漢藏佛教藝術的交流很早就在敦煌藝術中有體現。圖中幾幅絲質及麻質基底的佛教藝術繪畫就是7-9世紀時印度北傳於西藏的帕拉藝術與來自中原的漢文化藝術碰撞交流的產物。雖然時至今日對其中幾副的創作藝術來源頗有爭議，但毋庸置疑的是敦煌承接了重要的藝術交流的橋梁作用。圖1、2、3 、4、6、7 為斯坦因（Aurel Stein）於1907年從敦煌藏寶洞於王道士手中騙取並帶到印度和西方，其中圖6現藏於新德里印度國家博物館，其餘藏於大英博物館；圖5為伯希和（Paul Pelliot）於1908年從王道士手中騙取，現藏於法國吉美博物館。（強巴筆記） https://t.cn/R7ur08W
熊猫专栏——“千里躬行”浪帮河南窑址名迹游学后记
9月22日-27日，我们浪帮的小伙伴与好友们在任志录老师的带领下开始了“中州瓷迹”游学之旅，在5天的时间里，参观访学了郑州大象博物馆，巩义石窟，巩县窑址，北宋皇陵，龙门石窟，清凉寺汝官窑遗址以及禹州钧官窑遗址等河南名窑名迹，虽然以上线路我之前亦曾多次到访，但这次因为有老师和众多好友们一起，言谈交流，思维碰撞，所观所想多有感触及新的启发，仅以此小文略作记述，与大家分享。
“隋代白瓷”与粟特“琉璃器”
24日晚，任志录老师在巩义“巩县窑址”旁，为我们详尽了讲诉了巩县窑白瓷与隋代精细白瓷，任老师讲述巩县窑为：
1“巩县窑产品丰富，有唐三彩，白瓷，黑瓷，花瓷，早期青瓷等”
2“其中三彩与白瓷是最大品牌，唐三彩是中国盛唐文化的形象性标志，白瓷是唐代“南青北白”局面的主要窑厂。
3“巩县窑也是河南地区最大的窑厂，也是在唐代全国规模最大的窑厂”
4 中国最早进贡朝廷的窑厂，《旧唐书》《元和郡县志》有所载。
而当下备受关注的“隋代白瓷”的部分，任老师认为隋代白瓷可分为4类：粗制白瓷，普通白瓷，细白瓷，精细白瓷。
而“精细白瓷”为中国陶瓷史上绝无仅有的巅峰创造，其胎质轻薄，迎光可透，存世罕见，窑厂主要为“巩县窑”与“邢窑”烧造。而精细白瓷的烧造背景，任老师认为应是仿“琉璃器”而制。《隋书。何稠传》中所载，“...........稠以绿瓷为之,与真不异”，其中所说的“绿瓷”应是当下所见的此类隋代透影精细白瓷。
而目前所见隋代白瓷的器型，亦多与西域粟特琉璃器所相关，如直壁杯，高足杯等，多见于西域特有器型，非本土所有，可见隋代白瓷亦是我国工匠吸纳了西域的艺术特点融汇本土的手工制瓷业技术，创造出的全新经典的瓷业品种。而“绿瓷造琉璃”的主角——何稠的父亲即是粟特人，可见在南北朝至隋代，西域商路的往来与中原文明的交融，创造出了独特的中原艺术文明，而彼时中原文明对西域外来文化的包容与吸纳，亦是此番创造的关键。
“融合与包容是创造的基石”
“汝窑”与“巴奴火锅”
在行程前几天，我看到秦大树老师关于汝窑的一篇文章，文中述要，“清凉寺窑烧制汝官窑产品的时间不过短短的13年”，而在这13年中，清凉寺窑工们却创造了中国陶瓷史的巅峰之作，后世只可追慕却无有企及，而与我一样，可能大多数人对清凉寺窑的认知也只是“天青釉的汝官窑”，而我们这次到了宝丰清凉寺汝窑遗址博物馆后才发现，其实“汝官窑”类型的器物，在整个清凉寺窑业中，不过冰山一角，清凉寺窑自晚唐开始创烧，历五代北宋而窑业盛行，其中北宋时期，就烧造了诸多精彩的品种，如被收藏界笼统称呼的“临汝窑“青釉，白釉，黑釉，剔花以及珍珠地与三彩，堪称是北宋时期的“全能选手”，而产品烧造质量高超，远胜其周围诸窑，也许正因为其窑业发达，才得以承命徽宗“遂命汝州造青窑器”，创造出了“汝窑为魁”天青色汝瓷。
