家茶馆喝茶，听到隔壁有一个公司正在合唱《感恩的心》这首歌，这位做保险的哥们突然发出一丝轻蔑的冷笑。
我迅速捕捉到了他的这个诡异的表情，就好奇地问：你为什么听到这首歌有这种反应？
他说：我做了10年的保险，每天早上开晨会的时候都会唱这首歌，足足唱了10年，有个屁用。这纯粹是一种形式主义，现在我听到这首歌，就从内心生发出虚伪感，甚至感到恶心。
听到这位仁兄这番言论，我终于明白他的销售业绩为什么10年来也没有取得质的突破，至今还是一个主任级别。
我随口说：看来你完全不明白什么是感恩，更不懂得怎么应用感恩法则，难怪你会有这种反应。
我们本来准备散席各自回家，不料他听到“感恩法则”这4个字之后，来了精神，说道：
“我对感恩心态有一定的了解，它只是公司作为企业文化来用的，感恩并没有什么实际的用途，我们唱了10年的感恩之歌，也没有感受到感恩有什么实质性的帮助。
不过今天我还是第一次听说感恩法则，难道感恩真的有用吗？我倒是想听听什么是感恩法则。”
01
什么是感恩法则？
其实我非常清楚，真正明白感恩的力量的人极少，大部分的人只是把感恩当成一种积极的心态来理解。
很多企业把感恩之歌作为企业文化的一种简单补充，关于感恩心态的运作逻辑是什么，几乎一无所知。感恩基本被当成形式而沦为空谈。
真正应用感恩法则的人，必然会让生活乃至整个人生发生巨大的转变。
只不过要把感恩法则讲明白，需要一位真正想听的人，看来这位仁兄确实想听。我决定给他“上一课”。
我说：
“有一个小故事是这么说的，有一个非常穷苦的家庭有兄弟两人相依为命，有一天他们发现家里的米缸中只剩下很少的米了，仅够一天之用。
老大愁眉苦脸地说：我们明天的粮食又没有了，我们整日奔波却连一顿饱饭都吃不上，这什么时候是个头啊，上天太不公平了。
老二却说：没有啊，米缸中还有米呀，老天没有忘了我们呢，感谢老天，至少今天我们还有的吃。
由于两人三观不合，最终分家。老二在分家后很快就改变了穷苦的生活现状，而老大依然一贫如洗。
其实像这样的故事有很多版本，老大就没有感恩之心，而是把注意力放在匮乏上，他总是担心“没有”，并且内心总是伴随着“没有”带来的匮乏感，常常处于担忧、焦虑、恐惧之中，而且用抱怨代替了感恩。
老二则是把注意力放在“现在拥有”的东西上，老二的感受当然就与老大不同了，他看到的是“拥有”。
当一个人把意念放在当下已经拥有的东西上时，体会到的当然是快乐、丰盛、还有爱，那么心灵就会按照丰盛去展开创造。
你看到什么或者你有什么样的思想，必会创造什么样的世界。
同样的半杯牛奶，懂得感恩的人会看到杯子中剩下的半杯牛奶，此时他的意识中是“拥有”。这个细微的看待事物的看法的背后，是一个人的心念，心念在显化着相应的外部世界。”
02
匮乏感显化匮乏，丰盛感显化丰盛
“当我们把注意力放在当下已经拥有的事物之上，就会引发心中的爱和感激之情，这种爱的感受就会创造更多。这就是感恩法则的运作逻辑。
没有人真的一无所有。当我们把注意力放在“有”之上，而不是“缺乏和没有”之上，我们的感受就会完成转变，感恩之念就会油然而生。
在《教父》这部电影中，罗伯特德尼罗一家曾经穷困潦倒，有一天罗伯特德尼罗回家仅带了一只苹果，然而他的妻子是这么说的：“多么漂亮的一只苹果啊”。她看到的是事物美好的一面。这种心态让他们日后终于翻身。
不懂感恩的人总是看到那半杯空瓶子，那么根据灵性创造原理，他的生活定会事事陷入匮乏。
说到这里，你应该知道怎么运用感恩法则了吧！
举例：
年终公司要发奖金了，小张发了1000元奖金，而小李发了1500元奖金。
