#佛教[超话]##一乘了义[超话]##学佛一定要听经[超话]#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
“说是经已，即于大乘中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时、会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
此示相同今之威仪成就也。自身心不动以上，为依三昧威仪成就。自六种震动以上，为依器世间威仪成就。自一心观佛以上，为依众生世间威仪成就。悉与今日释迦如来说法时同。
“尔时、如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见是诸佛土。
此示相同今之说因成就也。
“弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。
此示相同今之欲闻法成就也。
“时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫不起于座，时会听者亦坐一处六十小劫，身心不动听佛所说，谓如食顷。是时众中无有一人，若身若心而生懈倦。
此示相同今之答成就也。妙光、妙智之光，谓以根本无分别智证于实相，而发生智慧之光，以德列名也。此妙光菩萨，盖当时以菩萨而示现声闻者。劫有大小之别，此云小劫，或指一年、或指一若干时为一小劫也。身心不动，谓如食顷，无有懈倦，表当时大众乐欲听法之诚也。
辛二 唱灭异即
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中而宣此言：‘如来于今日中夜当入无余涅槃’。
日月灯明佛说是经已，唱于大众，言将灭度入于涅槃也。梵、即清净之众。沙门、息心止恶之义。婆罗门、净行之义。佛之法性身，无来无去本无生灭。惟应化之身应众生之机缘以为说法，迨机缘已毕，则此应化之身即示寂灭无余，故云入无余涅槃。
辛三 当成佛记
“时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀’。
含持众善，名曰德藏。净身、清净法身。多陀阿伽度、译言如来。阿罗诃、即阿罗汉。三藐三佛陀、即正遍知，即无上正等正觉。
辛四 现入涅槃
“佛授记已，便于中夜入无余涅槃。
庚二 摄取诸佛转法錀因
“佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华，满八十小劫，为人演说。
佛既灭度，妙光菩萨持经化众，明转法錀不断也。持有数义，闻法了解，解而能行，行而自证，复行化他，均谓之持。述此故事，即为佛将说此妙法之因。
庚三 善坚实如来法錀因
“日月灯明佛八子皆师妙光，妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。
八子皆师妙光，皆能坚固无上觉心，教者及受教者均为善坚实教化，即不退转之意。
庚四 能进入因
“是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道。
谓能进入于如来法錀究竟之地。供养、兼财供养、法供养而言。
庚五 忆念因
“其最后成佛者名曰然灯，八百弟子中有一人号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
然灯佛成佛，在释迦牟尼佛修行圆满之第二阿僧祇劫以前。贪著利养者，自于经义不能通利，故被号求名。然以善根深重，得值诸佛，终亦成道。
己四 古今相即
“弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念”。
即者、离即之即。自汝身是也以上，为古今之人相即。自佛所护念以上，为古今之法相即。前释说法时至成就节中，佛为诸菩萨说大乘经名无量义，此无量义经亦别名妙法莲华经。此节说大乘经名妙法莲华，而此妙法莲华经亦旁名无量义经。盖就本经方便品中所说开示悟入佛之知见观之。则可证知佛所将说之经为妙法莲华经。以其所说为一乘妙法，而非说由一法所起之无量义也。
