离婚后求姻缘测姻缘算姻缘相亲穿榙：前夫不顾家，沒离时他总不关心，选择离婚。现在前夫天天纠缠，要求和好，真的不知道该不该摆脱他的纠缠？要不要复婚？如果有第二次婚姻，会幸福吗？

坤造： 甲寅 丁卯 庚戌 壬午，

大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

日主庚金生在卯月不得力，年干甲寅、月柱丁卯，地支卯戌合火克泄耗庚金力量，时干已土生助庚金力量，

综合分析：日主庚金偏弱，用神：土金，忌神：木火，水有喜有忧，用时不利婚姻和事业，利于生育和子女

日主八字里丁火为夫星，夫星丁火得甲木寅木和卯戌火局生助旺相，会极力克制日主，排斥日主，而且不为日主用神，婚姻中男方既不主动爱护日主也不主动管理家庭

但日主时支已土印星会化解丁火夫星的力量，将夫星引到日主身边，再婚后会与夫星关系好合，婚姻幸福和谐，能够一直到终老。

今年你恋爱结婚，如果愿意与前夫和好，可以在选择经历复婚。如果不愿意与前夫结婚，日主也会与中意的男人结婚或同居。

明后年婚姻继续好合，夫星也会疼爱日主，让日主感情婚姻比较幸福。

下两步大运辛酉运和庚申运，天干辛酉庚申助起庚金日主力量，担起夫星力量，让夫星主动来与日主和谐婚姻。此两步运中的婚姻感情好合，很少有吵闹打骂的现象，婚姻日子前景和睦，你恩我爱。

公元383年8月，前秦皇帝苻坚，亲率百万大军，前后绵延数千里，浩浩荡荡朝东晋进发。

这个时候的苻坚，身披黄金甲，骑在高头大马之上，一时间意气风发。但他怎么也不会想到，自己将会栽在这里，眼下这百万雄师，在不久之后，十不存一。

此时，他很自信地对随征大臣说道：

“朕自从继承王位，二十多年的东征西战，如今总算得偿所愿，不日就将天下统一。”

是的，他认为这次征讨没任何悬念，有可能大兵压境之日，东晋那帮文弱书生，就会跑过来俯首称臣，他将降臣的职位都已备好。

公元383年9月，为尽快达成目标，苻坚命令先锋部队日夜行军，仅用了一个月时间，就来到了淮河北岸。

到了10月18日，秦军轻而易举的占领东晋要地寿阳城和郧城。

东晋大将胡彬前来援助，中途听到寿阳失守，只好无奈退守硖石。随后也被秦军困死，粮草短缺，一时间晋军士气低落。

苻坚觉得胜利在望，只要兵马渡过淝水，就能以压倒式的优势直破东晋，于是他命人传信：

“胜负已定，应早弃暗投明，朕绝不会亏待你们。”

东晋宰相谢安，很有文人骨气，他给苻坚回信说：

“无需谈判，你往后退一些，我把兵马渡过去，上岸后，直接开战。”

苻坚想了想，就爽快答应，愿退十里。

这样看来，莫不是苻坚脑子出了问题？

当然不是，苻坚也有自己的打算，所谓兵不厌诈，他想：“先佯装撤退，等东晋兵马渡河过半时，再带兵折返回来，杀他丫的。”

到了双方约定好的这一天，东晋军队开始渡河，苻坚也下令让自己军队缓缓撤退。这时，突然有人大喊：

“秦军败了！秦军被晋军打败了啊！。”

原来，秦军里面被安排了内线。这一声声高呼，让原本就有些不明所以的士兵，顿时慌乱起来：

“为什么要撤退？”，

“莫不是真的败了？”，

“败了也好，我们就可以回到家乡了。”

几十万军队骚动起来，前军看不到后军，都以为真的败了。一时间嘈杂之声，人踩马踏，形成了连锁反应，秦军开始溃散逃命。

这时的东晋军队，乘机渡河而来，见人就砍，仓皇逃命的秦军根本不予抵抗，人马相踏而死的满山遍野，血流成河，前秦军大败。

这就是历史上著名的淝水之战。这场战役之后，苻坚天下统一的梦想，不仅彻底破灭，就连他的前秦帝国也走到了历史尽头。

其实苻坚即位之初，还算比较开明，在他的治理下，前秦国力得到增强。但也就是这种强大，让他生出无限欲望，从而穷兵黩武，最终落个国破家亡。

由此可见，大到一国之君，小到个人，都应约束住自己的欲望。

正如圣人所言：不欲以静，天下将自定。

对此，读者朋友你们怎么看？欢迎关注柴叔留言一起讨论吧！

（来源：李砍柴）#历史##历史人物#

一个人命好不好，不是面相决定的，而是看这三处，很准的！

世人都希望自己命中能够福运常伴，平时无论是手机浏览还是报刊杂志，大家总会看见一些有关面相判定命途好坏的内容。但是这其中的原理真的就那么可靠？其实不然。

从面相上来看命道其实是不准的，就好比面容俊秀美丽，看似带福的人，命途却始终坎坷崎岖，也就是所谓的红颜薄命；而面相不好的人，也不一定就是苦难之人，说不定命中也是享福不尽。

佛门认为：“命由己造，相由心生。”一个人的命好不好，并非是看面相，而是事在人为。就好比如说一个人倘若能够领悟这三处，那此人必定就是命中带福之人，比看面相可要准得多了！

