[明]董其昌 疏树遥岑图轴
90.7cm×35.5cm 金笺墨笔 上海博物馆藏
款识：董北苑画，文太史云平生止见半幅，即吾家秋山行旅图也。今人妄谓学北苑，实未见北苑一点墨，安能仿佛前人？此道非所以无师智契同也。玄宰戏墨并题。
钤印：董其昌印（白） 太史氏（朱） 画禅（朱）
鉴藏印：修竹轩主（白） 蒋逸书心赏（白） 上虞车志义氏珍藏（朱） 了庵审定（朱）了庵藏过（朱） 当涂黄氏珍藏书画金石文字之记（朱） 千卷楼主人审定（朱）子孙宝之（朱） 君子乃乐（朱）

实干兴业：
1.凡此“纸上落实”，皆表态多调门高、行动少落实差，实质上都是形式主义、官僚主义。
2.宋人陆九渊云，“千虚不博一实。吾平生学问无他，只是一实。”为学如此，干事更应如是。一篇篇措辞优美的工作总结，一份份装订精致的汇报材料，不如踏踏实实为群众办一件件实事。
3.“不受虚言，不听浮术”，少整点材料，多些实地调查；对于下级单位来说，落实工作要转变观念，“不采华名，不兴伪事”，不要闭门造车、纸上谈兵，而要扎根基层、真抓实干。
4.天下事，以实则治，以文则不治。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。事业要的是实实在在的成果，群众要的是真真切切的获得感。抓工作、出政绩、干事业，关键都在“实”。除此而外，别无他途。

诗书画三绝 郑板桥
“六分半书”《论书》

释文：平生爱学高司寇且园先生书法，而且园实出于坡公，故坡公书为吾远祖也。坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢，故又学山谷书，飘飘有攲侧之势，风乎云乎，玉条瘦乎。元章多草书，神出鬼没，不知何处起、何处落。其颠放殆天授非人力，不能学不敢学，东坡以谓超妙入神，岂不信然。蔡京字在苏米之间，后人恶京，以襄代之，其实襄不如京也。赵孟頫，宋宗室，元宰相，书法秀绝一时。予未尝学，而海内尊之。今四家书缺米而补之以赵，亦何不可。板桥道人郑燮。

墨笔纸本，纵104.4厘米，横54.5厘米，今藏上海博物馆。

这幅《论书》作品，把真草隶篆行各体集于一幅之内，所以笔法中侧方圆、曲直、粗细无不毕备，而又妙在以“画法行之”。郑板桥以兰竹画法融入书法，在撇画捺画上痕迹尤重，毛竹笔法遒劲沉郁，兰花笔势飘逸婀娜，更増强了笔法的对比和变化。其书作的行气上有宋人黄山谷之书风。其章法正斜疏密，错落自然，正如俗话所说的“乱石铺街”“雨夹雪”，可谓形象而生动的比喻。这是因为每个字的外形变化多端，大小方圆，各种形状均被安排得谲诡有致，摇曳多姿，有如风起云涌，时得卷舒变幻之势；飞花散雪，极尽自然洒脱之趣。其作品奇秀雄逸，正是板桥狂放不羁的个性流露，使他的书法具有“真气、真意、真趣”，所以人们又称“六分半书”为“板桥体”，这是很有道理的。