✧(\ (\ ✧
⁽⁽ଘ(„• ᴗ •„) ଓ⁾
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*发呆是唯一不用付费的宇宙遨游。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*陪伴是最长情的告白，而守护是最沉默的陪伴。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*来生，想做一朵蒲公英，无牵无挂，无欲无求，起风而行，风静而安。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*你我情如白雪，永远不染尘。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*我喜欢那些闪光的东西，比如冬日的雪花，天上的星星，还有你的眼睛。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*．四方食事，不过一碗人间烟火。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*存储阳光，必有远方。心中有暖，又何惧人生荒凉。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*人间有味是清欢。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*回忆在岁月的痕迹里，沉淀出好看的样子。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*愿以后的生活是，不为难自己，不辜负岁月。时光，浓淡相宜，人心，远近相安。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*如若今生再相见，哪怕流离百世，迷途千年，也愿。
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.໒꒱°*陪伴是最长情的告白，而守护是最沉默的陪伴。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*来生，想做一朵蒲公英，无牵无挂，无欲无求，起风而行，风静而安。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*你我情如白雪，永远不染尘。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*我喜欢那些闪光的东西，比如冬日的雪花，天上的星星，还有你的眼睛。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*．四方食事，不过一碗人间烟火。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*存储阳光，必有远方。心中有暖，又何惧人生荒凉。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*人间有味是清欢。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*回忆在岁月的痕迹里，沉淀出好看的样子。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
ଘ♡ଓ*:ﾟ｡
.໒꒱°*愿以后的生活是，不为难自己，不辜负岁月。时光，浓淡相宜，人心，远近相安。
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.໒꒱°*如若今生再相见，哪怕流离百世，迷途千年，也愿。
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人生八苦
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
你到底在等谁？有没有人在等着你！
看了让人忍不住流泪的的情感文章
总有人问你，有对象没?你有没有遇到过呢？
呵呵，没有。
不会吧，不可能吧 ……
其实，那是真的，不是没人追，没人要，只是没有合适的;不是眼光高，要求多，只是没有感觉的。
也许有时想恋爱，想让自己不再寂寞，可是那个人却没有,不想随随便便的爱了。
有时候当自己静下心来会觉得自己的执着很可笑，为什么不去恋爱?为什么要让自己单身呢?难道是爱上了孤独爱上了寂寞吗?
其实不然，因为有一种单身叫“宁缺勿滥”。
他们对爱很专一也很执着,有自己独特的思想，能够坚持自己;
在茫茫人海中只想找一个能让自己对上眼的人，
也许在别人眼里那很傻，可是这样的傻只是想对得起自己的心;
让自己孤独让自己寂寞就是不可以让自己随便和人恋爱;
其实是爱情
前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过，这样的虚幻不去相信，缘分没有多少，要的只是感觉;
不会轻易的去恋爱，不想去欺骗别人，也不想去骗自己，爱是纯洁的互相的，
但如果一旦遇到那个他(她)就会坚持不懈，定下自己的心，绝不会花心，用心去爱。
每个人心里都有自己另一半的身影的，就算是勉强找到另一半的你，难道在你的心里除了他(她)就没有另一个心底的人吗?
在心里也会有对另一半的憧憬，希望彼此的遇见是一个浪漫美丽的邂逅;
希望他(她)是你的王子(公主)，但却不会沉迷于这种童话的幻想，
只想要那份属于自己的真实邂逅，不会去痴迷于王子(公主)，只要我的那个他(她)，只是想找个懂自己的愿意陪伴自己的。
当你有一天真正遇到那个他(她)，两人的交往中绝对会为彼此设定底线，不会轻易越过;
尊重爱情，尊重感情，尊重彼此，不会随便开始，但一旦开始，那么就会是最珍惜生活的人。
因为他们相信爱。
当遇到一个喜欢自己但没有好感的人，会礼貌而尊重的对方说“对不起，我们不适合”，
尊重自己的感情也是尊重别人的感情，不会让对方浪费时间，如果对方觉得朋友可以做，当然我很乐意。
但想要改变我的想法，不可能，因为他们不会轻易让自己妥协，除非你是哪个他(她)。
有朋友说，现在的社会已经不流行宁缺勿滥了，应该是宁滥勿缺，
可能那是对的，但我却不想改变，难道这样 错了吗?