#妙法莲华经正解##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情##大乘定香精舍##台湾疫情##关注叙利亚愿世界和平#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
“说是经已，即于大乘中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时、会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
此示相同今之威仪成就也。自身心不动以上，为依三昧威仪成就。自六种震动以上，为依器世间威仪成就。自一心观佛以上，为依众生世间威仪成就。悉与今日释迦如来说法时同。
“尔时、如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见是诸佛土。
此示相同今之说因成就也。
“弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。
此示相同今之欲闻法成就也。
“时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫不起于座，时会听者亦坐一处六十小劫，身心不动听佛所说，谓如食顷。是时众中无有一人，若身若心而生懈倦。
此示相同今之答成就也。妙光、妙智之光，谓以根本无分别智证于实相，而发生智慧之光，以德列名也。此妙光菩萨，盖当时以菩萨而示现声闻者。劫有大小之别，此云小劫，或指一年、或指一若干时为一小劫也。身心不动，谓如食顷，无有懈倦，表当时大众乐欲听法之诚也。
辛二 唱灭异即
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中而宣此言：‘如来于今日中夜当入无余涅槃’。
日月灯明佛说是经已，唱于大众，言将灭度入于涅槃也。梵、即清净之众。沙门、息心止恶之义。婆罗门、净行之义。佛之法性身，无来无去本无生灭。惟应化之身应众生之机缘以为说法，迨机缘已毕，则此应化之身即示寂灭无余，故云入无余涅槃。
辛三 当成佛记
“时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀’。
含持众善，名曰德藏。净身、清净法身。多陀阿伽度、译言如来。阿罗诃、即阿罗汉。三藐三佛陀、即正遍知，即无上正等正觉。
辛四 现入涅槃
“佛授记已，便于中夜入无余涅槃。
庚二 摄取诸佛转法錀因
“佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华，满八十小劫，为人演说。
佛既灭度，妙光菩萨持经化众，明转法錀不断也。持有数义，闻法了解，解而能行，行而自证，复行化他，均谓之持。述此故事，即为佛将说此妙法之因。
庚三 善坚实如来法錀因
“日月灯明佛八子皆师妙光，妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。
八子皆师妙光，皆能坚固无上觉心，教者及受教者均为善坚实教化，即不退转之意。
庚四 能进入因
“是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道。
谓能进入于如来法錀究竟之地。供养、兼财供养、法供养而言。
庚五 忆念因
“其最后成佛者名曰然灯，八百弟子中有一人号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
然灯佛成佛，在释迦牟尼佛修行圆满之第二阿僧祇劫以前。贪著利养者，自于经义不能通利，故被号求名。然以善根深重，得值诸佛，终亦成道。
己四 古今相即
“弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念”。
即者、离即之即。自汝身是也以上，为古今之人相即。自佛所护念以上，为古今之法相即。前释说法时至成就节中，佛为诸菩萨说大乘经名无量义，此无量义经亦别名妙法莲华经。此节说大乘经名妙法莲华，而此妙法莲华经亦旁名无量义经。盖就本经方便品中所说开示悟入佛之知见观之。则可证知佛所将说之经为妙法莲华经。以其所说为一乘妙法，而非说由一法所起之无量义也。
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把握时机，项目回向
◎以下是道场陈师兄自述：
我时常接到请示电话会问到回向的问题。许多问事者会说：「我都诵完经后在家回向，为什么都没有效果？」、「为什么我一生一直做善事，业障却还这么多？」关于此类问题，并非做善事无效果，很多时候是「因缘」与「回向」的问题！
佛菩萨明示：
我前世是一个恶毒员外，所造的业罄竹难书，甚至将累世修为的福报在前世通通耗尽，所以我的业障一条一条来，最高纪录一天6件。还曾明示一个影像给精舍的师兄，师兄告诉我影像内容：一条道路上，布满密密麻麻的「石头」，意味着过去的业障多到难以计数。的确，也如同此影像所言，光是前世的业障，目前零零总总加一加，也是三部经都各破数千遍。我也只能接受，毕竟既定的事实谁也无法改变，但本世我可以弭补，我愿意一一忏悔、补偿，因果债功德还。
后来除了前世的员外因果，连前二世（元朝）、前三世（南宋）…等的业障也相继现前讨报，佛菩萨明示：再往前的三世后来都有修行。听到这样的开示，让我心中存满疑惑，不是有修行吗？为什么业障没有销完，至今还有许多当时的业障来追讨？后来才明白，原来要等「机缘」到：没碰到因缘，如何消业障；不懂得「消业障的重要」，自然也不会消业障。
精舍内的文章也说过：一直做善事就象是存钱，但存的钱没有回向给业主菩萨，就像虽然自己有钱，但却没有还钱，所以业障当然没有解开。牟尼精舍的「项目回向」：先透过佛菩萨明示清楚的业障干扰，再将业障一条一条设定一个项目，做完功德后，直接请佛菩萨将指定的功德回向给指定的业主菩萨，直接了当又迅速的一条一条确实的处理掉业障。
而回向的部分，许多人说在自己的家里回向，想问：到底是「谁」来帮您回向？这么做并没有明确的指示与程序，更没有人为您确认，是否成功还真的无法得知！与其这样，建议可以透过大的佛寺庙宇，一样将自己的资料备齐，并记述功德数量，准备好相关的答谢礼（素果…等，诚心虽然重要，但基本礼貌也要有），直接请佛寺庙宇的圣神仙佛为您回向，回向完后可再请示是否已经回向成功。当然，您也可以请牟尼精舍代为回向，师兄姐都会告知或公告回向成功与否。
如果您没有用上述的方式去回向，那请您得要多多参考。不过您也无须担心是否功德会就此消失，没有回向的部分，往后或来世也都可能会变成福报…等，总之一点一滴都不会少掉。
很多的因果讨报需要因缘，如果因缘未俱足，讨报也不会发生。就像我修行三次，但那三世的业报也没全部还清。不过趁着现在这个「甲子年因果大清算」，让我们每个人的累劫累世业障都现前讨报的因缘之际，趁机会赶快消业障。这虽然造成阳世间的众生受到许多无形干扰而灾祸不断、奇病百出，但这对修行人，却是一个大好机会！
凡事不要只看「一面」，虽然因果清算让我们状况百出，但却可以透过佛菩萨来得知每个状况后面的「业障」，把握这个机会好好的消业障。既然是因果「清算」，也代表因缘俱足：业障讨报时间都到了。不趁现在赶快一条一条处理掉，更待何时呢？
而且也因为「状况百出」，更显得出世间的「变化」。如果生活过得安逸，请问您要修行吗？答案真是不想而知。惊觉执迷已近悟，执迷不悟错中错，看清事实吧！
也有很多人会选择回向法界，精舍的文章也提过：与众生结缘是很好的事情，但也得要先将自己欠别人的还清，不然欠了一屁股债都不还，让业主菩萨在一边干扰与等待，这对于业主菩萨一点都不慈悲。
