心理知识科普：艾因霍恩的幸运饼干理论
#心理咨询#
心理咨询专家陈玲先博士推荐：
艾因霍恩（Einhorn）的幸福理论认为，幸福不仅仅意味着你想要什么，还包括你不想要什么。因此，我们做出必要的决定，以摆脱生活中不想要的东西。
细想下来，这是一个简单的想法，但是，我们往往忽视了这个简单方法的强大之处。这是一种不同寻常的方法，也偏离了经典的积极心理学观点。
芝加哥大学的心理学家希勒尔·艾因霍恩（Hillel J. Einhorn）提出了这个理论。20世纪70年代的某一天，艾因霍恩打开了一罐饼干的包装盒，包装盒里的幸运字条写一条简单的信息：“不要想那些你想要，却又没有的东西，想一想，哪些东西是你不想要，同时你又没有的。”
这个简单的推理启发了艾因霍恩博士，并因此发展出了我们熟知的行为决策理论。行为决策理论认为，人们付诸实践的一系列决定和行为，不仅是为了实现你想要和渴望的，而且是为了试图避免那些可以彻底毁灭你的幸福的东西……
也许你不知道，你比自己想的还要幸福——你不仅有很多你想要的东西，而且，你的生活中不存在那些让你感到痛苦的东西。
艾因霍恩幸福理论
Hillel J.Einhorn经常说，你比自己想象中的你更快乐。很多人都会怀疑，“这是真的吗？我怎么就不知道呢。”
为了回答这个问题，我们可以先了解一下希腊智者和诗人迪亚戈拉斯·梅洛斯（Diagoras of Melos）的一段轶事。
梅洛斯去参观海神波塞冬的神殿时，被那些美丽的祭品迷住了，水手们的家人供奉了这些祭品，以祈求水手们安全返回陆地。不过，诗人发现，神庙里还有个的地方供奉了那些从未回来、也从未找到尸体的人的铭牌。看到这个场景，梅洛斯开始颤抖、自言自语。
这位智者告诉自己，他很幸运，自己不是一个水手。他开始认识到，快乐意味着自己避免了某些痛苦的处境和生活方式。虽然这个观点有些自私，但它确实有一些道理。事实上，这正是那块幸运饼干让艾因霍恩博士体悟到了这些想法。这就是所谓的艾因霍恩幸福理论。
艾因霍恩的2 x 2幸福饼干理论
你拥有自己不想要的东西，那是一种痛苦
艾因霍恩设计的幸福方法的前提是：大多数人都认为，当我们得到我们想要的东西时，就会感到幸福。这是最典型的思维方式。然而，这也是痛苦的根源。因为，这也意味着。如果我们总是念想自己没有的东西，那么，我们就会陷入到生活中永远都缺少一些东西的感受之中。
“当我找到理想的伴侣时，我会很高兴”；“当我找到一份好工作时，我会很高兴”；“当我实现所有目标时，我会很高兴！”。
长期以来，您一直相信，只有当你足够努力时，你才能实现你想要的幸福。然而，生活太复杂了，快乐不只是和努力有关。有时候，哪怕你取得了一些具体的成就，您仍然感到空虚、沮丧，好像您一直缺点什么。如此这般，你还有回天之力么？
感激
艾因霍恩的幸福理论强调了一个我们都已忽视的事实——你很幸福，但你并不知道。事实上，你比想象中的更幸福，你只是还没有意识到。艾因霍恩于80年代发表了一项调查报告，在这篇文章中，他指出了一些重要的事情。
他说，你的幸福、快乐和满足感是你的判断和行为的一部分。事实上，如果你无法推理，并认识到你拥有的东西，你就永远无法实现期待已久的幸福。
此外，你的动机可能来自于你一直都在关注自己没有的东西，同时，这些东西也可能是你的痛苦的来源。有些人会运用巧妙的策略来实现他们想要的，并且会成功，但这并不是一成不变的规律。毕竟，人们不能确保自己百分百的成功。
感激你已经拥有的、以及你想要的是必不可少的。心存感激，意识到你拥有家人、伴侣和好友的爱，以及你的健康和未来，这始终是一个很好的起点。
有时候，幸福就是这样简单。
应对生活中不想要的东西
