八字婚姻财运：世间一切种种，唯有经历过方知其中苦楚
案例：看过先生文章，对命运的分析和解答很是独到，平时我也喜欢看这方面的文章，对易经之学问都谈不上一知半解，也看过几位师傅，终也解不开自己的命运，希望先生能够帮助提点。
1.我自幼随母亲生活，与父亲断绝，从小到大父亲没有看望我一次，生活居住的很近，身边人从不向我提起他，自然也就没有任何印象，母亲15年乳腺癌如今又转移了，正在治疗中，想从我身上看看母亲情况，因为她生日不知时辰。
2.母亲做生意，一直为我提供很好的生活环境，大学毕业出国工作一年，因为妈妈不舍得，最后又回来工作。婚姻也不是很好，追求爱情，与家人以死对抗，非他不嫁，为他打理衣食住行，最终16年还是分道扬镳，缘分尽了就不说谁是谁非了，女儿随我，聪明可爱。如今我有自己的事业，中小学课外晚托培训，在周围一带还算比较好。这两年身边也不乏追求者，好不容易爱上一个却是有家的人，我自己带着孩子还有生病的妈妈，深知其中苦楚，不想伤害别人。先生，我还会再有缘份吗，对方会是一个怎样的人？呵呵，我呀，眼神不好向来看人不准，就请先生帮忙看看。
3.我的事业，还想再发展其他项目，不知可否？说实话，如果将来先生是位能撑起家的人，我愿守好眼下的生意就足够了，可以腾出更多时间照顾家庭，先生，不是我贪财，我害怕再出现至亲的人需要你提供好的医疗时，除了哭我一无是处。
希望被先生抽中，能得先生提点一二。谢谢！
老师八字分析：
日主庚金，生于丑月，相于月令，又自坐印星，时干辛金透出，又自坐巳火，乃庚金长生之地，所以你的八字一定是论身旺的，当以火为拘身兼调候之用，木为喜神，水在原局因癸水克丁火的原因，反作忌神看。
年支卯木正财，即是你的父亲，虽然为喜神，但是远离日主，是以你父亲条件虽好但与你感情殊远，特别是卯木克丑土，月令丑土就是你的母亲，卯贴克丑就是你父母不和的信息。
你的时柱辛巳为学堂，所以会有高学历。巳火又为喜用神又为驿马，杀代表工作，时柱代表门户，驿马代表运功和远行，所以你大学毕业以后会去国外工作。
回来后你就拥有了自己的婚姻。你母亲混迹商场多年，早已看出此人不妥。而且从你八字看，你母亲必然与你丈夫不和。年干正官是你丈夫，月干癸水伤官冲克丁火，癸水从月支透出，因此你母亲肯定会很反感你的丈夫且有冲突。不过你没有接纳你母亲的观点而坚持与那个男人在一起，虽然得到了你最宝贵的女儿，但也导致了你婚姻的不顺。
你婚姻的不顺有哪些命理因素呢？我们来看看：
1、月干伤官高露，并直接克到正官；
2、年时官杀混杂；
3、日柱魁罡不利女命婚姻；
4、命带孤辰和寡宿等神煞；
5、正官自坐五行沐浴败地，对方多半贪财好色，无进取心，成事不足败事有余，并且正官夫星的坐支卯木与日主的坐支辰土相穿，他的一切，都与你格格不入。
不过，这不意味着你之后不能拥有好的姻缘，而意味你需要好好擦亮眼，好好把握未来的缘分。
大运流年分析：
从流年大运角度来看你父母的关系，你4岁以后就行甲寅大运了。寅木与原局构成寅卯辰三会木局，引起木土交战，己土严重受伤，表示你父母彻底交恶并且你母亲身心受到了你父亲带来的巨大伤害。运干甲木透出，木气直冲日干庚金，表示你父亲对你的感情也变得恶劣了。这时候，喜神反起到了坏作用。
幸好己土（你母亲）秉月令旺而有力，你母亲是个很能干也很坚强的人，你父亲的事并没有击垮你母亲，反而使你母亲变得强大起来。你母亲为土，在原局旺而有力，喜克。但是第一步大运克制过头了，所以才发生那样的事情。
第二步乙卯大运，恰恰是你母亲（己土）所喜欢的运势，乙卯为己土的七杀代表事业，又是日主的正财且为喜神，所以你母亲有了自己的事业，做了生意，为你创造了良好的物质条件和生活。
再看你的婚姻。2013癸巳年，引动了丁癸冲，你和你当时的丈夫应该已经不和了，出于某些原因（可能为了孩子）你最终隐忍了下来，但是2016丙申年，官杀混杂又引动配偶宫，你们最终还是分开了，但你不必沮丧，这对你而言应该是件好事。离开错的人，才能遇见对的人。
至于你未来的婚姻，因为你时支有个巳，所以一定还有正缘。2021年你就进入丁巳大运了，考察流年，你多数会在2025-2027这三年间结婚。
时支巳为驿马，此人多数是远方之人且经常跑来跑去，又时干辛金劫财坐在其上，此人多半是有过婚史及孩子的。
回头看你母亲的健康之事，前面讲过，在你的八字中你母亲为己土，在原局旺而有力，喜克不喜生扶，2015乙未年，未土加大了土的力量，且冲撞了丑土母亲，所以你母亲得了病。