在接电话的时候也有很多人会提到所谓〈变亿咒〉的问题。蔡师兄总会笑着说：「那您以后吃饭时都只吃一粒米，再念变亿咒就好了，可以吗？」
修行不外乎「安愚守份、老实念佛」，如果〈变亿咒〉可行，那为什么佛菩萨还得要开示「某某经典诵几遍…等」之类的和解功德，大家就干脆把这些经文各诵一遍，然后念个〈变亿咒〉，直接拔除累劫累世业障就好了，还得累得业障缠身吗？而且如果这么容易，早就满街都是仙佛了！事实说明，这根本就是天方夜谭。
曾见许多法门有提到〈变亿咒〉，在此〈变亿咒〉应该是用于「施食」时，将所施的食物变亿的咒语（无形的变亿），以供养更多无形众生，并非用于经文的「变亿」，以上给您参考。
也常见坊间有许多佛寺庙宇提及「捐款XX万，即可拔除累劫累世业障」，关于这个问题老实说也挺令人心动的。花这些钱就可以把过去世杀人、放火、抢劫、打人、妄语、两舌、谋财害命…等，所有的业障消除？如果真的可行，大家应该都想要吧！此事因人而异才是！
可惜事实往往不是这样，您做了多少，上天都会用「天平」为您秤得一清二楚，该是多少就多少，支票大家都会开，但得能如实兑现才实用。还是老话一句「安愚守份、老实念佛」吧！
把握因果清算的大好时机，运用项目回向的确实效果，并配合自己精进老实念佛，推己及人的教更多人一起来做，好好的拔除累劫累世业障，一步一脚印，一起解脱。
◎注：本文章请示过精舍佛菩萨，经由佛菩萨同意才公告。
◎以下是道场陈师兄自述：
我时常接到请示电话会问到回向的问题。许多问事者会说：「我都诵完经后在家回向，为什么都没有效果？」、「为什么我一生一直做善事，业障却还这么多？」关于此类问题，并非做善事无效果，很多时候是「因缘」与「回向」的问题！
佛菩萨明示：
我前世是一个恶毒员外，所造的业罄竹难书，甚至将累世修为的福报在前世通通耗尽，所以我的业障一条一条来，最高纪录一天6件。还曾明示一个影像给精舍的师兄，师兄告诉我影像内容：一条道路上，布满密密麻麻的「石头」，意味着过去的业障多到难以计数。的确，也如同此影像所言，光是前世的业障，目前零零总总加一加，也是三部经都各破数千遍。我也只能接受，毕竟既定的事实谁也无法改变，但本世我可以弭补，我愿意一一忏悔、补偿，因果债功德还。
后来除了前世的员外因果，连前二世（元朝）、前三世（南宋）…等的业障也相继现前讨报，佛菩萨明示：再往前的三世后来都有修行。听到这样的开示，让我心中存满疑惑，不是有修行吗？为什么业障没有销完，至今还有许多当时的业障来追讨？后来才明白，原来要等「机缘」到：没碰到因缘，如何消业障；不懂得「消业障的重要」，自然也不会消业障。
精舍内的文章也说过：一直做善事就象是存钱，但存的钱没有回向给业主菩萨，就像虽然自己有钱，但却没有还钱，所以业障当然没有解开。牟尼精舍的「项目回向」：先透过佛菩萨明示清楚的业障干扰，再将业障一条一条设定一个项目，做完功德后，直接请佛菩萨将指定的功德回向给指定的业主菩萨，直接了当又迅速的一条一条确实的处理掉业障。
而回向的部分，许多人说在自己的家里回向，想问：到底是「谁」来帮您回向？这么做并没有明确的指示与程序，更没有人为您确认，是否成功还真的无法得知！与其这样，建议可以透过大的佛寺庙宇，一样将自己的资料备齐，并记述功德数量，准备好相关的答谢礼（素果…等，诚心虽然重要，但基本礼貌也要有），直接请佛寺庙宇的圣神仙佛为您回向，回向完后可再请示是否已经回向成功。当然，您也可以请牟尼精舍代为回向，师兄姐都会告知或公告回向成功与否。
如果您没有用上述的方式去回向，那请您得要多多参考。不过您也无须担心是否功德会就此消失，没有回向的部分，往后或来世也都可能会变成福报…等，总之一点一滴都不会少掉。
很多的因果讨报需要因缘，如果因缘未俱足，讨报也不会发生。就像我修行三次，但那三世的业报也没全部还清。不过趁着现在这个「甲子年因果大清算」，让我们每个人的累劫累世业障都现前讨报的因缘之际，趁机会赶快消业障。这虽然造成阳世间的众生受到许多无形干扰而灾祸不断、奇病百出，但这对修行人，却是一个大好机会！