一，勤知满

昔日圣严法师在开示过程中谈及“命苦福薄”这个话题时表示：“一个人的命好不好，就看这个人的福报是多是少。世上每个人的福报虽然大不相同，却是冥冥之中自有其定数，有人福报源源不断，因此多福多寿；有人福薄命苦，那是因为福报享尽，苦难先行。”

其实佛家经典《观无量寿佛经》也早有指出：“福分两种，应享之福和不应享之福。”

所谓应享的福，就是通过自己努力所换来的，譬如现实中通过努力工作买来的房子、车子都是应享之福；而不应享的福，就是指那些不知足、提前透支、走旁门左道换来的福分。

这种“享福”可能会给自己换来一时的痛快，但却是以透支福报作为代价换来的，事后注定是会引发诸多不顺祸难，这其实就是消福，福消了，那自然就是命苦福薄了。

那么人们该如何为自己积攒福报呢，最基本最简单的方法就是勤奋刻苦、知足常乐。

所谓：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”

一个人的高度取决于自己的努力程度，倘若自己不愿意付出，不愿意努力，纵使最好的良机就在眼前，那也会如同天堑一般难以逾越。

当然，勤不仅仅受限于工作勤劳，想要获取福报，还要勤于积德行善、勤于精进、勤于反省，明白这几点并付诸于行动，才能耕作福报的良田，福报才会源源不断。

此外，要想命里带福，有一颗知足的心尤其重要。

“能自得时还自乐，到无心处便无忧”，其实幸福从来没有一个笼统的定义，全源于自己内心的认同。心中贪欲深重，不懂知足的人即便是身在幸福中也不会有感同身受，因此很难脱困世俗烦劳。

而内心知足的人，不管一丝一缕，一粥一饭都能深感上天恩赐，心态放得端正，活得才会无扰也无尘。

所以说人生无非一瞬即逝，想要成功那就得勤奋，想要常乐就得知足，把生命中的每一天都过得充实美满，珍惜生命中的每一个福源善报，这样的人才算得上是好命之人！

二，正知谦

古语有云：“未出土时先有节，已到凌云也虚心。”意思是竹子从土里生长出来的时候已经是高风亮节的姿态，可即使长到很高的高度，在面对凌云时，也要保虚心谦卑的态度。

现实中其实很多吉凶祸福，都是可以提前预知避免的。就好比心存谦逊的人，总是能“趋吉避凶”。

不为什么，只因为谦逊之人懂得谨言慎行，明白自己的一言一行都决定了自己的旦夕祸福。那些越是口出狂言，为人傲慢的狂人，就越是容易把自己置身在祸难的风口浪尖上，不经意间就容易得罪别人，人缘福报也就随之流逝了。

再者，除谦逊以外，品性正直的人，他的一言一行都是坦然率真的，从来不会去耍权术诡计，从不刻意沾惹是非，自然而然就不会遭遇无妄之灾，不可谓不是好命之人！

一个人品行端正，为人正直，即便自身条件算不上多么优越，但也依然能够得到别人发自内心的尊重，无论走到哪儿，他们都会受到别人的欢迎，假以时日喜遇贵人，受人提拔，未来前途也是一片光明。

所以，为人处事把自己的格局放高点，把自己的姿态放低点，有时候收敛自己的锋芒不一定就是示弱，而是为了在这个复杂的世界里护自己一个周全。谦虚而正直，为人胸怀坦荡，做事光明磊落，赢得他人的信赖和尊敬，才能广结善缘，福泽才得以深厚。

三，善知宽

佛教认为：“命里有没有福，都是由心决定的。”

曾经看过这么一个故事：

有一个年轻人虽然家境阔绰，但总是开心不起来，生活中的一点小事就会让他不顺心。郁闷之下便决定离家出走，想去找寻真正的快乐。

有一天，他在路过一山涧古刹时，偶遇一位禅师，于是诚恳的向禅师求教。

禅师得知他的问题之后，没有直接开示他，而是倒了一杯盛有黄连的水给年轻人喝，年轻人仅仅只是一尝，就抱怨水太苦了。

禅师笑了笑，问他：“如果把黄连倒入湖泊之中你觉得如何呢？”

年轻人回答说：“湖泊那么大，这么点黄连能起什么作用。”

禅师开导说：“是啊，广阔的湖泊可以容纳这一点黄连的苦涩，人心也是如此，倘若你的内心宽敞到能够容纳生命中的一切不顺，那俗世的烦恼又从何而来呢？”

现实中其实诸多窘迫都是自己一时迷惘所致的，放不开，看不透，心中有了结，所以才会有出现芸芸烦恼。

同时，心宽只是一方面，好命之人不仅要能够宽己，更应该能恕人，也就是以善待人。凡是好命之人在现实中都能友善待人，别人也能友善地对待自己，对方有过失，他们可以酌情处理，以和为贵，日后自己犯了错，别人也会一样宽恕自己。

所以说，一个人如果有气度包容身边的人和事，生活必定也不会亏待这般有雅量的人，待人厚道一点，让善念扩散一些，自然而然就是鸿福将至，好命也会常伴一生。

至此，对于那些仍然执着于从面相上看命道的朋友，这里也算是有了一个好的回复，真正的好命之人从来不会在迷信上做过多文章，与其花费时间精力去琢磨那些虚无缥缈的东西，倒不如试着把心态放宽、把品性放正、把福源斟满，这么一来，哪怕不去刻意追求福报，福报也一定会如影随形。