今日寒露节气，正式进入戊戌月，也就是真正意义上的农历九月。深秋之季，温差加大，秋燥明显，要注意休养身心。从干支组合看，己土柔顺，生在戌月，本气旺盛，要光明坦荡，保持稳健，不宜贸然出击。比劫透出月干，比肩劫财，要忠信仁义，守持正道，切勿投机取巧。己土坐下比劫，且地支丑戌刑害，要谨言慎行，远离是非，忌诉讼与赌博等事；很多人的运势在这段时间后转换会比较大，例如好的变坏，坏的变好，怎么说了？

在寒露与霜降的时间范围，因为土五行当令又透戊土，年月丑戌（牛狗）相刑，则为刑旺了土五行之势，也是冒犯太岁的一种强烈之象的引发。个人的命运若于流年中存在着这种“相刑”之象，而且以土、金五行为忌，不利的因素就会在这个月兑现。若以此“刑”为忌，为人处世就要注意一下争强好胜之举；地理方位则不宜到东北偏北及西北偏西之地。

由于节气转换导致天气变化，加之今年的气候比较反常，在健康的变化，土五行过于旺，水五行必然受到强烈的克制、木五行也难免遭遇强烈的损耗，若以土五行为忌，在此月则需要多注意胃部消化系统，皮肤方面，肾、泌尿系统，肝胆、神经之类的保健。

福兮祸所伏，祸兮福所倚。很多事都存在因果关系，运势不会一直好，也不会一直坏，看自身如何取舍，做到提前趋吉避凶。

#为何《易经》会被人说成是封建迷信# 一清早被推送这种话题，说实话这类讨论话题，我有时候难得回答，无聊之际，提这种话题的人就是“愚昧之知”，对中国文化的不自信，提到问题的人基本上内心就是对中国传统文化有种对立感，就是“崇洋媚外”之人，软骨子的人，没有底气，没骨气，更没有硬气。

中国优秀传统文化，就没有封建迷信的，之所以有封建迷信不是来自中国文化，而是地主、一些腐败的官僚对民众“恐吓”，便于达到更好的统治，就像资本家一样，为了更好的统治工人阶段说一些漂亮话来，但这些民众大多数本身就是文盲，又受压迫剥削，所以，只能依靠所谓“迷信”才能活下去，给自己精神力量，有的这样长时间多代继承就成了当地民俗和信仰。我们要看为谁服务，看自由、民主等，不要单看字面，还主要看是谁说，为谁服务的，服务的对象是谁？少数精英分子，还是大多数民众呢？

如果我们走进我们的历史考古、文物出土和历史博物馆中，我们深感中国古人的智慧多么的伟大，比如，今年的三星堆。等等，中国最早提出科举制的国家，比西方国家早了上千年，中国许多的文化比西方国家都比西方国家要早几百年，上千年历史。做为中国人，应该感到非常自豪的，自信的。只有内心中有骨气、底气、对中国文化的自信，我们用空杯心态，再读《易经》等中国传统文化，你会莸得不一样和惊喜。

《周易》是做为群经之首，可见他的地位和价值，从一定程度上说否认《周易》，认为迷你，那就对中国文化的否定。所以，我开头就要骂。《周易》是中国哲学，他用中国哲理揭露事物的发展客观规律和认识事物、认识社会等。《周易》是一种精神文化和做人之道，自强不息，要有无穷的创造力精神，要有厚德载物的包容、海纳百川的胸怀、博爱的做人之道。《周易》利用阴阳卦象，揭露了中庸之道，过犹不及，物极必反之理，万物达到一个临界点，就会呈反方向，这也是物理、化学、生物、医理以及万物之客观真理，极寒生热，极热生寒。也就是告诉我们，做人做事不能做的太满，满招损，要谦逊，也不要太低调，就是要适合、合适。《周易》一个卦象基本上都有三卦象，代表事物的变化，也包含矛盾论和两面性，处理问题看待问题要全面性，正如老子所说“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。

《周易》之所以被称为迷信，就是一些人本身就是半知的人编造算命的来割一些民众不知的韭菜，前面说了，在封建社会许多民众本身就是文盲，受压迫剥削太贫穷，所以相信天命等。这正好让这些编造算命的利用。久而久之，民众也相信了，一听到《易经》或《周易》就认定是迷信，其实这些人大多数没有用心去读去理解。

#祸兮福所倚,福兮祸所伏#
【】《尹文子》 ，旧列名家，今本仅一卷，分《大道》上下两篇，语录与故事混杂，各段自成起讫。上篇论述形名理论，下篇论述治国之道，可以看作是形名理论的实际运用。文章善于运用寓言说理，虽然不如“白马非马”有名，但是却很有趣味，其中讲一个人，给儿子取名“盗”和“殴”，结果挨了一顿打。抛开让人犹如雾里看花般的“道”、“名”、“形”，看看古人的调皮之处，也是一得。