凡事不要只看「一面」，虽然因果清算让我们状况百出，但却可以透过佛菩萨来得知每个状况后面的「业障」，把握这个机会好好的消业障。既然是因果「清算」，也代表因缘俱足：业障讨报时间都到了。不趁现在赶快一条一条处理掉，更待何时呢？
而且也因为「状况百出」，更显得出世间的「变化」。如果生活过得安逸，请问您要修行吗？答案真是不想而知。惊觉执迷已近悟，执迷不悟错中错，看清事实吧！
也有很多人会选择回向法界，精舍的文章也提过：与众生结缘是很好的事情，但也得要先将自己欠别人的还清，不然欠了一屁股债都不还，让业主菩萨在一边干扰与等待，这对于业主菩萨一点都不慈悲。
在接电话的时候也有很多人会提到所谓〈变亿咒〉的问题。蔡师兄总会笑着说：「那您以后吃饭时都只吃一粒米，再念变亿咒就好了，可以吗？」
修行不外乎「安愚守份、老实念佛」，如果〈变亿咒〉可行，那为什么佛菩萨还得要开示「某某经典诵几遍…等」之类的和解功德，大家就干脆把这些经文各诵一遍，然后念个〈变亿咒〉，直接拔除累劫累世业障就好了，还得累得业障缠身吗？而且如果这么容易，早就满街都是仙佛了！事实说明，这根本就是天方夜谭。
曾见许多法门有提到〈变亿咒〉，在此〈变亿咒〉应该是用于「施食」时，将所施的食物变亿的咒语（无形的变亿），以供养更多无形众生，并非用于经文的「变亿」，以上给您参考。
也常见坊间有许多佛寺庙宇提及「捐款XX万，即可拔除累劫累世业障」，关于这个问题老实说也挺令人心动的。花这些钱就可以把过去世杀人、放火、抢劫、打人、妄语、两舌、谋财害命…等，所有的业障消除？如果真的可行，大家应该都想要吧！此事因人而异才是！
可惜事实往往不是这样，您做了多少，上天都会用「天平」为您秤得一清二楚，该是多少就多少，支票大家都会开，但得能如实兑现才实用。还是老话一句「安愚守份、老实念佛」吧！
把握因果清算的大好时机，运用项目回向的确实效果，并配合自己精进老实念佛，推己及人的教更多人一起来做，好好的拔除累劫累世业障，一步一脚印，一起解脱。
◎注：本文章请示过精舍佛菩萨，经由佛菩萨同意才公告。
逝
作为中国人都比较忌讳谈说到这个字也比较忌讳提及这个话题，也有来访者问过这类问题。附图是某位网友的私信，借着她的问题聊一下这个话题。
首先不同体系对于死亡以及后续有着不同的解读，今天我讲的只是我个人的理解和个案处理中的部分呈现。如果你接触并相信其他体系，没有必要改变自己以前的认知，因为这些话题本来就没有办法证伪，一切理论体系最终要落在解决现实问题上。接下来结合几个案例讲一下。
案例一：
从事咨询工作后接的第一个个案就是关于死亡的案例，头一个案例就非常棘手让我曾经内省了一段时间。这位来访者是我的一个朋友Z，他和我是老乡，平时关系不错。某年过年前他爸爸从老家来广州过年，吃饭的时候说到自己已经咳嗽了几个月，但并不严重。Z听到后过了几天带爸爸去医院检查，他爸爸当时觉得没什么，农村人对于这种不痛不痒的咳嗽根本不在意。
到医院检查后发现情况不太乐观，医院建议做深入检查，各种检查之后怀疑是肺癌，但病理分析需要过几天才能出来。Z找到我问我能否调整一下他爸爸的健康，我说可以但至于效果每个人都不同，因为彼此足够熟悉所以根本不用说那句冷冰冰的话“我不承诺任何效果”。当天他转了钱给我，我们约好三天后见面调整。
第二天傍晚他发微信告诉我病理检查结果出来了，肺癌晚期。当时我的心情十分复杂，十分惋惜他爸爸那么年轻就得了绝症。我回复了几句安慰的话，并说明天把钱退给他。既然医院都已经确诊肺癌晚期，我不可能有起死回生的能力。或许大家能听到一些路边新闻说某某癌症晚期，遇到一位高人治疗好了。对于这样的新闻大家当故事看待吧，即便是真的，普通人遇到这样高人的概率非常低。
当天晚上辗转反侧难以入眠，自己第一次接个案就遇到这样的案例，心里可以用五味杂陈来形容。Z对我的体系了解一些，也曾经带他体验处理过一些小事。转天早上他和我说“我知道这种情况不可能救活，但你调整一下应该会有作用吧”。因为是朋友所以我告诉他，处理后可以让他走的安心一些，理论上不会受太多苦。如果不是朋友，我绝对不会说这样的话，不然很容易被别人认为是趁人之危捞钱。
