做一个简单的人,抛开日常的烦恼,在心里给自己留一席清净之地,做自己喜欢做的事情。渴了就喝水,困了就睡觉,不必强求,顺其自然。做一个简单的人,闲品五味人生,笑看花开花落。开心快乐就笑,伤心悲痛就哭。不要去逼迫自己做不喜欢的事情,少谈论不切实际的妄想,少回忆恶心后悔的往事。简单人生简单过,日常生活平淡活。 https://t.cn/RPnIGBZ
一茶间,证心性。
#释会融#
不可急,需静待,不能逸,需细品。
茶不扰心,只是明见心性。
#厚学慈善会#
不以利合,只在云淡风轻之下,慢煮清风茶,谈笑无尘杂。
只慕禅和月,性自随心而生,意自凭风而静,一席淡茶,重拾自己。
世界本是清净,心性本就自在。
茶事下,不谈名利,不计是非,不辩得失。
论往昔当下,赏澄月和花。
自性在明处,从容自在,在暗处,自有光明。
淡茶,静静地品,放下了心中的诸念,本真渐渐呈现,心性明见。 https://t.cn/z8ADKpf
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不可急,需静待,不能逸,需细品。
茶不扰心,只是明见心性。
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不以利合,只在云淡风轻之下,慢煮清风茶,谈笑无尘杂。
只慕禅和月,性自随心而生,意自凭风而静,一席淡茶,重拾自己。
世界本是清净,心性本就自在。
茶事下,不谈名利,不计是非,不辩得失。
论往昔当下,赏澄月和花。
自性在明处,从容自在,在暗处,自有光明。
淡茶,静静地品,放下了心中的诸念,本真渐渐呈现,心性明见。 https://t.cn/z8ADKpf
『7/12 六月初二』
“茶席”从狭义来说,是指“泡茶席”,即是泡茶时,摆放茶具的桌面;广义来说,泡茶席、茶室、茶屋等都包括在“茶席”之中,即是在品茶时营造出优雅、清净的空间。一个茶席,从来不是单纯的视觉美感,器具与器具之间也绝非孤立的存在。
茶席,一茶一席,简单二字,皆是美的呈现。方寸间,皆是茶人对美好事物的内心映照。陆羽曾说:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”由此,茶之性,乃素简,布置于一方茶席中的美,皆是茶人对美好事物的内心映照。
宋代,茶席不仅置于自然之中,宋人将一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上,茶、人、器、水、花、香、境、 食……如此便构成茶席元素。
明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中,对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、精舍、清供…其中所说的"清供"、"精舍”,便是指茶席的摆置。
茶席是用心的去“布”,而不是摆。茶席不单是一条茶桌上的席布,更是一个独立的艺术表达。在特定的空间里,周围的一切似乎都慢下来,我们方可静心品茶……
#茶##读白茶舍##茶文化#
“茶席”从狭义来说,是指“泡茶席”,即是泡茶时,摆放茶具的桌面;广义来说,泡茶席、茶室、茶屋等都包括在“茶席”之中,即是在品茶时营造出优雅、清净的空间。一个茶席,从来不是单纯的视觉美感,器具与器具之间也绝非孤立的存在。
茶席,一茶一席,简单二字,皆是美的呈现。方寸间,皆是茶人对美好事物的内心映照。陆羽曾说:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”由此,茶之性,乃素简,布置于一方茶席中的美,皆是茶人对美好事物的内心映照。
宋代,茶席不仅置于自然之中,宋人将一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上,茶、人、器、水、花、香、境、 食……如此便构成茶席元素。
明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中,对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、精舍、清供…其中所说的"清供"、"精舍”,便是指茶席的摆置。
茶席是用心的去“布”,而不是摆。茶席不单是一条茶桌上的席布,更是一个独立的艺术表达。在特定的空间里,周围的一切似乎都慢下来,我们方可静心品茶……
#茶##读白茶舍##茶文化#
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