通常情况下小张肯定会抱怨：我怎么比小李少发了500元。但是如果小张懂得感恩法则，小张一定会这么想：感谢老板给我发了1000元的奖金，老板本来可以不发给我一分钱的，真的感谢老板。
看到了没，懂得感恩的人是不会看到他缺失的那一部分的。
感恩的心，关注的是永远你所拥有的，而不是你所不拥有的东西。
一个心怀感恩的人必然心中充满丰盛和爱的感受，这种良好的感受会带给他更多的丰盛和爱。
03
感恩治愈贫困，越感恩越拥有
感恩心态会启动灵性创造法则。一旦你完成心态转化，用接纳的眼光去看待这个世界上的一切，你一定会找到很多可以感恩的事物。
国家太平，经济繁荣，不值得感恩吗？
你还有很多的生命，不值得感恩吗
你有一个完整的家庭，不值得感恩吗？
地球在无私的提供着空气，不值得感恩吗？
阳光每一天都会照耀，不值得感恩吗？
感恩的心态会带来感恩的情感，感恩的情感会带来爱的感受。爱，会创造你想要的一切。
如果你在保险公司哪怕业绩烂透了，同样也可以找到很多可以感恩的对象……”
说到这里，这位做保险的仁兄一下子就站了起来，抢过话说：“我懂了，我要感恩现在的客户，他们信任我；我要感恩公司，给我平台施展才华；我要感恩家人，一直对我的无私支持。”
“是的，你如果老想着我的业绩有多么的不好，公司的体制有多么的僵化，就会带来更多的不好的事情。
心灵会和你的任何指令相应，这些念头就是指令，世界都是你心的产物，它完全按照你的心念来创造，心是什么，世界就是什么。”
04
感恩之歌，要用心去唱
这位仁兄说：“我们唱了10年的感恩之歌，难道没有一点用吗？”
“毫无用处。很简单，你是用嘴在唱，而不是用心在唱。
如果你真的是用心在唱，你会把自己唱哭，你的内心会喷涌出无限的爱，在爱的能量场中，你会看到世界的一切都不是冲你而来，而是为你而来。
每一个发生在你身上的事情，甚至是发生在别人身上的事情，都值得感恩。它们在试图启示给你什么或者试图给予你什么。
但是如果你没有感恩之心，你会很容易曲解世界的本意，你只会看到它丑陋的一面，而不是完美。
如果你真的是用心在唱，你会发现你是如此的丰盛，你拥有生命，拥有阳光，拥有空气，拥有朋友，拥有自由，拥有工作，而且在任何时候，你都拥有爱，只要你懂得感恩，你会拥有无限的可能。”
他哭了。
05
感恩，增加你爱的能量
物质世界是相的世界，而所有的相都是我们心所投射的。
投射需要能量，能量来自于心灵，或者说来自于爱。如果投射的能量消失了，则我们很容易陷入黑暗、消极、负面的世界中。
世界就是一个意识心的全息投影，如果你想要让某个全息投影存在更长或变得更加壮丽，则需要给它加持更多的能量。
怎么加持呢？
最好的方法就是感恩，你越专注于已经拥有的东西，它就会得到更多的能量加持。
感恩能激发出心灵的无限能量，它是连通心灵电源的方法。你对什么心存感恩，就是对什么进行能量加持，它就会带来更多的更大的创造。
本质上讲，感恩能引发灵性创造的力量，即心灵创造的力量。
一个不懂得感恩的人，因为没有继续给所拥有的东西进行能量加持，他将会很快失去他所拥有的这一切。他不爱的东西，当然会很快地失去。
感恩是表达爱的方式，表达出爱，就会连通爱。
你对世界不表达出爱，世界就不会接受到爱，它就会收回一切。
爱，不是说着玩的。
06
处处感恩，处处连通爱的力量
你可能会认为我没有什么可感恩的，我现在所拥有的一切都是应该的，它们有什么可感恩的呢？
真的吗？
所有那些经历过灾难而死里逃生的人，没有一个不变的珍惜眼前的生活。
当他们身处灾难之中的时候，会想尽一切办法回到我们的现实生活当中。灾难让他们明白一个道理，生活多么的不平凡，也是值得回来的。
