我們本然的心
彷彿虛空一樣的背景
它包容、無限、澄淨、
可以接受一切
萬事萬物的顯現與消失
而其本身
卻沒有絲毫的改變……
如同雄鷹飛過天空
天空不會留下
任何痕跡一樣
這樣的心
是無比寧靜開放
且
隨時準備好去接受的心……
回歸自己
如虛空般無邊的本心吧
只有這樣
我們才能具足慈悲與智慧
精進修行
才能在輪回中
擁有自主的能力
獲得最圓滿究竟的
寂靜與喜樂……
轉師父朋友圈
彷彿虛空一樣的背景
它包容、無限、澄淨、
可以接受一切
萬事萬物的顯現與消失
而其本身
卻沒有絲毫的改變……
如同雄鷹飛過天空
天空不會留下
任何痕跡一樣
這樣的心
是無比寧靜開放
且
隨時準備好去接受的心……
回歸自己
如虛空般無邊的本心吧
只有這樣
我們才能具足慈悲與智慧
精進修行
才能在輪回中
擁有自主的能力
獲得最圓滿究竟的
寂靜與喜樂……
轉師父朋友圈
正心为正气之源
—— 特殊时期如何守护健康
万物皆有灵，人人皆有心，什么是心？心是先天本体，唯本心为心、为真，其余都是后天意识。本心具足先天德道，是最高频率的能量，是天人合一，故心之力即是天之力即是道，是超越所谓4%和96%的究竟的圆满的100%，是一切之本一切之源，是一切最终的归属，故可以主宰和改变一切。人类唯有灵性觉醒，回归于本心即正心正能量，才是符合天道，才能正气存内，邪不可干，这才是最高级别的免疫系统，只有最高频率的能量可以改变一切低频意识能量，从而扭转一切发生和结果。启动这先天心神主宰下的正能量免疫系统，首先是以慈爱之心、本心、无分别之心、去面对和与包括病毒在内的一切生灵沟通，才能“真爱无敌”，“无敌”才能同心同德，人类才能重回健康。古语有云：人为天地之心，苍生万物皆于天地之间，所以，人为万物之灵，主宰一切，苍生万物给予人的是善还是恶，取决于人类的心念给予它们的是什么，一切出者皆必返，一切发生都是人心后天意识的镜子，人类最应该反思、忏悔，回归真心，收回杀念，放下心中的“屠刀”，以爱出发，以德而立，才能改变一切生灵与人类的对抗，实际是人类的自我对抗。这一切都发生在内心，发生在灵性世界。毫无疑问，灵性世界决定物质世界，心是身之主宰，精气神以“神”为制（主宰）。人心是一切的根源。《传家宝》曰：夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。因此，每个人从“我”做起，从自我为是到无我，从恨到爱，是当下最大的功德。人类只有从心灵意识层面放下对包括病毒在内的分别，改变为正、善、爱，才能真爱无敌，无敌而同根连炁，才能道法自然，在大宇宙创造一个和谐的能量场即改变风水命运，从而改变物质世界。无我本体之爱就是最高的智慧，这就是人类命运共同体所遵循的华夏文明的“德道智慧”，这就是中国传统文化“天人合一”的宗旨，这就是中国传统文化大学之道在明明德，这就是中国在人类危难时刻的担当，无我之心为天下，传递正能量，自立、立他、德行天下！你读懂了，成为了，你为德为正必得天道护佑，这才是真正的健康之道，生存之道，这就是21世纪，人类所面临的“灵性觉醒，正心为德行天下”！
云禅.慧明
—— 特殊时期如何守护健康
万物皆有灵，人人皆有心，什么是心？心是先天本体，唯本心为心、为真，其余都是后天意识。本心具足先天德道，是最高频率的能量，是天人合一，故心之力即是天之力即是道，是超越所谓4%和96%的究竟的圆满的100%，是一切之本一切之源，是一切最终的归属，故可以主宰和改变一切。人类唯有灵性觉醒，回归于本心即正心正能量，才是符合天道，才能正气存内，邪不可干，这才是最高级别的免疫系统，只有最高频率的能量可以改变一切低频意识能量，从而扭转一切发生和结果。启动这先天心神主宰下的正能量免疫系统，首先是以慈爱之心、本心、无分别之心、去面对和与包括病毒在内的一切生灵沟通，才能“真爱无敌”，“无敌”才能同心同德，人类才能重回健康。古语有云：人为天地之心，苍生万物皆于天地之间，所以，人为万物之灵，主宰一切，苍生万物给予人的是善还是恶，取决于人类的心念给予它们的是什么，一切出者皆必返，一切发生都是人心后天意识的镜子，人类最应该反思、忏悔，回归真心，收回杀念，放下心中的“屠刀”，以爱出发，以德而立，才能改变一切生灵与人类的对抗，实际是人类的自我对抗。这一切都发生在内心，发生在灵性世界。毫无疑问，灵性世界决定物质世界，心是身之主宰，精气神以“神”为制（主宰）。人心是一切的根源。《传家宝》曰：夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。因此，每个人从“我”做起，从自我为是到无我，从恨到爱，是当下最大的功德。人类只有从心灵意识层面放下对包括病毒在内的分别，改变为正、善、爱，才能真爱无敌，无敌而同根连炁，才能道法自然，在大宇宙创造一个和谐的能量场即改变风水命运，从而改变物质世界。无我本体之爱就是最高的智慧，这就是人类命运共同体所遵循的华夏文明的“德道智慧”，这就是中国传统文化“天人合一”的宗旨，这就是中国传统文化大学之道在明明德，这就是中国在人类危难时刻的担当，无我之心为天下，传递正能量，自立、立他、德行天下！你读懂了，成为了，你为德为正必得天道护佑，这才是真正的健康之道，生存之道，这就是21世纪，人类所面临的“灵性觉醒，正心为德行天下”！
云禅.慧明
《金刚经》中这四句话，哪怕读懂一句，也就开悟了！
在佛教当中有一部非常重要的经典，这部佛经全经共有三十二品，虽然这部佛经只有短短几千字，但却包罗万象，暗藏着宇宙人生的大智慧，这部佛教经典就是《金刚经》。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，这部佛经中有四句话，非常重要，哪怕读懂一句，离开悟就不远了。