“汝窑”是徽宗高超艺术审美追求下才得以创造的陶瓷史上绝无仅有的极致璀璨，也令“清凉寺窑”永垂青史。而这份“璀璨”的背后，则是清凉寺窑工们历经近数百年的优秀手工艺窑业的积淀，才得实现这一梦“雨过天青”。
团内好友宝哥帮主夫妇是个资深吃货，落地郑州当夜，即打着考察企业之名去“巴奴毛肚火锅”宵夜，之后一吃便赞不绝口，一路上给团友们不断安利巴奴火锅如何如何好吃，而更重要的是，他们亦是“川隈”的创始人，在吃的同时，也对巴奴的管理体系以及品牌有着深刻的感触，“从菜品标准化到操作精细化，从操作精细化到管理标准化”“火锅中的技术流”“一个成功的品牌，都需要踏踏实的时间沉淀”，路途言谈间与他们交流，从一个商业案例中可以学到什么？似乎与“清凉寺窑”的发展亦有趋同，无论是千年前的宋代，还是眼前的当下。
“任何璀璨都不是一蹴而就的”
“龙门”与“探寻”
25日晚，我们来到龙门石窟夜游，整个龙门石窟只有我们一行人，华灯初上，月影皎洁，与记忆中喧闹的景象井然不同，在“宾阳中洞”最令人触目的莫过与在民国时被盗往海外的“帝后礼佛图”遗迹，被盗后的“帝后礼佛图”现收藏于纳尔逊艺术博物馆与纽约大都会博物馆，看到石壁上斑斑凿痕，身处窟内，脑海中想到洞窟内原来恢弘的原貌，不禁令人心生无奈与感慨。想到去年国博所举办的“回归之路”展览上，有数件龙门石窟早年被盗凿后回归祖国的展品，有的是国家追溯的，有些是藏家捐赠的，但除此之外，其实更多的流失海外的艺术珍宝也正在被国内的藏家们一件件的买回来，文物是文明的物证，而这些因为历史原因漂泊在外的艺术珍宝，我们尽自己的力量让他们回家，妥善的保存，本身亦是值得骄傲的事情，因为我们深爱着自己的文明。
在此次行程中，我们探寻了巩县窑址，清凉寺汝窑遗址，禹州钧官窑遗址以及北宋皇陵，其实历经千年，滚滚窑烟早已尘归红土，当下除了已发掘出的窑炉遗址和瓷片残存，亦无诸多遗迹。而曾经千年前的皇家禁苑，北宋7位皇帝的魂归之处，除了地面上的石像生也只有并不高大的封土来彰显它千年前的威严，那我们为什么还要跋涉千里来到这里？
对我来说，更多的还是一种感受。我坐在永昭陵门前狮子下面，遥望陵区封土，想到仁宗亦不过与此同在一片天空下，而门前阵列中守护了千年的石像生，冷眼观看世间百态千年，我们只是它们的目中之过客，我仰慕的宋代——都城汴梁深埋黄河之下，南宋故都临安也只能凭着寥寥遗迹缅怀，而去哪里可以更近触摸到宋代呢? 宋画，宋瓷，宋玉，宋版书一如记忆中的碎片，拼凑出了宋代的印象。而徽宗瑞鹤图中的绿瓦红墙，范宽溪山行旅中的山水烟云，清明上河图中的汴梁市肆却已再无踪秘，而眼前的仁宗皇帝，我在想他一生称“仁”，是中国历史上难得的“明君”。在历经生前无法相认生母，娶个老婆要被大臣管，为了厉行节俭半夜也要饿肚子，被包拯口水喷到脸上还得夸他“说得好”，唯一一次任性，为了缅怀心爱的张贵妃升却被后人指责为“逾礼”的一生，是否真的快乐？宋人存天理灭人欲的思想，崇文抑武的国策造就了宋朝独特的汉文化顶峰盛世，但千年前士大夫老夫子们在陵前走过时，也许会被这个萌萌哒的狮子告诉笑话，“你们还不如我开心。”
