【义以为质，《论语》中的名利观】《论语》在重道、崇德、尚仁的主旨中，鲜明阐述了君子的名利观。作为一种主张积极入世的理论，儒家通常并不回避常人对名利富贵的追求，但强调这种追求应该遵从仁义道德。并且，儒家认为，名利富贵虽好，但世上还有比名利更有价值的东西，那就是仁义。不回避名利，但将仁义置于名利之上，构成了君子的名利观。#每天读国学#

《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。

君子之于“利”：义以为质

关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。

细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。

“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。

在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。

“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。

正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。

以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。

在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。

随后《述而》篇对“取之有道”有进一步的论述，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。这里“从吾所好”，就是说要遵循本心，坚守正道，正与安贫乐道相通。

“富而好礼”出自《学而》篇，源于孔门弟子子贡的提问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡擅长经商获利，并在孔氏四门中以“言语”著称。是时，子贡从自身为人治学经历出发，认为如果一个人能做到虽贫穷而不巴结奉承别人，富有而不盛气凌人，已经很是难能可贵，可以称为“君子”了，于是就此向老师请教。孔子却认为，“贫而无谄，富而无骄”固然难得，然而更高的境界当是“贫而乐，富而好礼”。子贡恍然大悟，回应说这就需要进一步修炼，像是对待骨、角、象牙、玉石一样，一遍遍不断打磨精进，先开料，再糙锉，然后磨光。

朱熹后来注释说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”，表现为贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。在此基础上，贫而无谄、富而无骄，乃皆知所自守也，然尚未超脱贫富的窒碍。最高的境界当是乐道则忘其贫，好礼则安于处善。因此，安贫乐道与富而好礼具有同一性，相辅相成。

后来，虽然孔子再次强调“贫而无怨难，富而无骄易”，对于“富而好礼”在后文中却没有进一步的说明。然而在后世方志、碑铭中，常见士绅之家“富而好礼”之举：平素对亲邻多有帮助，周济米粮，恤养孤贫，甚至焚烧亲邻借债的契约，遇有灾荒时更是加意如此。在地方社会中，常常不吝银钱积极修桥补路、修缮城墙衙署、设立学校，如此种种不一而足。无论方志还是碑铭的撰写者多是饱受儒家伦理浸润的文人士绅，上述义举本质上体现了儒家“富而好礼”的基本价值导向。

君子之于“名”：求其在我

《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。

对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。

又有弟子闵子骞拒绝出任费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”闵子骞也是孔门七十二贤之一，为人孝顺、性格正直。当权的鲁国贵族季氏听闻闵子骞的贤名，想请闵子骞出任费宰，以笼络人心。然而季氏平日所为为闵子骞所不齿，闵子骞便婉言拒绝，否则就要逃到齐国去。

蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。

对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。

守护平安出行 阳江公安交警一直在行动！
南方阳春 今天
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国庆假期已过半
小伙伴们是不是都外出游玩了呢？
你们的长假在路上
蜀黍的长假也在路上~

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在为大家的出行保驾护航的同时
蜀黍还默默地做了不少暖心事
赢得游客和市民的多方点赞

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为生命开道

10月3日17时许，阳春110接到求助：一辆接载有危急病人的救护车从永宁驶出，遇上了国庆车流，行车受阻，请求警方协助。

接报后，110指挥室立即指派路面交、巡警前往开道开道民警实时通告位置，智能交通指挥中心为车队开启“绿波”通行。

00:44

从接到救护车开道求助（永宁山牛塘附近）到送达市人民医院，仅用半小时。

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雨夜救助爬树老人

10月1日晚上7时许，阳春市城区突降大雨，多个地点发生水浸，多辆汽车被困，路面交通出现拥堵。阳春交警大队及时反应，立即派员到主要路口疏导交通，帮助被困群众。

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期间执勤民警发现在四中附近有一名老人因害怕暴雨爬到树上，无法自行下来。

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▲担心老人跌落，民警急忙用双手扶住老人

两人合力将老人小心救下后，考虑到老人腿脚不适，民警便将老人背到路边安全的地方，并联系其家人将其接回。

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65岁的党叔被救后露出了笑容，对救援队员表示衷心的感谢。

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组织群众推移故障车

10月2日19时26分许，阳西大队执勤民警接到指挥中心电话，获悉县道X605线6公里处发生事故，事故车辆横在路中间，路两旁车辆无法通行，造成路面拥堵，存在极大的交通安全隐患。

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接警后，民警迅速赶到现场。经了解，车上只有车主一人，事故没有造成人员伤亡。据车主反映，在行车时，对向来车开了远光灯，使其无法看清行驶方面，结果撞到了路边的护栏。

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了解情况后，民警组织周边的群众帮忙推移故障车，经过了一个小时左右，终于把故障车堆移动到安全区域，路面也恢复了畅通。车主对交警和群众的帮助表示感谢！