埃因霍恩的这个幸福理论不仅简单、有趣，而且充满了理性的智慧。该理论也意味着，你要采取行动，并且有能力应对生活中的逆境。
例如，在解决问题的时候。你需要未雨绸缪，以便在问题出现之前有所准备。更重要的是，当你经历逆境时，你要知道自己拥有的资源，知道如何如何利用这些应对困境。这也意味着，你需要远离那些伤害你的人，培养压力管理和调节痛苦的技能。
埃因霍恩的这个理论并不十分流行。但是它既有趣又实用。这就是心理学家Hillel J. Einhorn留给我们宝贵建议——快乐在于欣赏你已经拥有的，并采取行动应对你不想要的。
河南领先心理咨询尊重原创，旨在分享，文章属于原作者，根据网络资料整理如涉及版权，请及时联系删除。
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心理咨询专家陈玲先博士推荐：
艾因霍恩（Einhorn）的幸福理论认为，幸福不仅仅意味着你想要什么，还包括你不想要什么。因此，我们做出必要的决定，以摆脱生活中不想要的东西。
细想下来，这是一个简单的想法，但是，我们往往忽视了这个简单方法的强大之处。这是一种不同寻常的方法，也偏离了经典的积极心理学观点。
芝加哥大学的心理学家希勒尔·艾因霍恩（Hillel J. Einhorn）提出了这个理论。20世纪70年代的某一天，艾因霍恩打开了一罐饼干的包装盒，包装盒里的幸运字条写一条简单的信息：“不要想那些你想要，却又没有的东西，想一想，哪些东西是你不想要，同时你又没有的。”
这个简单的推理启发了艾因霍恩博士，并因此发展出了我们熟知的行为决策理论。行为决策理论认为，人们付诸实践的一系列决定和行为，不仅是为了实现你想要和渴望的，而且是为了试图避免那些可以彻底毁灭你的幸福的东西……
也许你不知道，你比自己想的还要幸福——你不仅有很多你想要的东西，而且，你的生活中不存在那些让你感到痛苦的东西。
艾因霍恩幸福理论
Hillel J.Einhorn经常说，你比自己想象中的你更快乐。很多人都会怀疑，“这是真的吗？我怎么就不知道呢。”
为了回答这个问题，我们可以先了解一下希腊智者和诗人迪亚戈拉斯·梅洛斯（Diagoras of Melos）的一段轶事。
梅洛斯去参观海神波塞冬的神殿时，被那些美丽的祭品迷住了，水手们的家人供奉了这些祭品，以祈求水手们安全返回陆地。不过，诗人发现，神庙里还有个的地方供奉了那些从未回来、也从未找到尸体的人的铭牌。看到这个场景，梅洛斯开始颤抖、自言自语。
这位智者告诉自己，他很幸运，自己不是一个水手。他开始认识到，快乐意味着自己避免了某些痛苦的处境和生活方式。虽然这个观点有些自私，但它确实有一些道理。事实上，这正是那块幸运饼干让艾因霍恩博士体悟到了这些想法。这就是所谓的艾因霍恩幸福理论。
艾因霍恩的2 x 2幸福饼干理论
你拥有自己不想要的东西，那是一种痛苦
艾因霍恩设计的幸福方法的前提是：大多数人都认为，当我们得到我们想要的东西时，就会感到幸福。这是最典型的思维方式。然而，这也是痛苦的根源。因为，这也意味着。如果我们总是念想自己没有的东西，那么，我们就会陷入到生活中永远都缺少一些东西的感受之中。
“当我找到理想的伴侣时，我会很高兴”；“当我找到一份好工作时，我会很高兴”；“当我实现所有目标时，我会很高兴！”。
长期以来，您一直相信，只有当你足够努力时，你才能实现你想要的幸福。然而，生活太复杂了，快乐不只是和努力有关。有时候，哪怕你取得了一些具体的成就，您仍然感到空虚、沮丧，好像您一直缺点什么。如此这般，你还有回天之力么？
感激
艾因霍恩的幸福理论强调了一个我们都已忽视的事实——你很幸福，但你并不知道。事实上，你比想象中的更幸福，你只是还没有意识到。艾因霍恩于80年代发表了一项调查报告，在这篇文章中，他指出了一些重要的事情。