过了几天见面处理，处理过程十分复杂而且难度不小。原来Z奶奶在当地是一位顶仙，除了能帮人解决一些外邪之外非常擅长治疗带状疱疹，她只需要用一根普通缝纫针就可以。后来年纪大了之后懒得烧香侍奉仙家(其实就是附体，相关内容在长山中写过)，结果附体反过来折腾他们全家。首先Z的叔叔出了车祸，婶婶也莫名其妙的得了病。Z的工作很清闲，但没有任何提升的空间，财运也一般般。处理过程不细讲，总之那些蛇们挺能折腾的，甚至出殡那天还在兴风作浪。俗话说秦桧都有三个相好的，所以蛇也不例外。
Z爸爸是位非常低调平和的农村人，那年来广州前和很多亲戚都见面打了招呼，说自己去广州儿子那里过年，等以后有机会再见面。Z一开始就问我为什么会这样，他爸爸才50多岁，算是刚不用奋斗了结果就得了癌症而且还是晚期，处理过程中答案逐个解开。
其实这一切都是他爸爸“心”的安排，看到这里估计很多人会想，好好活着不行吗为什么要这样安排自己？对于“心”的安排，我们用意识根本分析不出来。首先Z爸爸的心已经安排好了后面的事情，他未来又会投胎到一个普通家庭过着普通的生活。虽然不会大富大贵但也幸福安乐，对于绝大多数人来说这样的日子其实挺好的。其次他在临走之前，通过自己的病让Z来找到合适的途径解决整个家族的问题。
案例二、三：
这两个案例不细写，两位来访者都关注了我的微博，如果细写的话免得会使当事人触文生情，难免再次悲伤。简单说一下，过世的两个人都是年轻有为正在处在事业黄金上升期，身体健康没有严重问题但都毫无征兆的离世。一个很难让大家接受的说法，那就是这一切都是当事人自己内心的安排。
附图：
从简短对话中可以看出这位网友对爸爸的感情很深，在特殊情况下冒出来的想法说出来的话都可以理解，任何人遇到这类事情的时候都很难冷静对待。在当今医疗水平这么高的情况下，事故导致的人身伤害比较容易确定。世上或许有真正能起死回生的人，但对于这样的情况估计没人敢说什么。当然也有一些恶人会趁人之危，利用当事人家属慌乱不冷静的弱点进行诱骗，对于这样的人只能说一句“善有善报恶有恶报”。
“续·命”在一些体系中确实存在，但更多是针对一些慢性病人或者年龄稍大的人，对于经历意外的人几乎不可能。即便可以实现，那么是否征求过当事人的意见。比如当事人已经在病床上躺了几年了，孩子们为了自己所谓的孝心而让其生命延长，试问这样的生命质量你自己能接受的了吗，完全不用从更深层的角度去分析都能明白的道理。
死亡意味着生命的结束，一切全部清零。生命无常，而“心”永恒。这里的“心”就是本体，也是佛法中的“自性”。一切唯心所造，对于生死之事也都是“心”的安排。对于亲人来说痛苦是难免的，但也要放下，因为如果活着的人不能放下对逝去的人的思念，从某个角度来说对他们也是一种拖累。
最后，愿所有逝者“十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”。
#杂谈##修行参禅#
作为中国人都比较忌讳谈说到这个字也比较忌讳提及这个话题，也有来访者问过这类问题。附图是某位网友的私信，借着她的问题聊一下这个话题。
首先不同体系对于死亡以及后续有着不同的解读，今天我讲的只是我个人的理解和个案处理中的部分呈现。如果你接触并相信其他体系，没有必要改变自己以前的认知，因为这些话题本来就没有办法证伪，一切理论体系最终要落在解决现实问题上。接下来结合几个案例讲一下。
案例一：
从事咨询工作后接的第一个个案就是关于死亡的案例，头一个案例就非常棘手让我曾经内省了一段时间。这位来访者是我的一个朋友Z，他和我是老乡，平时关系不错。某年过年前他爸爸从老家来广州过年，吃饭的时候说到自己已经咳嗽了几个月，但并不严重。Z听到后过了几天带爸爸去医院检查，他爸爸当时觉得没什么，农村人对于这种不痛不痒的咳嗽根本不在意。
到医院检查后发现情况不太乐观，医院建议做深入检查，各种检查之后怀疑是肺癌，但病理分析需要过几天才能出来。Z找到我问我能否调整一下他爸爸的健康，我说可以但至于效果每个人都不同，因为彼此足够熟悉所以根本不用说那句冷冰冰的话“我不承诺任何效果”。当天他转了钱给我，我们约好三天后见面调整。