第一句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
学佛悟道其实就是为了明心见性，明本心、见本性，这个本心、本性也就是人人具足的佛性，也可以理解为无所从来，亦无所去的如来。
如果我们把看到的形象和听到的声音，把现象当成了本质，认为如来是可以见到可以求到的，那其实是人行邪道。
如来不能用眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到的，因为如来从来也没有来过，也从来没有去过，能够看到的、感受到的、触碰到的，皆是有生有灭、虚妄不实的假象。
学佛不要被事物的假象蒙蔽了双眼，离开自己的心，心外无佛，心外无法，佛一直就在你身上，无论你见过不见，无论你求或不求，佛性本自具足，佛性本来清净，佛性不会增多，佛性也不会减少。
第二句：凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
但凡能够用眼睛看到的，能够用嘴巴说出来的，能够有耳朵听到的，都不是真实的，一切名相都是虚幻不实的。
世间一切名相，都不是你看到的样子，佛法认为，一切现象都在变化之中，没有任何东西可以恒久不变，我们的身体早已经不再是过去的身体，你面前的桌椅也早已经不是上一秒的样子。
你所看到的只是变化之中的幻象而已，你从来都没有见到过事物真实的样子，只有透过现象，见到不变的真实，才能见到如来。
第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
世间一切生灭的现象，就好像梦幻泡影一样，就好像露水和闪电一样，刹那间就会消失，一切都是无常的，都是不真实的。
当我们执着了这些变化的现象，就会带来烦恼和痛苦，既然一切如梦幻泡影，我们为何还要去执着呢？我们应当把一切当成是一场梦，梦里的事，不必太较真，因为梦醒后一切都不复存在。
第四句：应无所住而生其心。
应无所住而生其心就是要我们不要执着种种现象，不要活在颠倒的妄想之中。佛在《华严经》上说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
人人本来都是一尊佛，就是因为妄想和执着，所以才被外尘所染，清净的自性不能现前，人一旦能够不再执着和妄想，就能恢复本来清净的自性，就能离一切苦。
你所见到的一切现象，都是名相，当你不再执着我相、人相、众生相和寿者相时，就能不离一切相，同时又不执著一切相，这种境界就是佛菩萨的境界。
在佛教当中有一部非常重要的经典，这部佛经全经共有三十二品，虽然这部佛经只有短短几千字，但却包罗万象，暗藏着宇宙人生的大智慧，这部佛教经典就是《金刚经》。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，这部佛经中有四句话，非常重要，哪怕读懂一句，离开悟就不远了。
第一句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
学佛悟道其实就是为了明心见性，明本心、见本性，这个本心、本性也就是人人具足的佛性，也可以理解为无所从来，亦无所去的如来。
如果我们把看到的形象和听到的声音，把现象当成了本质，认为如来是可以见到可以求到的，那其实是人行邪道。
如来不能用眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到的，因为如来从来也没有来过，也从来没有去过，能够看到的、感受到的、触碰到的，皆是有生有灭、虚妄不实的假象。
学佛不要被事物的假象蒙蔽了双眼，离开自己的心，心外无佛，心外无法，佛一直就在你身上，无论你见过不见，无论你求或不求，佛性本自具足，佛性本来清净，佛性不会增多，佛性也不会减少。
第二句：凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
但凡能够用眼睛看到的，能够用嘴巴说出来的，能够有耳朵听到的，都不是真实的，一切名相都是虚幻不实的。
世间一切名相，都不是你看到的样子，佛法认为，一切现象都在变化之中，没有任何东西可以恒久不变，我们的身体早已经不再是过去的身体，你面前的桌椅也早已经不是上一秒的样子。
你所看到的只是变化之中的幻象而已，你从来都没有见到过事物真实的样子，只有透过现象，见到不变的真实，才能见到如来。
第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
世间一切生灭的现象，就好像梦幻泡影一样，就好像露水和闪电一样，刹那间就会消失，一切都是无常的，都是不真实的。
当我们执着了这些变化的现象，就会带来烦恼和痛苦，既然一切如梦幻泡影，我们为何还要去执着呢？我们应当把一切当成是一场梦，梦里的事，不必太较真，因为梦醒后一切都不复存在。
第四句：应无所住而生其心。
应无所住而生其心就是要我们不要执着种种现象，不要活在颠倒的妄想之中。佛在《华严经》上说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
人人本来都是一尊佛，就是因为妄想和执着，所以才被外尘所染，清净的自性不能现前，人一旦能够不再执着和妄想，就能恢复本来清净的自性，就能离一切苦。
你所见到的一切现象，都是名相，当你不再执着我相、人相、众生相和寿者相时，就能不离一切相，同时又不执著一切相，这种境界就是佛菩萨的境界。
✋热门推荐