#每日一善[超话]##阳光信用#
心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。穷则独善其身,达则兼济天下。授人以鱼,不如授人以渔。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。穷则独善其身,达则兼济天下。授人以鱼,不如授人以渔。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。穷则独善其身,达则兼济天下。授人以鱼,不如授人以渔。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。穷则独善其身,达则兼济天下。授人以鱼,不如授人以渔。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
好女人的六种进阶与层次
无论男女,都会对自己的感情生活中充满着无限的期待。男婚女嫁,对于男人来说,核心的是要有为;对于女人来说,关键的是要可爱。
这个有为,一是,要有有所作为的想法;二是,要有有所作为的能力。可爱,就是能让男人疼爱、怜爱、关爱。那么,女人要怎样做,才能成为一个可爱的女人呢?这还得从《易经》说起。
因为,作为群经之首的《易经》,它不仅告诉了我们世间一切物事缘起缘灭的规律,以及穷通变化法则;更为重要的是它严重影响和支配了中国人精神与文化的全部层面。婚姻与情感,自然也不例外。
《易经》上说:乾为阳,坤为阴;乾为天,坤为地;乾为君,坤为臣;乾为纯阳,天性主动,君子以乾乾而自强不息;坤是纯阴,本质主静,君子以厚德而载庶物。
故此,月亮永远绕着太阳转,坤定顺乾而行,顺阳而行;坤道就是地道、就是人道;要效法大地的之德,用之能养得起厚,效之能包容万象。
宏观上讲女人是世界的源头,微观上说女人就是一个家的魂。所谓“坤厚载物”,讲的就是女人,为人妻、为人母背后所承载的那份责任。
故此,一个家庭要和睦,男人要有男人的样,女人要有女人的型;男人要自强不息的在外奋斗,女人要尽心竭力操持好家庭;男人或许经不起光色世界的诸多诱惑,出现失范、失德的行为,这个时候,也就离不开女人的坤德发扬和广大。
你或许认为,为啥受伤的必须是女人?男人为啥就不该受到惩罚?这是不少女权主义的认识。其实,我想说的是,伤害已经造成,惩罚未必是最好的方式;因为,我们在惩罚别人的时候,何尝不是也在惩罚自己;假如你还爱他的话。
从另外的角度来讲,男人之所以与自己离心离德,何尝不是自己质量不大,吸引力减退的责任?有容乃大,假如你真的包容,则说明自己的质量够大;内疚可能比惩罚更为有效。(待续) https://t.cn/A6IgQSUY
无论男女,都会对自己的感情生活中充满着无限的期待。男婚女嫁,对于男人来说,核心的是要有为;对于女人来说,关键的是要可爱。
这个有为,一是,要有有所作为的想法;二是,要有有所作为的能力。可爱,就是能让男人疼爱、怜爱、关爱。那么,女人要怎样做,才能成为一个可爱的女人呢?这还得从《易经》说起。
因为,作为群经之首的《易经》,它不仅告诉了我们世间一切物事缘起缘灭的规律,以及穷通变化法则;更为重要的是它严重影响和支配了中国人精神与文化的全部层面。婚姻与情感,自然也不例外。
《易经》上说:乾为阳,坤为阴;乾为天,坤为地;乾为君,坤为臣;乾为纯阳,天性主动,君子以乾乾而自强不息;坤是纯阴,本质主静,君子以厚德而载庶物。
故此,月亮永远绕着太阳转,坤定顺乾而行,顺阳而行;坤道就是地道、就是人道;要效法大地的之德,用之能养得起厚,效之能包容万象。
宏观上讲女人是世界的源头,微观上说女人就是一个家的魂。所谓“坤厚载物”,讲的就是女人,为人妻、为人母背后所承载的那份责任。
故此,一个家庭要和睦,男人要有男人的样,女人要有女人的型;男人要自强不息的在外奋斗,女人要尽心竭力操持好家庭;男人或许经不起光色世界的诸多诱惑,出现失范、失德的行为,这个时候,也就离不开女人的坤德发扬和广大。
你或许认为,为啥受伤的必须是女人?男人为啥就不该受到惩罚?这是不少女权主义的认识。其实,我想说的是,伤害已经造成,惩罚未必是最好的方式;因为,我们在惩罚别人的时候,何尝不是也在惩罚自己;假如你还爱他的话。
从另外的角度来讲,男人之所以与自己离心离德,何尝不是自己质量不大,吸引力减退的责任?有容乃大,假如你真的包容,则说明自己的质量够大;内疚可能比惩罚更为有效。(待续) https://t.cn/A6IgQSUY
【芳草园的夏天】
窗外的草坪又绿了一成,暑热不褪,梅雨返潮的气候里又窜生不少幼竹,不消几日就长成一片绿野。先前铺的草坪里,不知怎么长出了许多其它品种的草,便有些杂乱无章。
偶尔兴起,去花坛里拔草灌溉,却免不了伺蚊喂血,奇痒难耐。