以上简而言之，仅作这趟欢乐旅程回忆之据点，世事皆难洞明，但总归
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
KEVIN熊猫
2020年9月27日郑州归济途中
9月22日-27日，我们浪帮的小伙伴与好友们在任志录老师的带领下开始了“中州瓷迹”游学之旅，在5天的时间里，参观访学了郑州大象博物馆，巩义石窟，巩县窑址，北宋皇陵，龙门石窟，清凉寺汝官窑遗址以及禹州钧官窑遗址等河南名窑名迹，虽然以上线路我之前亦曾多次到访，但这次因为有老师和众多好友们一起，言谈交流，思维碰撞，所观所想多有感触及新的启发，仅以此小文略作记述，与大家分享。
“隋代白瓷”与粟特“琉璃器”
24日晚，任志录老师在巩义“巩县窑址”旁，为我们详尽了讲诉了巩县窑白瓷与隋代精细白瓷，任老师讲述巩县窑为：
1“巩县窑产品丰富，有唐三彩，白瓷，黑瓷，花瓷，早期青瓷等”
2“其中三彩与白瓷是最大品牌，唐三彩是中国盛唐文化的形象性标志，白瓷是唐代“南青北白”局面的主要窑厂。
3“巩县窑也是河南地区最大的窑厂，也是在唐代全国规模最大的窑厂”
4 中国最早进贡朝廷的窑厂，《旧唐书》《元和郡县志》有所载。
而当下备受关注的“隋代白瓷”的部分，任老师认为隋代白瓷可分为4类：粗制白瓷，普通白瓷，细白瓷，精细白瓷。
而“精细白瓷”为中国陶瓷史上绝无仅有的巅峰创造，其胎质轻薄，迎光可透，存世罕见，窑厂主要为“巩县窑”与“邢窑”烧造。而精细白瓷的烧造背景，任老师认为应是仿“琉璃器”而制。《隋书。何稠传》中所载，“...........稠以绿瓷为之,与真不异”，其中所说的“绿瓷”应是当下所见的此类隋代透影精细白瓷。
而目前所见隋代白瓷的器型，亦多与西域粟特琉璃器所相关，如直壁杯，高足杯等，多见于西域特有器型，非本土所有，可见隋代白瓷亦是我国工匠吸纳了西域的艺术特点融汇本土的手工制瓷业技术，创造出的全新经典的瓷业品种。而“绿瓷造琉璃”的主角——何稠的父亲即是粟特人，可见在南北朝至隋代，西域商路的往来与中原文明的交融，创造出了独特的中原艺术文明，而彼时中原文明对西域外来文化的包容与吸纳，亦是此番创造的关键。
“融合与包容是创造的基石”
“汝窑”与“巴奴火锅”
在行程前几天，我看到秦大树老师关于汝窑的一篇文章，文中述要，“清凉寺窑烧制汝官窑产品的时间不过短短的13年”，而在这13年中，清凉寺窑工们却创造了中国陶瓷史的巅峰之作，后世只可追慕却无有企及，而与我一样，可能大多数人对清凉寺窑的认知也只是“天青釉的汝官窑”，而我们这次到了宝丰清凉寺汝窑遗址博物馆后才发现，其实“汝官窑”类型的器物，在整个清凉寺窑业中，不过冰山一角，清凉寺窑自晚唐开始创烧，历五代北宋而窑业盛行，其中北宋时期，就烧造了诸多精彩的品种，如被收藏界笼统称呼的“临汝窑“青釉，白釉，黑釉，剔花以及珍珠地与三彩，堪称是北宋时期的“全能选手”，而产品烧造质量高超，远胜其周围诸窑，也许正因为其窑业发达，才得以承命徽宗“遂命汝州造青窑器”，创造出了“汝窑为魁”天青色汝瓷。
“汝窑”是徽宗高超艺术审美追求下才得以创造的陶瓷史上绝无仅有的极致璀璨，也令“清凉寺窑”永垂青史。而这份“璀璨”的背后，则是清凉寺窑工们历经近数百年的优秀手工艺窑业的积淀，才得实现这一梦“雨过天青”。
