#哪些科学方法可以帮助睡眠#
想要改善睡眠，可能首先要知道两个关于睡眠的事实：
1.睡眠可能确实是一件“越想睡越睡不着”的事情
2.“放松入睡”和“追求快速”之间存在一种天然的矛盾
从心理学角度，我们发现，破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是：别挣扎，允许自己失眠，不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用！”或者 “完蛋了，我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。不要把睡觉（或者失眠）当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候，就起来做些别的事情
为什么我们越想睡越睡不着？
前几年大热的电影《头脑特工队》具象化地展现主人公莱利脑内发生的各种事件。
看过的人可能会记得，当莱利睡着时，思维列车开到中途就停止了，说只能等莱利醒了之后再发车。
但失眠患者们闭着眼一直在想着“怎么还没睡着？怎么治疗失眠？”的时候，脑中的思维列车简直是风驰电掣跑的飞快，难以停下来，也就自然难以入睡。
我们的大脑会自主地调整睡眠节律，它是自然而然的事情，不需要人为控制。
而很多人在夜里失眠，就是因为一直强迫自己要立马睡着。
第二天有个重要的考试/面试，前一天晚上告诉自己：“赶紧睡！养足精神！”
但睡着的几率随着时间一分一秒过去而减少，焦虑却迅速增加，“天哪都过去半小时了，怎么我还没睡着！” 这是因为你无法命令大脑去暂停自己的意识。
睡眠就像是呼吸一样，这些身体内环境的事不用上升到意识层面，如果人类需要有意识地去调控呼吸，那么可能几分钟就死掉了。
睡觉也如此，越用力，就越做不到。
入睡的悖论
现在有很多管理睡眠的APP，监控呼吸节律、心跳脉搏，甚至可以记录快速眼动期、深度睡眠时间，给你的睡眠质量打分。
一个朋友曾使用过这类软件，他没有失眠困扰，只是出于好奇。但当他看到APP上显示自己只有少得可怜的深度睡眠时，反而开始焦虑。
之后便总是担心：“我今晚是不是还是只熟睡了1小时？明早分数会如何？”结果他成功地失眠了。
就算有时候第二天起来觉得睡的很好，但一看数据发现分数很差，那时会有种很强的挫败感。
睡觉本来是用于放松和恢复精力，但却变得像考试一样。
且不说睡眠数据的信效度如何，“评估睡眠”这件事本身就足以引发焦虑了，它让人们在入睡前产生怀疑——不知道今天我会睡得怎么样？这时，睡觉就变成了任务。
此外，很多人都追求快速入睡，最好“沾枕头就着”，安眠药药效越强越好，一颗便倒，但“放松入睡”和“追求快速”之间本来就存在一种天然的矛盾。
我们需要做的只是，让睡觉这件事回归身体自然的感受，而不是把它当成一项任务来努力完成。
怎样才能睡个好觉？
已经有大量科普文章从各个角度来剖析睡眠，它们很专业，很学术。但研究这些不能帮助我们在夜晚睡个好觉。
而破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是：
别挣扎，允许自己失眠，不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用！”或者 “完蛋了，我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。
不要把睡觉（或者失眠）当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候，就起来做些别的事情。
睡眠的重要性已被强调了太多遍，睡眠剥夺的危害越来越耸人听闻。导致人们一旦失眠，就立刻引发巨大的焦虑和恐慌，并且不断重视自己的失眠问题。
吃什么东西是为了缓解失眠，规律运动是为了提高睡眠质量……仿佛活着就是为了治疗失眠。
这可以理解，因为失眠确实很痛苦，但当“治疗失眠”的愿望强烈到你生活完全围绕它展开时，你也就离「睡个好觉」越来越远了。
事实上，也许我们并不需要过分担心失眠，因为虽然睡个好觉的确很重要，但其实有时睡不好也没事。
首先，失眠并不等于完全失去休息，也不是在浪费时间。其次，研究者发现，与我们常识相悖的是，失眠者的实际表现与正常睡眠的人并无差别（Drummond et. al., 2013）。
因此，如果你前一天晚上失眠，那么第二天也不用过于焦虑，少睡了1、2个小时，并不会对你的成绩、面试表现造成什么“无法挽回”的后果。
我们总觉得只有睡个好觉才能更好地生活；
但其实，可能只有当我们不再为失眠而纠结，转而去关注怎样把生活过好时，才会睡个踏实、安稳的觉。