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1.我自幼随母亲生活，与父亲断绝，从小到大父亲没有看望我一次，生活居住的很近，身边人从不向我提起他，自然也就没有任何印象，母亲15年乳腺癌如今又转移了，正在治疗中，想从我身上看看母亲情况，因为她生日不知时辰。
2.母亲做生意，一直为我提供很好的生活环境，大学毕业出国工作一年，因为妈妈不舍得，最后又回来工作。婚姻也不是很好，追求爱情，与家人以死对抗，非他不嫁，为他打理衣食住行，最终16年还是分道扬镳，缘分尽了就不说谁是谁非了，女儿随我，聪明可爱。如今我有自己的事业，中小学课外晚托培训，在周围一带还算比较好。这两年身边也不乏追求者，好不容易爱上一个却是有家的人，我自己带着孩子还有生病的妈妈，深知其中苦楚，不想伤害别人。先生，我还会再有缘份吗，对方会是一个怎样的人？呵呵，我呀，眼神不好向来看人不准，就请先生帮忙看看。
3.我的事业，还想再发展其他项目，不知可否？说实话，如果将来先生是位能撑起家的人，我愿守好眼下的生意就足够了，可以腾出更多时间照顾家庭，先生，不是我贪财，我害怕再出现至亲的人需要你提供好的医疗时，除了哭我一无是处。
希望被先生抽中，能得先生提点一二。谢谢！
老师八字分析：
日主庚金，生于丑月，相于月令，又自坐印星，时干辛金透出，又自坐巳火，乃庚金长生之地，所以你的八字一定是论身旺的，当以火为拘身兼调候之用，木为喜神，水在原局因癸水克丁火的原因，反作忌神看。
年支卯木正财，即是你的父亲，虽然为喜神，但是远离日主，是以你父亲条件虽好但与你感情殊远，特别是卯木克丑土，月令丑土就是你的母亲，卯贴克丑就是你父母不和的信息。
你的时柱辛巳为学堂，所以会有高学历。巳火又为喜用神又为驿马，杀代表工作，时柱代表门户，驿马代表运功和远行，所以你大学毕业以后会去国外工作。
回来后你就拥有了自己的婚姻。你母亲混迹商场多年，早已看出此人不妥。而且从你八字看，你母亲必然与你丈夫不和。年干正官是你丈夫，月干癸水伤官冲克丁火，癸水从月支透出，因此你母亲肯定会很反感你的丈夫且有冲突。不过你没有接纳你母亲的观点而坚持与那个男人在一起，虽然得到了你最宝贵的女儿，但也导致了你婚姻的不顺。
你婚姻的不顺有哪些命理因素呢？我们来看看：
1、月干伤官高露，并直接克到正官；
2、年时官杀混杂；
3、日柱魁罡不利女命婚姻；
4、命带孤辰和寡宿等神煞；
5、正官自坐五行沐浴败地，对方多半贪财好色，无进取心，成事不足败事有余，并且正官夫星的坐支卯木与日主的坐支辰土相穿，他的一切，都与你格格不入。
不过，这不意味着你之后不能拥有好的姻缘，而意味你需要好好擦亮眼，好好把握未来的缘分。
大运流年分析：
从流年大运角度来看你父母的关系，你4岁以后就行甲寅大运了。寅木与原局构成寅卯辰三会木局，引起木土交战，己土严重受伤，表示你父母彻底交恶并且你母亲身心受到了你父亲带来的巨大伤害。运干甲木透出，木气直冲日干庚金，表示你父亲对你的感情也变得恶劣了。这时候，喜神反起到了坏作用。
幸好己土（你母亲）秉月令旺而有力，你母亲是个很能干也很坚强的人，你父亲的事并没有击垮你母亲，反而使你母亲变得强大起来。你母亲为土，在原局旺而有力，喜克。但是第一步大运克制过头了，所以才发生那样的事情。
第二步乙卯大运，恰恰是你母亲（己土）所喜欢的运势，乙卯为己土的七杀代表事业，又是日主的正财且为喜神，所以你母亲有了自己的事业，做了生意，为你创造了良好的物质条件和生活。
再看你的婚姻。2013癸巳年，引动了丁癸冲，你和你当时的丈夫应该已经不和了，出于某些原因（可能为了孩子）你最终隐忍了下来，但是2016丙申年，官杀混杂又引动配偶宫，你们最终还是分开了，但你不必沮丧，这对你而言应该是件好事。离开错的人，才能遇见对的人。
至于你未来的婚姻，因为你时支有个巳，所以一定还有正缘。2021年你就进入丁巳大运了，考察流年，你多数会在2025-2027这三年间结婚。
时支巳为驿马，此人多数是远方之人且经常跑来跑去，又时干辛金劫财坐在其上，此人多半是有过婚史及孩子的。
回头看你母亲的健康之事，前面讲过，在你的八字中你母亲为己土，在原局旺而有力，喜克不喜生扶，2015乙未年，未土加大了土的力量，且冲撞了丑土母亲，所以你母亲得了病。