第二天傍晚他发微信告诉我病理检查结果出来了，肺癌晚期。当时我的心情十分复杂，十分惋惜他爸爸那么年轻就得了绝症。我回复了几句安慰的话，并说明天把钱退给他。既然医院都已经确诊肺癌晚期，我不可能有起死回生的能力。或许大家能听到一些路边新闻说某某癌症晚期，遇到一位高人治疗好了。对于这样的新闻大家当故事看待吧，即便是真的，普通人遇到这样高人的概率非常低。
当天晚上辗转反侧难以入眠，自己第一次接个案就遇到这样的案例，心里可以用五味杂陈来形容。Z对我的体系了解一些，也曾经带他体验处理过一些小事。转天早上他和我说“我知道这种情况不可能救活，但你调整一下应该会有作用吧”。因为是朋友所以我告诉他，处理后可以让他走的安心一些，理论上不会受太多苦。如果不是朋友，我绝对不会说这样的话，不然很容易被别人认为是趁人之危捞钱。
过了几天见面处理，处理过程十分复杂而且难度不小。原来Z奶奶在当地是一位顶仙，除了能帮人解决一些外邪之外非常擅长治疗带状疱疹，她只需要用一根普通缝纫针就可以。后来年纪大了之后懒得烧香侍奉仙家(其实就是附体，相关内容在长山中写过)，结果附体反过来折腾他们全家。首先Z的叔叔出了车祸，婶婶也莫名其妙的得了病。Z的工作很清闲，但没有任何提升的空间，财运也一般般。处理过程不细讲，总之那些蛇们挺能折腾的，甚至出殡那天还在兴风作浪。俗话说秦桧都有三个相好的，所以蛇也不例外。
Z爸爸是位非常低调平和的农村人，那年来广州前和很多亲戚都见面打了招呼，说自己去广州儿子那里过年，等以后有机会再见面。Z一开始就问我为什么会这样，他爸爸才50多岁，算是刚不用奋斗了结果就得了癌症而且还是晚期，处理过程中答案逐个解开。
其实这一切都是他爸爸“心”的安排，看到这里估计很多人会想，好好活着不行吗为什么要这样安排自己？对于“心”的安排，我们用意识根本分析不出来。首先Z爸爸的心已经安排好了后面的事情，他未来又会投胎到一个普通家庭过着普通的生活。虽然不会大富大贵但也幸福安乐，对于绝大多数人来说这样的日子其实挺好的。其次他在临走之前，通过自己的病让Z来找到合适的途径解决整个家族的问题。
案例二、三：
这两个案例不细写，两位来访者都关注了我的微博，如果细写的话免得会使当事人触文生情，难免再次悲伤。简单说一下，过世的两个人都是年轻有为正在处在事业黄金上升期，身体健康没有严重问题但都毫无征兆的离世。一个很难让大家接受的说法，那就是这一切都是当事人自己内心的安排。
附图：
从简短对话中可以看出这位网友对爸爸的感情很深，在特殊情况下冒出来的想法说出来的话都可以理解，任何人遇到这类事情的时候都很难冷静对待。在当今医疗水平这么高的情况下，事故导致的人身伤害比较容易确定。世上或许有真正能起死回生的人，但对于这样的情况估计没人敢说什么。当然也有一些恶人会趁人之危，利用当事人家属慌乱不冷静的弱点进行诱骗，对于这样的人只能说一句“善有善报恶有恶报”。
“续·命”在一些体系中确实存在，但更多是针对一些慢性病人或者年龄稍大的人，对于经历意外的人几乎不可能。即便可以实现，那么是否征求过当事人的意见。比如当事人已经在病床上躺了几年了，孩子们为了自己所谓的孝心而让其生命延长，试问这样的生命质量你自己能接受的了吗，完全不用从更深层的角度去分析都能明白的道理。
死亡意味着生命的结束，一切全部清零。生命无常，而“心”永恒。这里的“心”就是本体，也是佛法中的“自性”。一切唯心所造，对于生死之事也都是“心”的安排。对于亲人来说痛苦是难免的，但也要放下，因为如果活着的人不能放下对逝去的人的思念，从某个角度来说对他们也是一种拖累。
最后，愿所有逝者“十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”。
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