我们从哪里学起才能进入佛门？

　　我们要从哪里学起，这要看自己哪个病最严重，佛法修学与治病的道理相同，严重到会失去生命的先治，轻一点的慢慢治。今天我们最严重的病就是自私自利，因为自私自利而有虚伪、染污、高下，这些都是从自私自利流出来的烦恼。我们要学佛，而佛已将自私自利念头放下，没有一个念头为自己，念念都为众生，示现在世间，示现为众生。

　　修行人讲不为我，但我什么时候成就？我要修行、要证果，这样能证得了吗？就是因为这个我没有放掉，无量劫来生生世世都想「我要学佛」，「我要修行」，「我要证果」，结果全落空了，落空的原因在于有我。《金刚经》里连小乘须陀洹都做到了「无我相、无人相、无众相、无寿者相」，才证到须陀洹果。从这里可以明白，有我是不行的，无我就入门了，就能证到菩萨、佛的果位。有我连小乘须陀果都通不过，见思烦恼中第一条是「身见」，执着这个身是我，所以不能入门。所以应当把这件事看清楚，我到这世间是为了什么？不是为我，而是为众生，念念想众生、行行为众生。我为什么活在世间？为了利益众生。为什么要穿衣、吃饭？为利益众生。如此样样为众生，没有一样为自己，才能入得了佛门。所以不论是大乘、小乘，若不把这错误观念纠正过来，就入不了门。 https://t.cn/R2WxXZe

我人修學佛法第一要緊的是須開悟見性，就是明白前念不生，後念不滅，一念斷處、了了分明，當下之念，即是佛性。
一定要弄清楚：
不是念頭起處是佛性。
不是見到念頭起就是佛性。
是看到念頭起
不跟它跑的現前一念；那個
了了分明的才是佛性。
理上見性者，絕不是搞不清楚自己是否見性，而心有疑慮，或是執著於自己已經見性，這點要搞清楚！著想了，執著了，就已經背離佛性。
    一定要搞清楚，不著相的念頭是佛性起妙用，但凡是著相的念頭是妄想造業，這裡須分别清楚，不可含糊。

修行是一個尋找自性的過程，需要腳踏實地的踐行。這個過程中，免不了在對錯之間碰撞徘徊，所以要常省思己過，對於過錯造成的惡果，要至心懺悔。更要學會放下，明白錯誤只是經過，不是最終結果，不要把過失背在心頭而成為負擔。按照佛法的指引努力修學，用功辦道，先省己過，錯則改之，至心懺悔，後不復造。