#峰爆票房破5000万# IMAX或者更大的屏，真的屏越大越震撼，普通屏对峰爆来说真的浪费了它的航拍和特效。 特效超赞但不以炫技为目的，节奏起飞但绝不削弱人物的展现。每一个小人物，哪怕是配角也诠释的很好。回头去教室里找学生的老师、把群众疏散出去自己却进车里营救的消防战士、地陷后相互扶持的人们……每一个人都想活下去，也在危难时刻帮助别人活下去，这正是危险来临我们中国人的写照。
这部影片的看点很多：实景与特效相结合营造出的刺激惊险而真实的视觉体验、影片中展示出的中国基建的高新科技的应用、灾难中如蝼蚁般脆弱生命之间的互助与温暖、飙车与攀岩这种极限挑战让人肾上腺素骤然升高。峰爆不是一部完美的电影，但峰爆配得上任何夸奖。
这部影片的看点很多：实景与特效相结合营造出的刺激惊险而真实的视觉体验、影片中展示出的中国基建的高新科技的应用、灾难中如蝼蚁般脆弱生命之间的互助与温暖、飙车与攀岩这种极限挑战让人肾上腺素骤然升高。峰爆不是一部完美的电影，但峰爆配得上任何夸奖。
《大悲咒》第五十三句
（第六十四段）
53、【悉陀夜xī tuó yè】观世音菩萨现舍利弗尊者相：舍利弗意译鹙鹭子、梵汉并译则称舍利子。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，而命名为舍利，所以舍利弗之名意为舍利之子。
舍利弗是佛陀十大弟子中，享有“智慧第一”的美誉。他父亲是当时很有名的论师，母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姐姐议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姐姐所怀的胎儿，一定是一位有大智能的人，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志，后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈依佛门做了比丘。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍，当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么身分的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧。很多的大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢喜，当即将一个村庄赏赐给了舍利弗。
舍利弗最初师从六师外道删阇那毗罗胝子，在其门下出家，与目犍连是同学，因老师的教法不能满足自己的求知欲，于是与目犍连脱离其师，独立创教，收受弟子。后因偶然间遇到佛陀弟子阿舍婆誓，阿舍婆誓是最初在鹿野苑皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。
阿舍婆誓有庄严的身相，威仪的行止，舍利弗一见，就很喜欢，主动与其交谈，得知阿舍婆誓的老师是释迦牟尼佛，住在舍卫城外不远的竹林精舍，常对弟子们讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，又说“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”等道理，使弟子们受益无穷。
舍利弗从阿舍婆誓的口中，听到佛陀别具一格的真理教法，闻所未闻，犹如醍醐灌顶，豁然开朗，眼前顿时一片光明，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空，他和阿舍婆誓边走边谈，像百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处，非常欢喜地将这个事情告诉了目犍连，对目犍连说：我真欢喜，这是我今生最高兴的事，我告诉你，我找到了能够带领我们求证真理的老师。目犍连听后也很高兴，于是二人相约，各率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下。
舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗睺罗要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中很有威望，备受尊敬。
佛陀在祗园精舍的时候，因怜悯众生漂泊生死大海之苦，轮回在六道中没有一个幸福快乐的归宿，虽然有救度的法门，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以大智舍利弗一定会相信极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰，于是以舍利弗为当机众，促成了佛陀下决心宣讲极乐佛国《佛说阿弥陀经》的讲经因缘。
佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀三个月后要进入涅槃。当舍利弗听说佛陀即将入灭，特地来到毘舍离，向佛陀请求先佛进入涅槃，并得到允许，向大众做最后的赠言，随后回到自己的故乡迦罗臂拏迦村庄，告别老母，安住禅定，右胁而卧，进入涅槃。
舍利弗的真身舍利，完整的牙齿舍利，由鉴真法师带去日本最著名的镰仓寺供养，后来随着时间的推移，舍利佛尊者舍利不知去向，现在仅存当年的一张素描图。
舍利弗是修观心法门证得阿罗汉果的，在《楞严经》中，舍利弗对世尊说：我得大无畏智，成就了阿罗汉果，继承如来法脉，为佛长子，可代佛宣言，犹如从佛的口里所生、又犹如从佛法中所化生，安住于空性境界，心得自在。
佛问圆通，我的体会是：“心见发光，光极知见。”这两句的大概意思是：用智慧心观看自性本心，观久了就会有大光明，在这极亮的大光明中显现出的知见本体就是如来藏，像这样去体悟即是圆通第一的法门。从这里可以看出，舍利弗尊者是悟破因缘、修心地法而开悟证果的。
观世音菩萨在这里现舍利弗尊者相是什么意思呢？是菩萨告诉众生，凡是有大学问的人，都要有智慧，要像舍利弗尊者那样，虽然博得了世间名利，又聪明过人，有大学问，但为了追求真理，敢于放下自尊，谦虚谨慎，以真诚之心皈依佛门，一心向道，常随佛学，只问耕耘、不问收获。如果学佛之人能这样做，就能取得与舍利弗尊者一样的大成就。
这篇咒语中的“悉陀夜”译为“法无边、摆脱名利得大成就。”此句的意思是：菩萨要众生摆脱名利、力行修道。世人执迷不悟，以假为真，只知争名夺利，贪图眼前享受，不知珍惜本性，任其污染，实为不幸。
名利是造成一切苦果的根源，菩萨为救众生免于沦入苦海，广施佛法度化众生了悟名利之害，劝其速回头修积功德，否则，无常一到，万事皆休，名利越大，痛苦越多，何不先求清净，去除贪欲，须知贪欲一去，则本性即明，本性明，则道心生，一切众苦，自然消失，终而还归净土，得享极乐。
（第六十四段）
53、【悉陀夜xī tuó yè】观世音菩萨现舍利弗尊者相：舍利弗意译鹙鹭子、梵汉并译则称舍利子。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，而命名为舍利，所以舍利弗之名意为舍利之子。
舍利弗是佛陀十大弟子中，享有“智慧第一”的美誉。他父亲是当时很有名的论师，母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姐姐议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姐姐所怀的胎儿，一定是一位有大智能的人，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志，后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈依佛门做了比丘。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍，当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么身分的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧。很多的大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢喜，当即将一个村庄赏赐给了舍利弗。
