1403年，御史大夫景清怀揣短刀，走进朝堂，他要为“旧主”建文帝报仇。早朝结束后，明成祖朱棣走出朝堂，景清抽出短刀扑了上去，只是尚末近身，他就被侍卫擒获了。
一介文士刺杀身经百战的雄主，无异自取灭亡。而据《明史·景清传》中记载，早朝尚未开始，钦天监便秘密奏报：今日天有异星，呈现红色，正在向帝星进犯，形势非常危急。
钦天监有这等未卜先知的本领吗？怕是不可能。极有可能是皇帝为了渲染君权神授，不容进犯，授意史官写的神话段子。
景清行刺失败后，破口大骂朱棣是乱臣贼子！朱棣大怒，命令侍卫打碎景清牙齿，割去他的舌头，景清怒目圆睁，仍将口中血喷了朱棣一身，朱棣下令将其剥皮，凌迟处死。
早在一年以前，当燕王军队进入应天府时，方孝孺便同景清商量一同殉国，景清想到自己同燕王朱棣有交情，潜伏下来，也许能找到机会，杀死这个逆贼。
于是他选择了和方孝孺不一样的殉国方式，他虚与委蛇，假意效忠，改换门庭做起了朱棣朝的御史大夫。一年时间面对同僚的鄙夷，景清丝毫不以为意。他一直压抑着自己内心的愤怒和痛苦，只为了等待一个时机，一个杀掉朱棣的时机。
只是他本是一介书生，要刺杀身经百战的朱棣谈何容易，更何况皇帝身边还有那么多侍卫。刺杀失败后，景清被剥皮塞草，悬挂在长安门上示众。
据说有一天，朱棣出巡路过长安门下，吊在城门上的景清人皮，竟然挣脱绳索直接扑向他。朱棣很是诧异，命人一把火把人皮烧了。当天夜里，他刚刚睡着，就梦见景清手提长剑绕床而行。当然这样的情节不足为信，更像小说家言。
但朱棣确将景清九族夷灭，史书记载共有500多人死于这次屠戮，景清老家变成了废墟，只有少数人逃过一劫，“瓜蔓抄”一词也由此而来。据说在今天的甘肃庆阳正宁县，很多石姓和高姓族人便自称是景清后裔。
景清和方孝孺一样，在崇尚“以德治国”的社会里，受人敬重，成为文人笔下铁骨铮铮的文士，只是相比方孝孺，知道景清的人相对较少。而朱棣对方孝孺的杀戮，更加残忍。
当朱棣趾高气扬进入应天城后，他想到“黑衣宰相”姚广孝所说的方孝孺，他从北平挥师南下时，姚广孝便请求他不要杀方孝孺，为天下留个“读书种子”，他满口答应。
如今天下已定，他不但不想杀方孝孺，还想让他为自己起草即位诏书，当他客客气气将方孝孺请到朝堂时，方孝孺一身缟素，进殿便哭，由此也引出历史上一段著名对话。
面对痛哭流涕的名士大儒，朱棣假意安慰：先生节哀，我也是效仿周公辅助成王。
方孝孺问：成王在哪？
朱棣答：他自己自焚了。
方孝孺问：为何不立他儿子？
朱棣答：国家需要年长的君主。
方孝孺问：为什么不立他的弟弟？
朱棣答：这是我们家的家务事。
说完朱棣走下御榻说：昭告天下，非先生不可，请先生不要把自己弄得太苦。
左右递上纸笔，方孝孺扔掉纸笔大骂，朱棣道：你不怕死！
方孝孺答：死即死，诏不可草。
朱棣实在没耐心，恶狠狠地说：我要诛你九族。
方孝孺答：即便十族又如何！
于是，惨无人道的大屠杀开始了，十族，便是九族再加上学生，每个人都被带到方孝孺面前，然后当着他的面处死，最后才轮到他本人，死者共计873人。
到今天，还有许多人称赞方孝孺的气节，但也有人批评:崇尚气节是个人的事情，不能因为自己的气节便让家人和学生去送命。
三国时期，曹操生擒吕布的谋士陈宫，曹操欲以陈宫家人老母说服其投降，但陈宫崇尚名士气节，一心求死，不愿屈膝投降，又恐曹操迁怒于家人，于是他选择给曹操戴一顶高帽子。
陈宫说：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。”
大意便是：对待我老母妻子的态度可见你的治天下的策略。素以仁孝自称的曹操，当然不愿授人以柄。最终，陈宫一人引颈就刑，家人则被送回许昌养老。
读遍圣贤书的方孝孺，不可能不知道这个故事。他为了个人的气节，让其家人和学生去送命，不能不说是冷血，倘若朱棣说要诛他九族，方孝孺回答：自称周公的人，便不会诛人九族！也许还能保全家人。
而他却选择跟强者怒怼，最后把学生也坑了进去，这样的怒怼实在不可取，甚至可以说是虚伪迂阔，满脑子浆糊。而据史书记载，促使建文帝迅速败亡的昏招，也多半出于这位“骨鲠之士”。
一介文士刺杀身经百战的雄主，无异自取灭亡。而据《明史·景清传》中记载，早朝尚未开始，钦天监便秘密奏报：今日天有异星，呈现红色，正在向帝星进犯，形势非常危急。
钦天监有这等未卜先知的本领吗？怕是不可能。极有可能是皇帝为了渲染君权神授，不容进犯，授意史官写的神话段子。
景清行刺失败后，破口大骂朱棣是乱臣贼子！朱棣大怒，命令侍卫打碎景清牙齿，割去他的舌头，景清怒目圆睁，仍将口中血喷了朱棣一身，朱棣下令将其剥皮，凌迟处死。
早在一年以前，当燕王军队进入应天府时，方孝孺便同景清商量一同殉国，景清想到自己同燕王朱棣有交情，潜伏下来，也许能找到机会，杀死这个逆贼。