我们大都身在福中不知福，我们感受不到生命本身就是一个伟大的奇迹。
感恩就是彻底明白，我们本来就生活在奇迹之中，生活在福中。
作为一个健康的人，你可能感受不到自己的幸福，那么请你去问一问那些少了一只腿的人，就会知道拥有完整的身体是多么值得感恩。那些残疾的人宁愿用所有的财富去换得身体的健康。
越多地找到生命当中可感恩的东西，你就会活得越富足。这就是感恩法则。
我来自偶然 像一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方 我情归何处
谁在下一刻呼唤我
天地虽宽 这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱 我还有多少泪
要苍天知道 我不认输
感恩的心 感谢有你
伴我一生 让我有勇气作我自己
感恩的心 感谢命运
花开花落 我一样会珍惜
（天祥宝光园）
极少人真正理解感恩
其实我非常清楚，真正明白感恩的力量的人极少，大部分的人只是把感恩当成一种积极的心态来理解。很多企业把感恩之歌作为企业文化的一种简单补充，关于感恩心态的运作逻辑是什么，几乎一无所知。感恩基本被当成形式而沦为空谈。
真正应用感恩法则的人，必然会让生活乃至整个人生发生巨大的转变。
我们总是忍不住羡慕别人的生活、羡慕别人的工作、羡慕别人的大房子羡慕别人的新车......
却忘记了，我们自己也是别人所羡慕的对象！你是否只在意自己所没有的，不知感恩自己所有拥有的？
有一次我和一位做保险的朋友在一家茶馆喝茶，听到隔壁有一个公司正在合唱《感恩的心》这首歌，这位做保险的哥们突然发出一丝轻蔑的冷笑。
我迅速捕捉到了他的这个诡异的表情，就好奇地问：你为什么听到这首歌有这种反应？
他说：我做了10年的保险，每天早上开晨会的时候都会唱这首歌，足足唱了10年，有个屁用。这纯粹是一种形式主义，现在我听到这首歌，就从内心生发出虚伪感，甚至感到恶心。
听到这位仁兄这番言论，我终于明白他的销售业绩为什么10年来也没有取得质的突破，至今还是一个主任级别。
我随口说：看来你完全不明白什么是感恩，更不懂得怎么应用感恩法则，难怪你会有这种反应。
我们本来准备散席各自回家，不料他听到“感恩法则”这4个字之后，来了精神，说道：
“我对感恩心态有一定的了解，它只是公司作为企业文化来用的，感恩并没有什么实际的用途，我们唱了10年的感恩之歌，也没有感受到感恩有什么实质性的帮助。
不过今天我还是第一次听说感恩法则，难道感恩真的有用吗？我倒是想听听什么是感恩法则。”
01
什么是感恩法则？
其实我非常清楚，真正明白感恩的力量的人极少，大部分的人只是把感恩当成一种积极的心态来理解。
很多企业把感恩之歌作为企业文化的一种简单补充，关于感恩心态的运作逻辑是什么，几乎一无所知。感恩基本被当成形式而沦为空谈。
真正应用感恩法则的人，必然会让生活乃至整个人生发生巨大的转变。
只不过要把感恩法则讲明白，需要一位真正想听的人，看来这位仁兄确实想听。我决定给他“上一课”。
我说：
“有一个小故事是这么说的，有一个非常穷苦的家庭有兄弟两人相依为命，有一天他们发现家里的米缸中只剩下很少的米了，仅够一天之用。
老大愁眉苦脸地说：我们明天的粮食又没有了，我们整日奔波却连一顿饱饭都吃不上，这什么时候是个头啊，上天太不公平了。
老二却说：没有啊，米缸中还有米呀，老天没有忘了我们呢，感谢老天，至少今天我们还有的吃。
由于两人三观不合，最终分家。老二在分家后很快就改变了穷苦的生活现状，而老大依然一贫如洗。