舍利弗最初师从六师外道删阇那毗罗胝子，在其门下出家，与目犍连是同学，因老师的教法不能满足自己的求知欲，于是与目犍连脱离其师，独立创教，收受弟子。后因偶然间遇到佛陀弟子阿舍婆誓，阿舍婆誓是最初在鹿野苑皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。
阿舍婆誓有庄严的身相，威仪的行止，舍利弗一见，就很喜欢，主动与其交谈，得知阿舍婆誓的老师是释迦牟尼佛，住在舍卫城外不远的竹林精舍，常对弟子们讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，又说“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”等道理，使弟子们受益无穷。
舍利弗从阿舍婆誓的口中，听到佛陀别具一格的真理教法，闻所未闻，犹如醍醐灌顶，豁然开朗，眼前顿时一片光明，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空，他和阿舍婆誓边走边谈，像百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处，非常欢喜地将这个事情告诉了目犍连，对目犍连说：我真欢喜，这是我今生最高兴的事，我告诉你，我找到了能够带领我们求证真理的老师。目犍连听后也很高兴，于是二人相约，各率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下。
舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗睺罗要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中很有威望，备受尊敬。
佛陀在祗园精舍的时候，因怜悯众生漂泊生死大海之苦，轮回在六道中没有一个幸福快乐的归宿，虽然有救度的法门，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以大智舍利弗一定会相信极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰，于是以舍利弗为当机众，促成了佛陀下决心宣讲极乐佛国《佛说阿弥陀经》的讲经因缘。
佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀三个月后要进入涅槃。当舍利弗听说佛陀即将入灭，特地来到毘舍离，向佛陀请求先佛进入涅槃，并得到允许，向大众做最后的赠言，随后回到自己的故乡迦罗臂拏迦村庄，告别老母，安住禅定，右胁而卧，进入涅槃。
舍利弗的真身舍利，完整的牙齿舍利，由鉴真法师带去日本最著名的镰仓寺供养，后来随着时间的推移，舍利佛尊者舍利不知去向，现在仅存当年的一张素描图。
舍利弗是修观心法门证得阿罗汉果的，在《楞严经》中，舍利弗对世尊说：我得大无畏智，成就了阿罗汉果，继承如来法脉，为佛长子，可代佛宣言，犹如从佛的口里所生、又犹如从佛法中所化生，安住于空性境界，心得自在。
佛问圆通，我的体会是：“心见发光，光极知见。”这两句的大概意思是：用智慧心观看自性本心，观久了就会有大光明，在这极亮的大光明中显现出的知见本体就是如来藏，像这样去体悟即是圆通第一的法门。从这里可以看出，舍利弗尊者是悟破因缘、修心地法而开悟证果的。
观世音菩萨在这里现舍利弗尊者相是什么意思呢？是菩萨告诉众生，凡是有大学问的人，都要有智慧，要像舍利弗尊者那样，虽然博得了世间名利，又聪明过人，有大学问，但为了追求真理，敢于放下自尊，谦虚谨慎，以真诚之心皈依佛门，一心向道，常随佛学，只问耕耘、不问收获。如果学佛之人能这样做，就能取得与舍利弗尊者一样的大成就。
这篇咒语中的“悉陀夜”译为“法无边、摆脱名利得大成就。”此句的意思是：菩萨要众生摆脱名利、力行修道。世人执迷不悟，以假为真，只知争名夺利，贪图眼前享受，不知珍惜本性，任其污染，实为不幸。
名利是造成一切苦果的根源，菩萨为救众生免于沦入苦海，广施佛法度化众生了悟名利之害，劝其速回头修积功德，否则，无常一到，万事皆休，名利越大，痛苦越多，何不先求清净，去除贪欲，须知贪欲一去，则本性即明，本性明，则道心生，一切众苦，自然消失，终而还归净土，得享极乐。
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