不想像别人那样轻易的爱了，轻易的让自己不孤单了，当结束一段又一段情时不会有任何伤感，因为那样的人没有用过情，
确切的说他们不懂爱与被爱,他们会对所有的异性都有好感，不会执着与追求自己的那个他(她)，
相对于宁滥勿缺之人他们会更现实，也更会在恋爱中保护自己，因为分手后的他(她)不会知道痛的感觉，他们不曾为爱付出。
而宁缺勿滥的人不是这样，他们从不会，会将一段情维持很长，
哪怕结束时他们会伤心、痛苦、难过，
但却曾经付出过，不会后悔，让自己刻骨铭心的爱，是需要用心去等待，哪怕是用一生
孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久;失去，不一定不再拥有。
用一生去等待
你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
——亦舒
人的缘分或多或少是天定的。有些人天天遇见，但不会有爱的感觉，有些人，一生只是遇见一次，却深深吸引，然后深深相爱。我不想追悔莫及，所以，我珍惜我们的遇见，把简短的遇见，变成如痴如醉的爱情。你注定是我生命里的一道坎，但这样的坎坷，我无法逃避，却害怕失去。
凡事都要向前看，看远一点，但错过了爱情，就是错过了，即便之后努力找回来，也没有了当初的美好。生命总是不能回到原点，因此，要好好规划未来的每一步，把日子过得稳打稳扎。我爱你，因此要你看远一点，然后珍惜眼前的点点滴滴，不必常常回头看。
很多事情，总不能尽人意，昨天已经无法改变，勿庸暗自伤神。所有的事情，都要预见最坏的结果，憧憬最好的结果，只有这样，失去了，不会觉得有多痛，得到了不会沾沾自喜。打开所有的心结，就让一切顺其自然，该属于你的，请勇敢接纳，不该属于你的，请轻轻放下。
人生苦短
人生很短，能勇敢相爱的日子有多少，总是能够数的清。两个从未谋面的人，相爱了，不容易，然后是小心呵护爱情。再然后呢？是生活久了，开始发现彼此的缺点，难免出现摩擦，起初的优点，渐渐淡忘了。但是，我把心交给了你，就要用心去包容，即便心灵不够博大，那也是尽可能地舒展，容下一个完整的你。
爱情，需要努力经营，但爱情不是一个人的事情。如果，总是一个人在努力，爱情也难以挣脱此消彼长的命运，爱的路途，总是原地踏步，如此，很累。我爱你，仅此一次，如若，你一直都在，那么，一次也是一生。 https://t.cn/RxecIyf
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总有人问你，有对象没?你有没有遇到过呢？
呵呵，没有。
不会吧，不可能吧 ……
其实，那是真的，不是没人追，没人要，只是没有合适的;不是眼光高，要求多，只是没有感觉的。
也许有时想恋爱，想让自己不再寂寞，可是那个人却没有,不想随随便便的爱了。
有时候当自己静下心来会觉得自己的执着很可笑，为什么不去恋爱?为什么要让自己单身呢?难道是爱上了孤独爱上了寂寞吗?
其实不然，因为有一种单身叫“宁缺勿滥”。
他们对爱很专一也很执着,有自己独特的思想，能够坚持自己;
在茫茫人海中只想找一个能让自己对上眼的人，
也许在别人眼里那很傻，可是这样的傻只是想对得起自己的心;
让自己孤独让自己寂寞就是不可以让自己随便和人恋爱;
其实是爱情
前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过，这样的虚幻不去相信，缘分没有多少，要的只是感觉;
不会轻易的去恋爱，不想去欺骗别人，也不想去骗自己，爱是纯洁的互相的，
但如果一旦遇到那个他(她)就会坚持不懈，定下自己的心，绝不会花心，用心去爱。
每个人心里都有自己另一半的身影的，就算是勉强找到另一半的你，难道在你的心里除了他(她)就没有另一个心底的人吗?