团内好友宝哥帮主夫妇是个资深吃货，落地郑州当夜，即打着考察企业之名去“巴奴毛肚火锅”宵夜，之后一吃便赞不绝口，一路上给团友们不断安利巴奴火锅如何如何好吃，而更重要的是，他们亦是“川隈”的创始人，在吃的同时，也对巴奴的管理体系以及品牌有着深刻的感触，“从菜品标准化到操作精细化，从操作精细化到管理标准化”“火锅中的技术流”“一个成功的品牌，都需要踏踏实的时间沉淀”，路途言谈间与他们交流，从一个商业案例中可以学到什么？似乎与“清凉寺窑”的发展亦有趋同，无论是千年前的宋代，还是眼前的当下。
“任何璀璨都不是一蹴而就的”
“龙门”与“探寻”
25日晚，我们来到龙门石窟夜游，整个龙门石窟只有我们一行人，华灯初上，月影皎洁，与记忆中喧闹的景象井然不同，在“宾阳中洞”最令人触目的莫过与在民国时被盗往海外的“帝后礼佛图”遗迹，被盗后的“帝后礼佛图”现收藏于纳尔逊艺术博物馆与纽约大都会博物馆，看到石壁上斑斑凿痕，身处窟内，脑海中想到洞窟内原来恢弘的原貌，不禁令人心生无奈与感慨。想到去年国博所举办的“回归之路”展览上，有数件龙门石窟早年被盗凿后回归祖国的展品，有的是国家追溯的，有些是藏家捐赠的，但除此之外，其实更多的流失海外的艺术珍宝也正在被国内的藏家们一件件的买回来，文物是文明的物证，而这些因为历史原因漂泊在外的艺术珍宝，我们尽自己的力量让他们回家，妥善的保存，本身亦是值得骄傲的事情，因为我们深爱着自己的文明。
在此次行程中，我们探寻了巩县窑址，清凉寺汝窑遗址，禹州钧官窑遗址以及北宋皇陵，其实历经千年，滚滚窑烟早已尘归红土，当下除了已发掘出的窑炉遗址和瓷片残存，亦无诸多遗迹。而曾经千年前的皇家禁苑，北宋7位皇帝的魂归之处，除了地面上的石像生也只有并不高大的封土来彰显它千年前的威严，那我们为什么还要跋涉千里来到这里？
对我来说，更多的还是一种感受。我坐在永昭陵门前狮子下面，遥望陵区封土，想到仁宗亦不过与此同在一片天空下，而门前阵列中守护了千年的石像生，冷眼观看世间百态千年，我们只是它们的目中之过客，我仰慕的宋代——都城汴梁深埋黄河之下，南宋故都临安也只能凭着寥寥遗迹缅怀，而去哪里可以更近触摸到宋代呢? 宋画，宋瓷，宋玉，宋版书一如记忆中的碎片，拼凑出了宋代的印象。而徽宗瑞鹤图中的绿瓦红墙，范宽溪山行旅中的山水烟云，清明上河图中的汴梁市肆却已再无踪秘，而眼前的仁宗皇帝，我在想他一生称“仁”，是中国历史上难得的“明君”。在历经生前无法相认生母，娶个老婆要被大臣管，为了厉行节俭半夜也要饿肚子，被包拯口水喷到脸上还得夸他“说得好”，唯一一次任性，为了缅怀心爱的张贵妃升却被后人指责为“逾礼”的一生，是否真的快乐？宋人存天理灭人欲的思想，崇文抑武的国策造就了宋朝独特的汉文化顶峰盛世，但千年前士大夫老夫子们在陵前走过时，也许会被这个萌萌哒的狮子告诉笑话，“你们还不如我开心。”
以上简而言之，仅作这趟欢乐旅程回忆之据点，世事皆难洞明，但总归
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
KEVIN熊猫
2020年9月27日郑州归济途中
九本民国《湖社月刊》
文·图◎ 金鉴
我与朋友前往黄县游玩，听当地人说这里有个古玩城，很感兴趣，决定前往一探究竟。于是，我们按照手机里的地图导航寻找到了这个地方。黄县古玩城是座四层小楼，虽然不大，但密布摊位，东西也算得上琳琅满目。