其实像这样的故事有很多版本，老大就没有感恩之心，而是把注意力放在匮乏上，他总是担心“没有”，并且内心总是伴随着“没有”带来的匮乏感，常常处于担忧、焦虑、恐惧之中，而且用抱怨代替了感恩。
老二则是把注意力放在“现在拥有”的东西上，老二的感受当然就与老大不同了，他看到的是“拥有”。
当一个人把意念放在当下已经拥有的东西上时，体会到的当然是快乐、丰盛、还有爱，那么心灵就会按照丰盛去展开创造。
你看到什么或者你有什么样的思想，必会创造什么样的世界。
同样的半杯牛奶，懂得感恩的人会看到杯子中剩下的半杯牛奶，此时他的意识中是“拥有”。这个细微的看待事物的看法的背后，是一个人的心念，心念在显化着相应的外部世界。”
02
匮乏感显化匮乏，丰盛感显化丰盛
“当我们把注意力放在当下已经拥有的事物之上，就会引发心中的爱和感激之情，这种爱的感受就会创造更多。这就是感恩法则的运作逻辑。
没有人真的一无所有。当我们把注意力放在“有”之上，而不是“缺乏和没有”之上，我们的感受就会完成转变，感恩之念就会油然而生。
在《教父》这部电影中，罗伯特德尼罗一家曾经穷困潦倒，有一天罗伯特德尼罗回家仅带了一只苹果，然而他的妻子是这么说的：“多么漂亮的一只苹果啊”。她看到的是事物美好的一面。这种心态让他们日后终于翻身。
不懂感恩的人总是看到那半杯空瓶子，那么根据灵性创造原理，他的生活定会事事陷入匮乏。
说到这里，你应该知道怎么运用感恩法则了吧！
举例：
年终公司要发奖金了，小张发了1000元奖金，而小李发了1500元奖金。
通常情况下小张肯定会抱怨：我怎么比小李少发了500元。但是如果小张懂得感恩法则，小张一定会这么想：感谢老板给我发了1000元的奖金，老板本来可以不发给我一分钱的，真的感谢老板。
看到了没，懂得感恩的人是不会看到他缺失的那一部分的。
感恩的心，关注的是永远你所拥有的，而不是你所不拥有的东西。
一个心怀感恩的人必然心中充满丰盛和爱的感受，这种良好的感受会带给他更多的丰盛和爱。
03
感恩治愈贫困，越感恩越拥有
感恩心态会启动灵性创造法则。一旦你完成心态转化，用接纳的眼光去看待这个世界上的一切，你一定会找到很多可以感恩的事物。
国家太平，经济繁荣，不值得感恩吗？
你还有很多的生命，不值得感恩吗
你有一个完整的家庭，不值得感恩吗？
地球在无私的提供着空气，不值得感恩吗？
阳光每一天都会照耀，不值得感恩吗？
感恩的心态会带来感恩的情感，感恩的情感会带来爱的感受。爱，会创造你想要的一切。
如果你在保险公司哪怕业绩烂透了，同样也可以找到很多可以感恩的对象……”
说到这里，这位做保险的仁兄一下子就站了起来，抢过话说：“我懂了，我要感恩现在的客户，他们信任我；我要感恩公司，给我平台施展才华；我要感恩家人，一直对我的无私支持。”
“是的，你如果老想着我的业绩有多么的不好，公司的体制有多么的僵化，就会带来更多的不好的事情。
心灵会和你的任何指令相应，这些念头就是指令，世界都是你心的产物，它完全按照你的心念来创造，心是什么，世界就是什么。”
04
感恩之歌，要用心去唱
这位仁兄说：“我们唱了10年的感恩之歌，难道没有一点用吗？”
“毫无用处。很简单，你是用嘴在唱，而不是用心在唱。
如果你真的是用心在唱，你会把自己唱哭，你的内心会喷涌出无限的爱，在爱的能量场中，你会看到世界的一切都不是冲你而来，而是为你而来。
每一个发生在你身上的事情，甚至是发生在别人身上的事情，都值得感恩。它们在试图启示给你什么或者试图给予你什么。
