️#阳光信用# ☔️#每日一善#
「不吞當日必H」「H較好或⬆️」
[給你小心心]人無完人,事無完美[給你小心心]
有些人,你不必計較,計較會煩。
有些事,你不必在意,在意會累。
世界很大心很雜,哪能不遇小人。
紅塵很深塵世浮華,哪能沒有煩心事。
想的淺一點,看的淡一點,開心多一點。
委屈了默默無語,誤解了微微一笑。
退步,原來是向前。
「不吞當日必H」「H較好或⬆️」
[給你小心心]人無完人,事無完美[給你小心心]
有些人,你不必計較,計較會煩。
有些事,你不必在意,在意會累。
世界很大心很雜,哪能不遇小人。
紅塵很深塵世浮華,哪能沒有煩心事。
想的淺一點,看的淡一點,開心多一點。
委屈了默默無語,誤解了微微一笑。
退步,原來是向前。
#中观缘起[超话]#[音乐]#龙树菩萨[超话]#
《佛法.中道正法》
印顺法师华雨集
我a^tman是主宰的意思。印度的神教,都想象身心中有一常恒、妙乐(自在)的「自我」(与一般所说的灵性相近),或说与身心一,或说与身心异。有了我,为生死流转中的主体,也就是解脱者的主体。依佛法说,在现实身心世间 [P31] 中,那样的「我」是没有的。我是自主而宰(支配)他的,没有我,还有什么是属于我──(我所),受我支配的呢?无我无我所,就是空的本义。在圣道的修行中,能这样的知苦(集也在苦聚中。不过空与无我,是通于圣道及涅槃的),就能断(以爱着为主的)集而证灭了。佛依无我的缘起,成立非常而又不断的生死流转观;也就依缘起的(无常、苦)无我观,达成生死的解脱:这就是不共世间的,如实的中道。依无常、苦变易法,通达无我我所,断萨迦耶见,也就突破了爱着自我的生死根源──爱乐、欣、!6槱阿赖耶。断我我见,能灭我我所爱,进而灭除我我所慢ma^na,就能得究竟解脱,所以『杂阿含经』卷一0(大正二‧七一上)说:
「无常想者,能建立无我想。圣弟子住无我想,心离我慢,顺得涅槃」。
《佛法.中道正法》
印顺法师华雨集
我a^tman是主宰的意思。印度的神教,都想象身心中有一常恒、妙乐(自在)的「自我」(与一般所说的灵性相近),或说与身心一,或说与身心异。有了我,为生死流转中的主体,也就是解脱者的主体。依佛法说,在现实身心世间 [P31] 中,那样的「我」是没有的。我是自主而宰(支配)他的,没有我,还有什么是属于我──(我所),受我支配的呢?无我无我所,就是空的本义。在圣道的修行中,能这样的知苦(集也在苦聚中。不过空与无我,是通于圣道及涅槃的),就能断(以爱着为主的)集而证灭了。佛依无我的缘起,成立非常而又不断的生死流转观;也就依缘起的(无常、苦)无我观,达成生死的解脱:这就是不共世间的,如实的中道。依无常、苦变易法,通达无我我所,断萨迦耶见,也就突破了爱着自我的生死根源──爱乐、欣、!6槱阿赖耶。断我我见,能灭我我所爱,进而灭除我我所慢ma^na,就能得究竟解脱,所以『杂阿含经』卷一0(大正二‧七一上)说:
「无常想者,能建立无我想。圣弟子住无我想,心离我慢,顺得涅槃」。
每天的乐趣就是看看西皮粉的脑回路,看她们明明很硬非得说服自己的样子真的很可笑,包包心里只有小白球,不要觉得一个16 17岁时甚至东奥会过去家人教练都说过心无杂骛,生活中没有别的娱乐的人跟她们一样没事干,天天什么哥哥,还特意给你直播发糖,是不是脑补过多了,人家就是单纯喜欢这首歌不行么[汗][汗]
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