他说，你的幸福、快乐和满足感是你的判断和行为的一部分。事实上，如果你无法推理，并认识到你拥有的东西，你就永远无法实现期待已久的幸福。
此外，你的动机可能来自于你一直都在关注自己没有的东西，同时，这些东西也可能是你的痛苦的来源。有些人会运用巧妙的策略来实现他们想要的，并且会成功，但这并不是一成不变的规律。毕竟，人们不能确保自己百分百的成功。
感激你已经拥有的、以及你想要的是必不可少的。心存感激，意识到你拥有家人、伴侣和好友的爱，以及你的健康和未来，这始终是一个很好的起点。
有时候，幸福就是这样简单。
应对生活中不想要的东西
埃因霍恩的这个幸福理论不仅简单、有趣，而且充满了理性的智慧。该理论也意味着，你要采取行动，并且有能力应对生活中的逆境。
例如，在解决问题的时候。你需要未雨绸缪，以便在问题出现之前有所准备。更重要的是，当你经历逆境时，你要知道自己拥有的资源，知道如何如何利用这些应对困境。这也意味着，你需要远离那些伤害你的人，培养压力管理和调节痛苦的技能。
埃因霍恩的这个理论并不十分流行。但是它既有趣又实用。这就是心理学家Hillel J. Einhorn留给我们宝贵建议——快乐在于欣赏你已经拥有的，并采取行动应对你不想要的。
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西藏的风土人情。
本土藏民仍有着纯粹的信仰，他们非常团结、非常无私，会把自己认为最好、最贵重的东西供奉给寺庙，会用牛奶刷墙，非常奢侈。
而新一代的藏民，比如00后，信仰没有上一辈那么深，基本都会说汉语。
路上我看见了很多朝拜的佛教徒，他们从西藏各地出发，在手和膝盖上装上护具，扣等身长头，从家乡一步一扣向大昭寺进发。还有些人会因病痛死在路上。
他们不辞辛苦，甚至不惜性命，散尽家财仅仅为了朝拜，这是他们的信仰。我个人来说，虽然不认可，但是尊重并且非常敬仰。
西藏地区平均寿命不是很长，死亡率也比较高，但部分落后地区的藏人仍然坚持着信仰治病、银器治病。
这里的人大部分淳朴善良，没有内卷，没有激烈的竞争，也很少有尔虞我诈。
#OD的旅行日记# https://t.cn/RI4RTtZ
本土藏民仍有着纯粹的信仰，他们非常团结、非常无私，会把自己认为最好、最贵重的东西供奉给寺庙，会用牛奶刷墙，非常奢侈。
而新一代的藏民，比如00后，信仰没有上一辈那么深，基本都会说汉语。
路上我看见了很多朝拜的佛教徒，他们从西藏各地出发，在手和膝盖上装上护具，扣等身长头，从家乡一步一扣向大昭寺进发。还有些人会因病痛死在路上。
他们不辞辛苦，甚至不惜性命，散尽家财仅仅为了朝拜，这是他们的信仰。我个人来说，虽然不认可，但是尊重并且非常敬仰。
西藏地区平均寿命不是很长，死亡率也比较高，但部分落后地区的藏人仍然坚持着信仰治病、银器治病。
这里的人大部分淳朴善良，没有内卷，没有激烈的竞争，也很少有尔虞我诈。
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［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
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《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
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