但是如果你没有感恩之心，你会很容易曲解世界的本意，你只会看到它丑陋的一面，而不是完美。
如果你真的是用心在唱，你会发现你是如此的丰盛，你拥有生命，拥有阳光，拥有空气，拥有朋友，拥有自由，拥有工作，而且在任何时候，你都拥有爱，只要你懂得感恩，你会拥有无限的可能。”
他哭了。
05
感恩，增加你爱的能量
物质世界是相的世界，而所有的相都是我们心所投射的。
投射需要能量，能量来自于心灵，或者说来自于爱。如果投射的能量消失了，则我们很容易陷入黑暗、消极、负面的世界中。
世界就是一个意识心的全息投影，如果你想要让某个全息投影存在更长或变得更加壮丽，则需要给它加持更多的能量。
怎么加持呢？
最好的方法就是感恩，你越专注于已经拥有的东西，它就会得到更多的能量加持。
感恩能激发出心灵的无限能量，它是连通心灵电源的方法。你对什么心存感恩，就是对什么进行能量加持，它就会带来更多的更大的创造。
本质上讲，感恩能引发灵性创造的力量，即心灵创造的力量。
一个不懂得感恩的人，因为没有继续给所拥有的东西进行能量加持，他将会很快失去他所拥有的这一切。他不爱的东西，当然会很快地失去。
感恩是表达爱的方式，表达出爱，就会连通爱。
你对世界不表达出爱，世界就不会接受到爱，它就会收回一切。
爱，不是说着玩的。
06
处处感恩，处处连通爱的力量
你可能会认为我没有什么可感恩的，我现在所拥有的一切都是应该的，它们有什么可感恩的呢？
真的吗？
所有那些经历过灾难而死里逃生的人，没有一个不变的珍惜眼前的生活。
当他们身处灾难之中的时候，会想尽一切办法回到我们的现实生活当中。灾难让他们明白一个道理，生活多么的不平凡，也是值得回来的。
我们大都身在福中不知福，我们感受不到生命本身就是一个伟大的奇迹。
感恩就是彻底明白，我们本来就生活在奇迹之中，生活在福中。
作为一个健康的人，你可能感受不到自己的幸福，那么请你去问一问那些少了一只腿的人，就会知道拥有完整的身体是多么值得感恩。那些残疾的人宁愿用所有的财富去换得身体的健康。
越多地找到生命当中可感恩的东西，你就会活得越富足。这就是感恩法则。
我来自偶然 像一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方 我情归何处
谁在下一刻呼唤我
天地虽宽 这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱 我还有多少泪
要苍天知道 我不认输
感恩的心 感谢有你
伴我一生 让我有勇气作我自己
感恩的心 感谢命运
花开花落 我一样会珍惜
苦害有诸德，厌离除骄慢，悲愍生死众，羞恶乐行善。
对于小苦来讲，或者是所对治的烦恼痛苦，我们不一定要完全的排斥。因为从另一角度却可以观想、观看这种苦害的功德，所以说“苦害有诸德”。苦害有什么样的功德呢？它可以让我们生起厌离心，所以“厌离除骄慢”。对痛苦不认识的话，厌离心、出离心就无法生起，因此生起出离心时就要认识苦害、痛苦。由痛苦可以让我们灭除这种傲慢心，由痛苦可以让我们体会到什么是真正的烦恼，以及为什么烦恼是仇人的道理。由痛苦可以让我们了解到众生所遇到的痛苦，进而让自己生起不忍众生如此痛苦的悲悯心。由痛苦可以让我们很惭愧的去行恶，很欢喜的去行善。这些都是经由痛苦来认知的。所以“苦害有诸德，厌离除骄慢，悲愍生死众，羞恶乐行善”。
不瞋胆病等，痛苦大渊薮，云何瞋有情！彼皆缘所成。