想要改善睡眠，可能首先要知道两个关于睡眠的事实：
1.睡眠可能确实是一件“越想睡越睡不着”的事情
2.“放松入睡”和“追求快速”之间存在一种天然的矛盾
从心理学角度，我们发现，破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是：别挣扎，允许自己失眠，不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用！”或者 “完蛋了，我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。不要把睡觉（或者失眠）当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候，就起来做些别的事情
为什么我们越想睡越睡不着？
前几年大热的电影《头脑特工队》具象化地展现主人公莱利脑内发生的各种事件。
看过的人可能会记得，当莱利睡着时，思维列车开到中途就停止了，说只能等莱利醒了之后再发车。
但失眠患者们闭着眼一直在想着“怎么还没睡着？怎么治疗失眠？”的时候，脑中的思维列车简直是风驰电掣跑的飞快，难以停下来，也就自然难以入睡。
我们的大脑会自主地调整睡眠节律，它是自然而然的事情，不需要人为控制。
而很多人在夜里失眠，就是因为一直强迫自己要立马睡着。
第二天有个重要的考试/面试，前一天晚上告诉自己：“赶紧睡！养足精神！”
但睡着的几率随着时间一分一秒过去而减少，焦虑却迅速增加，“天哪都过去半小时了，怎么我还没睡着！” 这是因为你无法命令大脑去暂停自己的意识。
睡眠就像是呼吸一样，这些身体内环境的事不用上升到意识层面，如果人类需要有意识地去调控呼吸，那么可能几分钟就死掉了。
睡觉也如此，越用力，就越做不到。
入睡的悖论
现在有很多管理睡眠的APP，监控呼吸节律、心跳脉搏，甚至可以记录快速眼动期、深度睡眠时间，给你的睡眠质量打分。
一个朋友曾使用过这类软件，他没有失眠困扰，只是出于好奇。但当他看到APP上显示自己只有少得可怜的深度睡眠时，反而开始焦虑。
之后便总是担心：“我今晚是不是还是只熟睡了1小时？明早分数会如何？”结果他成功地失眠了。
就算有时候第二天起来觉得睡的很好，但一看数据发现分数很差，那时会有种很强的挫败感。
睡觉本来是用于放松和恢复精力，但却变得像考试一样。
且不说睡眠数据的信效度如何，“评估睡眠”这件事本身就足以引发焦虑了，它让人们在入睡前产生怀疑——不知道今天我会睡得怎么样？这时，睡觉就变成了任务。
此外，很多人都追求快速入睡，最好“沾枕头就着”，安眠药药效越强越好，一颗便倒，但“放松入睡”和“追求快速”之间本来就存在一种天然的矛盾。
我们需要做的只是，让睡觉这件事回归身体自然的感受，而不是把它当成一项任务来努力完成。
怎样才能睡个好觉？
已经有大量科普文章从各个角度来剖析睡眠，它们很专业，很学术。但研究这些不能帮助我们在夜晚睡个好觉。
而破除「越想睡 越失眠」的诀窍就是：
别挣扎，允许自己失眠，不要跟自己说“赶紧睡”。不用执着于“这药怎么没用！”或者 “完蛋了，我怎么还醒着……” 这只会让你陷入失眠焦虑的死循环。
不要把睡觉（或者失眠）当成一件很有负担的事情。当你睡不着的时候，就起来做些别的事情。
睡眠的重要性已被强调了太多遍，睡眠剥夺的危害越来越耸人听闻。导致人们一旦失眠，就立刻引发巨大的焦虑和恐慌，并且不断重视自己的失眠问题。
吃什么东西是为了缓解失眠，规律运动是为了提高睡眠质量……仿佛活着就是为了治疗失眠。
这可以理解，因为失眠确实很痛苦，但当“治疗失眠”的愿望强烈到你生活完全围绕它展开时，你也就离「睡个好觉」越来越远了。
事实上，也许我们并不需要过分担心失眠，因为虽然睡个好觉的确很重要，但其实有时睡不好也没事。
首先，失眠并不等于完全失去休息，也不是在浪费时间。其次，研究者发现，与我们常识相悖的是，失眠者的实际表现与正常睡眠的人并无差别（Drummond et. al., 2013）。
因此，如果你前一天晚上失眠，那么第二天也不用过于焦虑，少睡了1、2个小时，并不会对你的成绩、面试表现造成什么“无法挽回”的后果。
我们总觉得只有睡个好觉才能更好地生活；
但其实，可能只有当我们不再为失眠而纠结，转而去关注怎样把生活过好时，才会睡个踏实、安稳的觉。
《佛说八大人觉经》——布施平等觉（十七）
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
等念怨亲：
一般世人帮助人家，往往要选择对象、讲条件，同我有关系的，我可以帮助他，那些跟我不相干的人，就对不起了。但是菩萨不是这样的心态，他无论是对亲人，或是毫不相识的人，甚至于仇人，都没有分别心，不分亲疏，一律平等布施，所以说是等念怨亲。