今年的雨特别频繁,才刚清理的花坛,稍稍几阵雨后,又被杂草占领。野火烧不尽的生命呀,虽说顽强,却是带有侵略性的,总能肆意汲取养分,而有心栽的花却是越开越瘦。
转眼九月,天气依旧炎热,蝉仍在嘶鸣。索性宅居度日,灵心不问世事,在安逸中沉静,仿佛隐于世外,醒来已过千年。
几周之后,花坛竟长成一片荒烟蔓草。实在看不下去了,趁日落未落,躬身拔草,直到日暮,也只是粗略拔除了地面上的,却被荆棘连连刺到流血。拔出的草堆须得花时间清理,花坛还需打杀虫剂,灌营养液,而草根太深,恐怕掘地三尺也是拔不尽的,只能勤快些,经常清理。
累得汗流浃背,腰酸背痛,便没了往日悠闲赏花时的浪漫兴致,却是品尝了汗滴禾下土的辛苦。
一个夏天过来,植物也各有造化,海棠、杜鹃、百合休眠了,天竺葵雨后烂根了,月季仍开着,却越开越小了,绣球花谢后有绿叶繁衍,蓝雪花和茉莉开了一轮又一轮。
周末,复购了一些兰花专用营养土,将拥挤在大花盆里的蝴蝶兰一盆盆分植,待明年早春,不知会不会盛开成一片空谷幽兰,既端庄典雅,又恬静温婉。
大半年的园丁生涯,不禁感慨,赏花易,栽花实苦。以往,是养尊处优惯了,农人的活践行起来是真心不易。既然种了,倒不想放弃,待秋高气爽之后,择时再种一些相宜的品种。
多年以后,希望能熟能生巧,似花仙般驯化一片绿林,若君子般厚德以载物,与生灵万物共生,与不言大美共渡。
【悦读】
最好的人:像孩子一样,真诚。像夕阳一样,温暖。像天空一样,宁静。
一一莫言
人生如戏,戏若人生,这是根基庞大的悖论。将戏当成人生来演,“戏骨”所为,是对现实的最大致敬;而将人生过成了戏,则要被称为“戏疯子”。庄生晓梦,有人要醒,有人不要醒。没有信心水来土掩,醒来可能更痛。
所以大多数人,抱着清醒、游离、戏谑的心思来过生活,把激荡宏阔留给艺术,希望两者间有分明的壁垒,终究还是理想化了。譬如文字,总带着经验的轨迹。它们多半关乎人事,或许大开大阖,或许只是一波微澜,提醒的,是你的蒙昧与成长,你曾经的得到与失去。
岁月如斯。以影像雕刻时光,离析重构之后,要的仍是永恒或者凝固,而文字的记录是一种胶着,也算是对于记忆的某种信心。人生的过往与流徙,最终也会是一出戏。导演是时日,演员是你。
——《戏年》 https://t.cn/RxubMQE
窗外的草坪又绿了一成,暑热不褪,梅雨返潮的气候里又窜生不少幼竹,不消几日就长成一片绿野。先前铺的草坪里,不知怎么长出了许多其它品种的草,便有些杂乱无章。
偶尔兴起,去花坛里拔草灌溉,却免不了伺蚊喂血,奇痒难耐。
今年的雨特别频繁,才刚清理的花坛,稍稍几阵雨后,又被杂草占领。野火烧不尽的生命呀,虽说顽强,却是带有侵略性的,总能肆意汲取养分,而有心栽的花却是越开越瘦。
转眼九月,天气依旧炎热,蝉仍在嘶鸣。索性宅居度日,灵心不问世事,在安逸中沉静,仿佛隐于世外,醒来已过千年。
几周之后,花坛竟长成一片荒烟蔓草。实在看不下去了,趁日落未落,躬身拔草,直到日暮,也只是粗略拔除了地面上的,却被荆棘连连刺到流血。拔出的草堆须得花时间清理,花坛还需打杀虫剂,灌营养液,而草根太深,恐怕掘地三尺也是拔不尽的,只能勤快些,经常清理。
累得汗流浃背,腰酸背痛,便没了往日悠闲赏花时的浪漫兴致,却是品尝了汗滴禾下土的辛苦。
一个夏天过来,植物也各有造化,海棠、杜鹃、百合休眠了,天竺葵雨后烂根了,月季仍开着,却越开越小了,绣球花谢后有绿叶繁衍,蓝雪花和茉莉开了一轮又一轮。
周末,复购了一些兰花专用营养土,将拥挤在大花盆里的蝴蝶兰一盆盆分植,待明年早春,不知会不会盛开成一片空谷幽兰,既端庄典雅,又恬静温婉。
大半年的园丁生涯,不禁感慨,赏花易,栽花实苦。以往,是养尊处优惯了,农人的活践行起来是真心不易。既然种了,倒不想放弃,待秋高气爽之后,择时再种一些相宜的品种。
多年以后,希望能熟能生巧,似花仙般驯化一片绿林,若君子般厚德以载物,与生灵万物共生,与不言大美共渡。
【悦读】
最好的人:像孩子一样,真诚。像夕阳一样,温暖。像天空一样,宁静。
一一莫言
人生如戏,戏若人生,这是根基庞大的悖论。将戏当成人生来演,“戏骨”所为,是对现实的最大致敬;而将人生过成了戏,则要被称为“戏疯子”。庄生晓梦,有人要醒,有人不要醒。没有信心水来土掩,醒来可能更痛。
所以大多数人,抱着清醒、游离、戏谑的心思来过生活,把激荡宏阔留给艺术,希望两者间有分明的壁垒,终究还是理想化了。譬如文字,总带着经验的轨迹。它们多半关乎人事,或许大开大阖,或许只是一波微澜,提醒的,是你的蒙昧与成长,你曾经的得到与失去。
岁月如斯。以影像雕刻时光,离析重构之后,要的仍是永恒或者凝固,而文字的记录是一种胶着,也算是对于记忆的某种信心。人生的过往与流徙,最终也会是一出戏。导演是时日,演员是你。
——《戏年》 https://t.cn/RxubMQE
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