“不瞋胆病等，痛苦大渊薮”，是说我们外在的敌人或由气候的冷热所产生的这些痛苦，最主要来自于我们有这样肉体的缘故，如胆病最主要是由胆所产生的病苦，肺病最主要是由肺而产生的病苦等等。所以，因为有了烦恼而带来的这个肉体，由这个肉体而产生这许多的痛苦，无论是老苦、病苦，甚至于死苦，最主要都是由这个身体造成的。所以仔细的想一想，我们可以体会到：原来许多的痛苦都是由这个身体而造成的。可是我们却认为这个身体是那样的珍贵和重要，却不知这是痛苦的根源，也不会对身体产生瞋恨心，反而我们却会对外在的敌人产生瞋恨心，这是没有道理的。所以不去瞋恚胆、“我执身体”等，反而瞋恚外在的敌人，这是没有理由的。所以“不瞋胆病等，痛苦大渊薮，云何瞋有情！彼皆缘所成”。我们不想要的痛苦，它是来自因缘的，但这个因缘也是观待、依赖其他因缘而产生的。所以，当我们遇到痛苦的时候，马上就会用手指头去指出就是他造成对我的伤害。其实，在这个伤害的过程中依赖了许多的因缘，并不是单一的一个因缘而造成的伤害和痛苦，所以，没有理由让自己去瞋恚对方，因为在这个伤害的过程当中依赖了许多的因缘。这种思维是很有帮助的，因为瞋恚心或者遇到痛苦时，马上就会觉得这是对方带来的痛苦，可是仔细的想一想，今天被对方造成的这种伤害，是依赖众多的因缘，众多的因缘聚合之后，他随着这种因缘无自主的、无奈的造成这种伤害。而且每一个因缘当中，又是依赖其他因缘而促成后者的因缘。这样思维，能让我们更宽阔的接受这些众多的因缘。原来，它们都是造成伤害的助缘。因此，我们不能就因为他对我们暂时造成伤害而去指责他，这是没有道理的，因为他也是无自主、依赖因缘而造成伤害的。一切因缘都是造成伤害的助缘，为什么我不去瞋恨所有的因缘而只是去瞋恚对方呢？这是没有理由的。通过缘起道理的认知，可以让我们的思想更开放，或是看得更远、更宽广，可以用更多的角度体会人间的事情，所以就不会执着在暂时的看法中，而去抉择“是”或“非”了。因此，要以各种各样的角度和更深奥的因缘的道理来体会每一件事情。当对缘起的认知越深刻的时候，贪瞋等烦恼就会减少。这一定会有所帮助的。
如人不欲病，然病仍生起，如是不欲恼，烦恼强涌现。心虽不思嗔，而人自然瞋。如是未思生，瞋恼犹自生。所有众过失，种种诸罪恶，彼皆缘所生，全然非自力。彼等众缘聚，不思将生瞋，所生诸瞋恼，亦无已生想。
“如人不欲病，然病仍生起，如是不欲恼，烦恼强涌现”。就是因为这些都是观待的因缘，所以无自主的现起。“心虽不思瞋，而人自然瞋。如是未思生，瞋恼犹自生。所有众过失，种种诸罪恶，彼皆缘所生，全然非自力”。这不是一个人自己或者独自、独立产生的，这完全都是经由众多的因缘而生的。我们想不让自己生起瞋恚心，可是瞋恚心就是随着因缘自然的产生。“彼等众缘聚，不思将生瞋，所生诸瞋恼，亦无已生想”。假使造成这种的伤害，是某一个因缘独立的、独自的造成的伤害，我们可以指责这个因缘，可是这种伤害的痛苦，它是依赖着众多的因缘而产生，为什么要单独指责这一个因缘呢？就像好比今天有个人他去做坏事的话，因为他单独一个人去造做这个坏事情，所以我们可以去指责他，可是如果每个人都去做这个坏事情，我们指责的对象在哪里呢？就像这种感觉一样。
对于小苦来讲，或者是所对治的烦恼痛苦，我们不一定要完全的排斥。因为从另一角度却可以观想、观看这种苦害的功德，所以说“苦害有诸德”。苦害有什么样的功德呢？它可以让我们生起厌离心，所以“厌离除骄慢”。对痛苦不认识的话，厌离心、出离心就无法生起，因此生起出离心时就要认识苦害、痛苦。由痛苦可以让我们灭除这种傲慢心，由痛苦可以让我们体会到什么是真正的烦恼，以及为什么烦恼是仇人的道理。由痛苦可以让我们了解到众生所遇到的痛苦，进而让自己生起不忍众生如此痛苦的悲悯心。由痛苦可以让我们很惭愧的去行恶，很欢喜的去行善。这些都是经由痛苦来认知的。所以“苦害有诸德，厌离除骄慢，悲愍生死众，羞恶乐行善”。
