【心学语录】从众但不从乌合之众
9月18日心学日历
【王阳明曰】众方嚣然,我独渊默。中心融融,自有真乐。——《示徐日仁应试》
【度阴山曰:远离乌合之众】
众人贪婪时,我谨慎;众人谨慎时,我贪婪;这自然不是随大溜的行为。乌合之众随波逐流,他们没有足够的判断力。若要成功,就要远离乌合之众。修心也是如此,只要能做到这点,就能知追真乐是什么样的。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】阳明先生这句话中有四个值得会意联想的词。
一是嚣然,释义有四:闲适貌、得意貌、饥饿貌、扰攘不宁貌,人不可得意忘形;
二是渊默,出自《庄子·在宥》,意为深沉、不说话,在这里是不从众的意思;
三是中心,即是不偏不依之心,保持自我的独立思想;
四是真乐,这种不从众、超然独立的思想才是真正的快乐。
按度阴山学者所说的理解,修行即是修心,修心亦是修行。修行者从众但不从乌合之众,修心更要慎独之心。因此良知就是指导修行与修心的一把尺子。良知照耀,此心即光明而不惧孤独;依良知而行,就能知道什么事从众,什么事不从众。
9月18日心学日历
【王阳明曰】众方嚣然,我独渊默。中心融融,自有真乐。——《示徐日仁应试》
【度阴山曰:远离乌合之众】
众人贪婪时,我谨慎;众人谨慎时,我贪婪;这自然不是随大溜的行为。乌合之众随波逐流,他们没有足够的判断力。若要成功,就要远离乌合之众。修心也是如此,只要能做到这点,就能知追真乐是什么样的。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】阳明先生这句话中有四个值得会意联想的词。
一是嚣然,释义有四:闲适貌、得意貌、饥饿貌、扰攘不宁貌,人不可得意忘形;
二是渊默,出自《庄子·在宥》,意为深沉、不说话,在这里是不从众的意思;
三是中心,即是不偏不依之心,保持自我的独立思想;
四是真乐,这种不从众、超然独立的思想才是真正的快乐。
按度阴山学者所说的理解,修行即是修心,修心亦是修行。修行者从众但不从乌合之众,修心更要慎独之心。因此良知就是指导修行与修心的一把尺子。良知照耀,此心即光明而不惧孤独;依良知而行,就能知道什么事从众,什么事不从众。
人生不如意,十之八九,如果修炼不出一颗百毒不侵的心,是必然无法坦然,无恙的走完一生的,有一句老话说,做人最基本的准则是“不惹事”也“不怕事”。
也就是说要不卑不亢,够谦逊也要有胆量,所谓“君子慎独”,所谓“临大难而不惧”,说的就是此理。
所以,当你既有菩萨心肠,也有雷霆手段,既和世界平安地相处,也和这个世界公平地相爱时,才算一个合格的好人。
也就是说要不卑不亢,够谦逊也要有胆量,所谓“君子慎独”,所谓“临大难而不惧”,说的就是此理。
所以,当你既有菩萨心肠,也有雷霆手段,既和世界平安地相处,也和这个世界公平地相爱时,才算一个合格的好人。
人生不如意,十之八九,如果修炼不出一颗百毒不侵的心,是必然无法坦然,无恙的走完一生的。
有一句老话说,做人最基本的准则是“不惹事”也“不怕事”。
也就是说要不卑不亢,够谦逊也要有胆量,所谓“君子慎独”,所谓“临大难而不惧”,说的就是此理。
所以,当你既有菩萨心肠,也有雷霆手段,既和世界平安地相处,也和这个世界公平地相爱时,才算一个合格的好人。
有一句老话说,做人最基本的准则是“不惹事”也“不怕事”。
也就是说要不卑不亢,够谦逊也要有胆量,所谓“君子慎独”,所谓“临大难而不惧”,说的就是此理。
所以,当你既有菩萨心肠,也有雷霆手段,既和世界平安地相处,也和这个世界公平地相爱时,才算一个合格的好人。
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