不念旧恶，不憎恶人：
菩萨对一切众生，都以慈悲心为出发，所谓“无缘大慈，同体大悲”，过去人家对我有不利的，就不去把它挂在心上；对于过去的旧恶，不再去结怨；对现在为非作歹的人，也不憎恨他，这是菩萨行、忍辱行，与人为善，为了感化过去的仇人和现在的坏人，不会跟他们计较，都会同情他们，慈悲地原谅他们的过失。
佛经中讲布施，有两个原则，一个是舍，一个是利。我们布施人家，要让人家得到利益，假使所施的东西，是损害人的，就不可说是布施了，这是第一个原则。第二个原则要有舍心，就是说我们帮人家忙，布施人家，事情过后就算了，不要老是记在心头，不然，就失去了布施的意义。
另外，佛法说到布施，最高的境界叫三轮体空，首先，没有布施的我，虽然我布施、帮助你，但是“四大苦空，五阴无我”，所以，没有一个实在布施的我，也没有受施的人，甚至于人我之间，也没有受施的东西，假使布施能够忘了我、人、物这三样，就称为三轮体空。
《金刚经》也说：“菩萨于法，应无所住行于布施。”行菩萨道的人，布施的话，不要执着，执着固然有功德，但这功德是很小的。而菩萨布施，能够三轮体空，不去执着布施之相，这是布施的最高境界。能够不执著于布施之相，自然不会受这布施的人是冤是亲，是善是恶。
佛经中也说：“有罪当忏悔，忏悔则清净”，一个人犯了罪过没有关系，有了罪过，只要能够忏悔，过去的罪过就能够消除，而获得清净。因此，菩萨对一切旧恶、恶人，都会原谅他，以大肚包容的心量对待他们，绝对不去憎恨过去的怨家仇敌。
发挥菩萨心肠而行布施，对所有的人一视同仁，帮助他们远离痛苦，使他们得到快乐，才是佛弟子所应表现的慈悲精神，愿大家互相勉励，共同精进。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
等念怨亲：
一般世人帮助人家，往往要选择对象、讲条件，同我有关系的，我可以帮助他，那些跟我不相干的人，就对不起了。但是菩萨不是这样的心态，他无论是对亲人，或是毫不相识的人，甚至于仇人，都没有分别心，不分亲疏，一律平等布施，所以说是等念怨亲。
不念旧恶，不憎恶人：
菩萨对一切众生，都以慈悲心为出发，所谓“无缘大慈，同体大悲”，过去人家对我有不利的，就不去把它挂在心上；对于过去的旧恶，不再去结怨；对现在为非作歹的人，也不憎恨他，这是菩萨行、忍辱行，与人为善，为了感化过去的仇人和现在的坏人，不会跟他们计较，都会同情他们，慈悲地原谅他们的过失。
佛经中讲布施，有两个原则，一个是舍，一个是利。我们布施人家，要让人家得到利益，假使所施的东西，是损害人的，就不可说是布施了，这是第一个原则。第二个原则要有舍心，就是说我们帮人家忙，布施人家，事情过后就算了，不要老是记在心头，不然，就失去了布施的意义。
另外，佛法说到布施，最高的境界叫三轮体空，首先，没有布施的我，虽然我布施、帮助你，但是“四大苦空，五阴无我”，所以，没有一个实在布施的我，也没有受施的人，甚至于人我之间，也没有受施的东西，假使布施能够忘了我、人、物这三样，就称为三轮体空。
《金刚经》也说：“菩萨于法，应无所住行于布施。”行菩萨道的人，布施的话，不要执着，执着固然有功德，但这功德是很小的。而菩萨布施，能够三轮体空，不去执着布施之相，这是布施的最高境界。能够不执著于布施之相，自然不会受这布施的人是冤是亲，是善是恶。
佛经中也说：“有罪当忏悔，忏悔则清净”，一个人犯了罪过没有关系，有了罪过，只要能够忏悔，过去的罪过就能够消除，而获得清净。因此，菩萨对一切旧恶、恶人，都会原谅他，以大肚包容的心量对待他们，绝对不去憎恨过去的怨家仇敌。
发挥菩萨心肠而行布施，对所有的人一视同仁，帮助他们远离痛苦，使他们得到快乐，才是佛弟子所应表现的慈悲精神，愿大家互相勉励，共同精进。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
台湾儿子如果真的是被无良爸爸偷走了霸占了
祖国妈妈不要执着，不要打官司，不要申请探视无阻碍，放下自己的执着，因为审判兼顾执行就按照被抢走的抚养现状判决，因为被法律漏洞拖延久了已经母子感情疏离了，强扭的瓜也不甜了。
你再执着，就成自私自利的母亲了，懂吗？他爸爸可以为了面子把你宣传成反面角色，你还要百般证明你是好妈妈?
祖国妈妈不要执着，不要打官司，不要申请探视无阻碍，放下自己的执着，因为审判兼顾执行就按照被抢走的抚养现状判决，因为被法律漏洞拖延久了已经母子感情疏离了，强扭的瓜也不甜了。
你再执着，就成自私自利的母亲了，懂吗？他爸爸可以为了面子把你宣传成反面角色，你还要百般证明你是好妈妈?
✋热门推荐