在心里也会有对另一半的憧憬，希望彼此的遇见是一个浪漫美丽的邂逅;
希望他(她)是你的王子(公主)，但却不会沉迷于这种童话的幻想，
只想要那份属于自己的真实邂逅，不会去痴迷于王子(公主)，只要我的那个他(她)，只是想找个懂自己的愿意陪伴自己的。
当你有一天真正遇到那个他(她)，两人的交往中绝对会为彼此设定底线，不会轻易越过;
尊重爱情，尊重感情，尊重彼此，不会随便开始，但一旦开始，那么就会是最珍惜生活的人。
因为他们相信爱。
当遇到一个喜欢自己但没有好感的人，会礼貌而尊重的对方说“对不起，我们不适合”，
尊重自己的感情也是尊重别人的感情，不会让对方浪费时间，如果对方觉得朋友可以做，当然我很乐意。
但想要改变我的想法，不可能，因为他们不会轻易让自己妥协，除非你是哪个他(她)。
有朋友说，现在的社会已经不流行宁缺勿滥了，应该是宁滥勿缺，
可能那是对的，但我却不想改变，难道这样 错了吗?
不想像别人那样轻易的爱了，轻易的让自己不孤单了，当结束一段又一段情时不会有任何伤感，因为那样的人没有用过情，
确切的说他们不懂爱与被爱,他们会对所有的异性都有好感，不会执着与追求自己的那个他(她)，
相对于宁滥勿缺之人他们会更现实，也更会在恋爱中保护自己，因为分手后的他(她)不会知道痛的感觉，他们不曾为爱付出。
而宁缺勿滥的人不是这样，他们从不会，会将一段情维持很长，
哪怕结束时他们会伤心、痛苦、难过，
但却曾经付出过，不会后悔，让自己刻骨铭心的爱，是需要用心去等待，哪怕是用一生
孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久;失去，不一定不再拥有。
用一生去等待
你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
——亦舒
人的缘分或多或少是天定的。有些人天天遇见，但不会有爱的感觉，有些人，一生只是遇见一次，却深深吸引，然后深深相爱。我不想追悔莫及，所以，我珍惜我们的遇见，把简短的遇见，变成如痴如醉的爱情。你注定是我生命里的一道坎，但这样的坎坷，我无法逃避，却害怕失去。
凡事都要向前看，看远一点，但错过了爱情，就是错过了，即便之后努力找回来，也没有了当初的美好。生命总是不能回到原点，因此，要好好规划未来的每一步，把日子过得稳打稳扎。我爱你，因此要你看远一点，然后珍惜眼前的点点滴滴，不必常常回头看。
很多事情，总不能尽人意，昨天已经无法改变，勿庸暗自伤神。所有的事情，都要预见最坏的结果，憧憬最好的结果，只有这样，失去了，不会觉得有多痛，得到了不会沾沾自喜。打开所有的心结，就让一切顺其自然，该属于你的，请勇敢接纳，不该属于你的，请轻轻放下。
人生苦短
人生很短，能勇敢相爱的日子有多少，总是能够数的清。两个从未谋面的人，相爱了，不容易，然后是小心呵护爱情。再然后呢？是生活久了，开始发现彼此的缺点，难免出现摩擦，起初的优点，渐渐淡忘了。但是，我把心交给了你，就要用心去包容，即便心灵不够博大，那也是尽可能地舒展，容下一个完整的你。
爱情，需要努力经营，但爱情不是一个人的事情。如果，总是一个人在努力，爱情也难以挣脱此消彼长的命运，爱的路途，总是原地踏步，如此，很累。我爱你，仅此一次，如若，你一直都在，那么，一次也是一生。 https://t.cn/RxecIyf
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