不瞋胆病等，痛苦大渊薮，云何瞋有情！彼皆缘所成。
“不瞋胆病等，痛苦大渊薮”，是说我们外在的敌人或由气候的冷热所产生的这些痛苦，最主要来自于我们有这样肉体的缘故，如胆病最主要是由胆所产生的病苦，肺病最主要是由肺而产生的病苦等等。所以，因为有了烦恼而带来的这个肉体，由这个肉体而产生这许多的痛苦，无论是老苦、病苦，甚至于死苦，最主要都是由这个身体造成的。所以仔细的想一想，我们可以体会到：原来许多的痛苦都是由这个身体而造成的。可是我们却认为这个身体是那样的珍贵和重要，却不知这是痛苦的根源，也不会对身体产生瞋恨心，反而我们却会对外在的敌人产生瞋恨心，这是没有道理的。所以不去瞋恚胆、“我执身体”等，反而瞋恚外在的敌人，这是没有理由的。所以“不瞋胆病等，痛苦大渊薮，云何瞋有情！彼皆缘所成”。我们不想要的痛苦，它是来自因缘的，但这个因缘也是观待、依赖其他因缘而产生的。所以，当我们遇到痛苦的时候，马上就会用手指头去指出就是他造成对我的伤害。其实，在这个伤害的过程中依赖了许多的因缘，并不是单一的一个因缘而造成的伤害和痛苦，所以，没有理由让自己去瞋恚对方，因为在这个伤害的过程当中依赖了许多的因缘。这种思维是很有帮助的，因为瞋恚心或者遇到痛苦时，马上就会觉得这是对方带来的痛苦，可是仔细的想一想，今天被对方造成的这种伤害，是依赖众多的因缘，众多的因缘聚合之后，他随着这种因缘无自主的、无奈的造成这种伤害。而且每一个因缘当中，又是依赖其他因缘而促成后者的因缘。这样思维，能让我们更宽阔的接受这些众多的因缘。原来，它们都是造成伤害的助缘。因此，我们不能就因为他对我们暂时造成伤害而去指责他，这是没有道理的，因为他也是无自主、依赖因缘而造成伤害的。一切因缘都是造成伤害的助缘，为什么我不去瞋恨所有的因缘而只是去瞋恚对方呢？这是没有理由的。通过缘起道理的认知，可以让我们的思想更开放，或是看得更远、更宽广，可以用更多的角度体会人间的事情，所以就不会执着在暂时的看法中，而去抉择“是”或“非”了。因此，要以各种各样的角度和更深奥的因缘的道理来体会每一件事情。当对缘起的认知越深刻的时候，贪瞋等烦恼就会减少。这一定会有所帮助的。
如人不欲病，然病仍生起，如是不欲恼，烦恼强涌现。心虽不思嗔，而人自然瞋。如是未思生，瞋恼犹自生。所有众过失，种种诸罪恶，彼皆缘所生，全然非自力。彼等众缘聚，不思将生瞋，所生诸瞋恼，亦无已生想。
“如人不欲病，然病仍生起，如是不欲恼，烦恼强涌现”。就是因为这些都是观待的因缘，所以无自主的现起。“心虽不思瞋，而人自然瞋。如是未思生，瞋恼犹自生。所有众过失，种种诸罪恶，彼皆缘所生，全然非自力”。这不是一个人自己或者独自、独立产生的，这完全都是经由众多的因缘而生的。我们想不让自己生起瞋恚心，可是瞋恚心就是随着因缘自然的产生。“彼等众缘聚，不思将生瞋，所生诸瞋恼，亦无已生想”。假使造成这种的伤害，是某一个因缘独立的、独自的造成的伤害，我们可以指责这个因缘，可是这种伤害的痛苦，它是依赖着众多的因缘而产生，为什么要单独指责这一个因缘呢？就像好比今天有个人他去做坏事的话，因为他单独一个人去造做这个坏事情，所以我们可以去指责他，可是如果每个人都去做这个坏事情，我们指责的对象在哪里呢？就像这种感觉一样。
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