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帮助群众寻找走失家人

10月2日下午15时左右，海陵大队执勤民警在旅游大道疏导交通时，遇到一个焦急寻找孩子的老人家。

民警在了解情况时，受惊的老人已经站不稳脚，边哭泣边用着家乡话回答。民警耐心安抚老人，反复询问后得知，孩子是和奶奶一起出来螺洲公园玩耍时脱离奶奶视线，走失了。

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经过多警种合作，最终将孩子平安交到老人家手中，民警细心叮嘱老人在假期出行时，一定不能让小孩子脱离自己的视线。孩子奶奶对警察的热心帮助感激不已。

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10月4日中午13时许，在螺洲海洋公园附近，一个大约六岁的孩子在路边来回走动，望着站在马路边边的执勤民警和志愿者欲言又止，看到小孩着急的样子，志愿者便上前进行询问。

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经询问得知，小孩和家人在螺洲公园游玩时走散了，找不到自己的家人，志愿者将情况告诉在现在场的民警。

民警通过与小孩多次的沟通，掌握情况后立即通过对讲机呼叫了各个路口的执勤民警，一起帮助小孩寻找家人。

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不到十分钟，小孩子母亲便通过另一个路口执勤民警知道了孩子所在之处，急忙来到执勤岗领回了自己的孩子。

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高速公路上快速清障

10月3日上午9时30左右，沈海高速广州方向3252公里600米处，一辆小货车因爆胎导致侧翻，货物飘散在路面，现场仅剩下一条车道可通行。

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因正值国庆假期返程时间，往广州方向的车辆较多，为了尽快恢复通行，高速公路一大队执勤民警快速将事故车辆撤离现场，同时帮助司机搬运货物并清理现场碎片等物品，为保障保护人民生命财产和辖区道路畅通争分夺秒。

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暖心为群众送上温饱食物

10月3日晚上7时许，正值国庆出游高峰，高速公路三大队执勤民警巡逻至肇阳高速云浮方向127公里处时，发现一辆车停在应急车道上，并开启危险报警闪光灯，在车后方设置了三角警示牌。于是，民警立即上前了解情况。

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经询问得知，车辆在行驶途中发生故障，驾驶人随将车停在应急车道上检查，车上还有4名乘客，其中一名小孩母亲对民警表示她的孩子肚子很饿，半天没吃饭了，车上没有零食。

为防止发生交通事故，民警利用防护警示设施对现场进行安全防护，随后联系拯救拖车把故障车拖出高速公路进行修理。

此外，民警让小孩及其母亲跟随民警的巡逻警车回到交警营房进行休整，暖心地为他们递上热水、方便面、八宝粥等食物，解决了他们的肚子温饱。

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最后，在民警们的护送下，故障车辆安全驶离高速公路。临行前，驾驶人激动地说：“有你们在，老百姓去哪都放心。” 并对执勤民警快速出警、妥善处置、及时救助的行为表示感谢。

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帮车主更换轮胎

10月1日晚上22时47分许，阳西交警大队执勤民警在县道X604线巡逻时，发现路中间停放一辆白色小型轿车，存在极大的安全隐患。

民警见状立马上前了解情况，得知该车是从上洋往溪头方向行驶途中车胎爆裂，车上有两名女群众和两个小孩，女车主在着急着不知如何解决的时候，碰到了巡逻的民警。

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于是民警合力把故障车辆推到安全区域，并拿出随车携带的修车工具，撸起衣袖，熟练地帮助更换轮胎，解决了车主的燃眉之急，车主及乘客都对民警的暖心援助连声道谢。

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10月3日14时20分许，高速公路三大队执勤民警在巡逻至云浮方向136公里处时，发现应急车道停了一辆开着双闪灯的小汽车，十分危险，民警马上靠边停车上前询问情况。

经了解，该车在湛江开往云浮方向途中轮胎爆裂，车上人员又不会更换，司机内心焦急却只能把车停在应急车道，等待着救助。

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了解情况后，民警立即做好警示安全措施，并从车上拿出随车工具熟练地更换轮胎，帮助群众解决燃眉之急。司机及车上乘客对执勤人员的暖心帮助发自内心的感激，连声道谢。

温暖无处不在

生活中的感动无处不在

有些小事虽然很小

但足以暖人心

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假期仍在继续
阳江公安交警坚持为群众
做好事、办实事、解难事
对需要帮助的群众及时予以救助

来源：阳江交警

终于见识了天坑，就像被虫子蛀空的山体，又像是兔子洞，一个，两个，三个，四个五个洞口.
洞内大小瀑布，树木郁郁葱葱，想起之前在广西看的张果老修炼处，有异曲同工之妙呢.
洞里一座姻缘桥，挂满了信男善女的祈愿红绳.
树树今天开挂了，一路领跑爬山，爬到山顶，高空索降和玻璃滑道，两个都想坐，姐姐不敢坐索降，选了滑道，滑道下来走绳索，自己走一遍，陪姐姐又走了一遍，就算是掉下去还可以自己爬上来，点赞。