七彩祥云之陋室铭
《秦岭石之秦石作品》
:(石令人古)“古”在中国古典艺术中有着极高的美学品味，石头作为思想的载体将自然之物与人的情感连接起来，将“苍古”之美演绎的淋漓尽致。

石，追求表现象外之意，其物象简约，意境深远，承载着文人雅士的精神追求，体现着一种生活情致和文化修养。
粗犷雄浑的(秦岭石之秦石作品)，清逸玲珑，晶莹剔透，峻骨傲姿，无不寄托着主人悠远脱俗的情怀。

与石相语，令人生发幽远寂旷之遐想，勃动散放冲淡之逸兴，勾起平和温馨之闲情，如此境界，似显文采风流，书卷韵致，息躁汰浊，尘襟顿涤。

石头源于自然，是天地精气的凝结，汇日月之精华，融雨露之润泽，吸大地之精气，承泥土之呵护，浓缩山之魂魄，凝聚水之灵性，万千形态，古拙神韵，纵横纹理，不一而足。 https://t.cn/R2WxdDX

社会冲突的原因归根结底是互相不理解以及利益的不一致，如果每个人的大脑相连，共享情感和思想，矛盾不就迎刃而解了吗。往现实里讲，如果地球变成一张你我皆可互联的网，我中有你，你中有我，不就是一个大同世界。只是，在织网的过程中，少不了利益集团的墙，就像片子里的BPO，但进化虽总是险阻重重却永远奔流向前的。（源自豆瓣）
很多不理解的事情，看不懂的人，也就不用再执念了，因为我们无法做到真正感同身受。
#sense8# 人，生而孤独

初步冥想会使人的思想和情感超然于生活中的偶然事件，促使他探索核心。“我不是那，也不是那，”他沉思着，“不是我的母亲或刚死去的儿子，不是我患病或衰老的身体，不是我的手臂、眼睛和头，不是所有这一切的总和。我不是我的感受、我的思想，不是我的直觉力。”通过这样的冥想,他被推动着进入自己的内心深处,最终突破深不可测的认识。没有人会从这种体验中倒退回来，某某先生认识到了自己作为人类的傲慢，他变得沉默而超然。

这就是水仙那耳喀索斯( Narcissus )看向水潭中的阶段，也是佛陀坐在树下沉思的阶段，但这不是最终目标。它只是一个必需的步骤，但不是终点。它的目的不是看到本质，而是意识到个体就是本质。然后个体便可以作为本质在世界上自由漫游了。此外，世界也是由那种本质构成的。人本身的本质和世界的本质其实是一体的。因此分离和退隐不再是必要的。无论英雄在什么地方漫游，无论他做什么，他永远都在自己的本质面前，因为他具有能够看见本质的完美眼睛。人与他的本质不再分离。因此，就像社会参与最终会使人认识到所有一切都在个体中一样，放逐同样能够使英雄认识到自我在一切之中。

集中在这个中心点上，自私或利他主义的问题便消失了。个体在法则中失去了他自己，在与宇宙全部意义的同一性中获得了重生。宇宙被他创造出来，宇宙是为他而创造的。