于是他选择了和方孝孺不一样的殉国方式，他虚与委蛇，假意效忠，改换门庭做起了朱棣朝的御史大夫。一年时间面对同僚的鄙夷，景清丝毫不以为意。他一直压抑着自己内心的愤怒和痛苦，只为了等待一个时机，一个杀掉朱棣的时机。
只是他本是一介书生，要刺杀身经百战的朱棣谈何容易，更何况皇帝身边还有那么多侍卫。刺杀失败后，景清被剥皮塞草，悬挂在长安门上示众。
据说有一天，朱棣出巡路过长安门下，吊在城门上的景清人皮，竟然挣脱绳索直接扑向他。朱棣很是诧异，命人一把火把人皮烧了。当天夜里，他刚刚睡着，就梦见景清手提长剑绕床而行。当然这样的情节不足为信，更像小说家言。
但朱棣确将景清九族夷灭，史书记载共有500多人死于这次屠戮，景清老家变成了废墟，只有少数人逃过一劫，“瓜蔓抄”一词也由此而来。据说在今天的甘肃庆阳正宁县，很多石姓和高姓族人便自称是景清后裔。
景清和方孝孺一样，在崇尚“以德治国”的社会里，受人敬重，成为文人笔下铁骨铮铮的文士，只是相比方孝孺，知道景清的人相对较少。而朱棣对方孝孺的杀戮，更加残忍。
当朱棣趾高气扬进入应天城后，他想到“黑衣宰相”姚广孝所说的方孝孺，他从北平挥师南下时，姚广孝便请求他不要杀方孝孺，为天下留个“读书种子”，他满口答应。
如今天下已定，他不但不想杀方孝孺，还想让他为自己起草即位诏书，当他客客气气将方孝孺请到朝堂时，方孝孺一身缟素，进殿便哭，由此也引出历史上一段著名对话。
面对痛哭流涕的名士大儒，朱棣假意安慰：先生节哀，我也是效仿周公辅助成王。
方孝孺问：成王在哪？
朱棣答：他自己自焚了。
方孝孺问：为何不立他儿子？
朱棣答：国家需要年长的君主。
方孝孺问：为什么不立他的弟弟？
朱棣答：这是我们家的家务事。
说完朱棣走下御榻说：昭告天下，非先生不可，请先生不要把自己弄得太苦。
左右递上纸笔，方孝孺扔掉纸笔大骂，朱棣道：你不怕死！
方孝孺答：死即死，诏不可草。
朱棣实在没耐心，恶狠狠地说：我要诛你九族。
方孝孺答：即便十族又如何！
于是，惨无人道的大屠杀开始了，十族，便是九族再加上学生，每个人都被带到方孝孺面前，然后当着他的面处死，最后才轮到他本人，死者共计873人。
到今天，还有许多人称赞方孝孺的气节，但也有人批评:崇尚气节是个人的事情，不能因为自己的气节便让家人和学生去送命。
三国时期，曹操生擒吕布的谋士陈宫，曹操欲以陈宫家人老母说服其投降，但陈宫崇尚名士气节，一心求死，不愿屈膝投降，又恐曹操迁怒于家人，于是他选择给曹操戴一顶高帽子。
陈宫说：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。”
大意便是：对待我老母妻子的态度可见你的治天下的策略。素以仁孝自称的曹操，当然不愿授人以柄。最终，陈宫一人引颈就刑，家人则被送回许昌养老。
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【面相学】
这两个男人是不是有些神似？图一是佐藤荣 作，图二是秋生。
话说：无才无德是废品，有德无才是半成品，有才无德是危险品，有德有才是精品。图中二位，属实是危险品。
有才无德，先说“才”的方面。图一混到倭国首相，图二是各种最佳男主，虽说有反对或差评，但没点能力到不了这个位置。在相上看，二位均是“耳白于面”，“白”当显眼讲，说的是耳朵大。肾开窍于耳，“肾主志”，“志”通义于“智”，说的是肾管我们的智力，而耳朵的大小薄厚，体现我们肾气的薄厚。成事需要的品质很多，但到高点往往拼点智力，这二位均有过人的智力。（更正一个观点，耳大只是智商不差，但不等于福厚。上期所讲鲁迅原配，耳朵不小，而且厚重，但是由于其他部位失势，命运依然坎坷。）
再说德的方面。道德在北方水位；名誉、地位在南方火位。道德能决定人的地位、名誉，这就是水能克火，也因此我们说：德不配位必有灾殃。
这两个男人是不是有些神似？图一是佐藤荣 作，图二是秋生。
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再说德的方面。道德在北方水位；名誉、地位在南方火位。道德能决定人的地位、名誉，这就是水能克火，也因此我们说：德不配位必有灾殃。
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再说德的方面。道德在北方水位；名誉、地位在南方火位。道德能决定人的地位、名誉，这就是水能克火，也因此我们说：德不配位必有灾殃。
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