问曰:生身菩萨贪惜未除故,割截甚痛,是则为难;得无生法忍菩萨,如化人所作,割截无痛,有何恩分?
答曰:得无生法忍菩萨,行是六波罗蜜为难!所以者何?得无生法忍寂灭心,应受涅槃乐,而舍此寂灭乐,入众生中受种种身,或为贱人、或为畜生等,是则为难!生身菩萨,贪爱未除,着佛身故,以身布施;是为悕望,非清净施,是故不如。
复次,行无漏、无相六波罗蜜,是时能具足;有漏、有相则不能具足。是故能具足者有大恩分。
——摘自《大智度论 (第87卷)》
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答曰:得无生法忍菩萨,行是六波罗蜜为难!所以者何?得无生法忍寂灭心,应受涅槃乐,而舍此寂灭乐,入众生中受种种身,或为贱人、或为畜生等,是则为难!生身菩萨,贪爱未除,着佛身故,以身布施;是为悕望,非清净施,是故不如。
复次,行无漏、无相六波罗蜜,是时能具足;有漏、有相则不能具足。是故能具足者有大恩分。
——摘自《大智度论 (第87卷)》
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【看淡爱恨,随遇而安】
有人问,“这个世界最难的事情是什么?”
其中有一个回答说,“爱而不得,恨而不得。执念太深,苦了一生。”
的确。人生总有太多的无奈,不能事事顺遂。
有些人,有些事,有些东西,得之我幸,失之我命,就是这样。
佛曰:“人生有八苦,分别为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。”
有些人,爱而不得,就不要去强求,要学会放下,因为这是没有缘分的人,所以要及时止损。
红尘世间,纷纷扰扰,一切要随缘,无法拥有的,就要学会释怀。
爱恨情仇,本来无一物,何处惹尘埃。
人生看开了,看淡了,看轻了,就无所谓了。
有人问,“这个世界最难的事情是什么?”
其中有一个回答说,“爱而不得,恨而不得。执念太深,苦了一生。”
的确。人生总有太多的无奈,不能事事顺遂。
有些人,有些事,有些东西,得之我幸,失之我命,就是这样。
佛曰:“人生有八苦,分别为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。”
有些人,爱而不得,就不要去强求,要学会放下,因为这是没有缘分的人,所以要及时止损。
红尘世间,纷纷扰扰,一切要随缘,无法拥有的,就要学会释怀。
爱恨情仇,本来无一物,何处惹尘埃。
人生看开了,看淡了,看轻了,就无所谓了。
佛门中的威仪有“三千威仪、八万细行”之多,这些都在我们的生活当中。入厕是每日必做之事,要注意的事项有哪些?
入厕时要换鞋,不能穿同一双鞋出入殿堂,这样龙天护法会起嗔恨心,消我们的福报,同时也是对佛的不敬。
进厕所后,须三弹指,提醒坑中啖秽鬼,及时回避,这样就不会触怒它们,彼此都不骚扰。《譬喻经》中就有这样一个典故:从前有一沙门,不弹指入厕,结果大小便时溅到厕中鬼,厉鬼大怒,说要杀了这沙门,后因沙门持戒清净,厉鬼一直下不了手。
心里默念一偈:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。唵.狠鲁陀耶.莎诃。(三遍)”要观想,排除不净物的时候,把贪恋、嗔恨心、愚痴心、无明根本都除掉,把我们所有的罪业,都蠲除了。
不能与别人说话、不能吐痰到墙壁上。碰到师父不能作礼,应该侧身避开。不能边走边系裤带,应当在厕所内整理好。《文殊经》中说:“大小便时,身口如木石,不得有声,护持清净身口故。”在厕所说话是很失威仪的,古人常说:“厕上共人语,最下贱相。”
最后在入厕时心里要默念:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。”意思就是说:我今弃除秽垢,就像除去烦恼一样,清净无垢,愿所有众生也一样,身心清净、永无垢染。
大小便后要洗手,没有洗手不能拿东西。洗手应该默念一咒:“以水洗掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。唵,主迦罗耶娑呵。”(三遍)
入厕时要换鞋,不能穿同一双鞋出入殿堂,这样龙天护法会起嗔恨心,消我们的福报,同时也是对佛的不敬。
进厕所后,须三弹指,提醒坑中啖秽鬼,及时回避,这样就不会触怒它们,彼此都不骚扰。《譬喻经》中就有这样一个典故:从前有一沙门,不弹指入厕,结果大小便时溅到厕中鬼,厉鬼大怒,说要杀了这沙门,后因沙门持戒清净,厉鬼一直下不了手。
心里默念一偈:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。唵.狠鲁陀耶.莎诃。(三遍)”要观想,排除不净物的时候,把贪恋、嗔恨心、愚痴心、无明根本都除掉,把我们所有的罪业,都蠲除了。
不能与别人说话、不能吐痰到墙壁上。碰到师父不能作礼,应该侧身避开。不能边走边系裤带,应当在厕所内整理好。《文殊经》中说:“大小便时,身口如木石,不得有声,护持清净身口故。”在厕所说话是很失威仪的,古人常说:“厕上共人语,最下贱相。”
最后在入厕时心里要默念:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。”意思就是说:我今弃除秽垢,就像除去烦恼一样,清净无垢,愿所有众生也一样,身心清净、永无垢染。
大小便后要洗手,没有洗手不能拿东西。洗手应该默念一咒:“以水洗掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。唵,主迦罗耶娑呵。”(三遍)
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