春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。“修行不要走旁门左道，饥来吃饭，睡来合眼，刻意地打坐、学道都不用，只需屏除杂念，心中清净，自自然然就是修行。”修道，就是自然。一个人活得没有杂念，心中清净，是没有烦恼的。这种状态，就是修行人说的“逍遥、自在”。
https://t.cn/A6ITlrYA
https://t.cn/A6ITYGix
https://t.cn/A6ITldAr
https://t.cn/A6ITlgPX
#崂山太清宫# #道教[超话]# #道教知识[超话]# #道教# #道家养生# #修行[超话]# #闻道行道# #崂山# #修行# #养生#

真相，一切法究竟无有我，真相不露，是被假相蒙蔽了，假相是什么呢？参找我是谁，是个什么，有我或无我，就重要。

身心世界，一切法皆无我，但拿走了佛法世间间法或什么什么，与没有了什么，我们，就紧张计较，或痛苦哭鼻子，我们既如此，他们又好到哪去，可知，仅是说无我，说不去这个我的，说不自私，疯子都会说。我的假相，得真实开悟，现见事实真相，才能本来无我。

懂事的都知，正法重要，清净传承重要，自然少受五花八门与闲言巧语所误，勤于修法，具堪能落实正法，一切皆不求自至。

佛祖告诫：修行人应打开心眼、闲起肉眼！#修行必读#

佛陀在世时有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的长者之子，因好乐佛法而出家。他很有抱负，认为佛陀的弟子中有那么多人闻法开解，很快地证到罗汉果位，而他是高贵族姓的子弟，又自认很有慧根，所以自信满满，以为自己一定很快能开解，于是急着要在他人之前体悟证果。

他心愈急，烦恼愈多，一段时间过后竟毫无进展；他不知道佛法要从哪里入手，不知心和法要如何相应，因此心里很失望。

尤其当他一想到：既然不能与法会证，那么出家有什么用呢？倒不如在家当居士，还能拥护佛法，他起了这个念头，佛陀知道了，就请身边的比丘把这位弟子——二十亿找来。

二十亿比丘来到佛陀面前，心里又感激又惭愧。感激的是，佛陀能够知道他的心意，又如此关心他；忏悔的是，既入佛门却无法早日证果、回报佛恩。

佛陀知道他的心意，很慈祥地告诉他：“二十亿！你在家时，环境那么好，相信你学问一定很精深，至于娱乐的乐器，你也很精通，在多种乐器中，琴你有兴趣吧！”

二十亿说：“不只有兴趣，我以前常常抚琴作乐呢！”

佛陀说：“乐器的原理你知道，琴是靠弦线的弹奏才有声音，若是把弦调得很紧，能够弹得出声音吗？”

二十亿回答：“弦线不能调太紧，太紧弹出来的声音不好听，而且很容易断线。”

佛陀又问：“若把琴弦调得很松呢？”

二十亿说：“太松也不行，因为弹不出声音呀！”

佛陀告诉二十亿比丘：“你现在的心就像绞太紧的琴弦一样，弹不出好乐音而且又快断了线一般：琴弦应调得松紧恰恰好，这和修行的心一样，若过度精进，心太急则容易有法的执着，这是很危险的事。修行不能放逸，懈怠放逸即堕落，但是也不能执着于法呀！应抱着平常心、平等心自然地精进，也就是让本性回归自然，于日常生活中注意照顾好六根门即可。”

二十亿问道：“佛陀，六根门到底是指什么呢？”

佛陀回答：“是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根门守得好即无烦恼，烦恼不侵，心回归自然即容易回归本性。”

佛陀就是这样教导弟子，对于懈怠的弟子即鞭策他；对于太过精进的人则加以调和。

六根门确实很重要，一般人均以肉眼看世事，因此很容易被物欲所迷，修行人应打开心眼、闲起肉眼，所见的一切自然清净自在。 https://t.cn/Evk4evd