我们从一楼逛到四楼，将所有摊位大致看了一遍。实话说，有品位、高档次的东西并不多，但也见到几件不错的——一件绿釉竹束笔筒，有“乾隆年制”的款识，要价在数千元；一块乾隆年制的朱砂墨，要价千元；一对档次较高的紫砂盆，要价2000元。对于我感兴趣的民国民窑的旧瓷器，这里并没有什么特别好的。大多数摊位上，以售卖帽筒、茶壶茶碗居多，文革时的物品也有，但大多残缺。
让我感兴趣并动了心的物件，是在一个很小的摊位的玻璃柜里的9本《湖社月刊》。《湖社月刊》是王世襄的大舅——大画家金绍城先生在民国时筹办的，是以金绍城为首的湖社画会编纂的刊物，享誉当时的京城。店主是位老先生，见到有人知道《湖社月刊》，很兴奋，他小心翼翼地将9本《湖社月刊》拿出来一一展示在柜台上，口若悬河、不厌其烦地向我们介绍，并且允许我们随意拍照。他说：“这可是上世纪30年代的原物，在我手中已经20多年了，这9本中的图片是珂罗版，对研究美术或绘画的人最有意义，是罕见的宝贝啊！”
几年前，我曾在北京隆福寺中国书店见到过6本精装在一起的《湖社月刊》，旁边还有两本零本的《湖社月刊》，标价竟达6000元。由于价位太高，我并不打算买，所以当时也不好意思请店员拿出来观看，只从那翻开皮的精装《湖社月刊》的封面上看，有河南图书馆的印章。虽然因为价高，没有舍得购买，但却一直惦念着。未曾想到，今日能在黄县见到了9本，这实在是一种缘分。
仔细翻看这9本刊物，其中几本各有程度不同的残缺。虽然，从刊物的内容上看，感觉不错，但摊主要价每本300元，我还是犹豫了。我请店主将那9本《湖社月刊》放回玻璃柜内，买下了这家摊位上的两套《古文释义》（八册全）及另一套《尺牍》（六册全），售价共计500元。
中午，和朋友在古玩城附近的小饭馆吃饭，朋友建议我，如果真的对那9本《湖社月刊》喜欢，不妨砍砍价将其拿了，毕竟这是第二次见到，是一场缘分，不容易。我思量着，也觉得实在难得。于是，吃完饭，我们又回到了古玩城，跟店主商量退掉刚买的两套古籍，买下9本《湖社月刊》。一番唇枪舌战，最终我以2200元价格成交。这是我多年淘书以来，花费最多的一次，可见它在我心中的分量。
浅谈9本《湖社月刊》
回到家后，迫不及待地拿出这9本刊物欣赏。《湖社月刊》每期封面都选择了一幅历史上著名的画作，每期封面都请一位名人书写刊名，例如：第30册封面插图选用了胡冷庵藏《清石涛和尚山水》。
迄今为止，湖社画会已有近百年的历史了。它的前身是“中国画研究会”。1919年列强被迫退还“庚子赔款”，当时议定该项赔款只限于兴办教育文化事业，于是兴办了清华大学、同济大学和中法大学。由于当时的北洋政府总统徐世昌雅好书画，遂批准用日本退还“庚款”的一部分开办了“中国画研究会”，由金北楼（即金绍城）任会长，周肈祥任副会长。1926年，金北楼先生去世，金开藩（金北楼长子，字潜庵，号荫湖）及门人弟子多人，为继承先师遗志，于北京钱粮胡同15号，北楼先生之墨茶阁成立画会。因北楼号“藕湖”，故会员各取“湖”字为号。画会取名“湖社”。推中国画学研究会原副会长周肈祥为会长，金开藩为总干事。湖社画会同门社友200余人。《湖社月刊》宗旨是“提倡艺术，阐扬国光”，自1927年3月起至1936年3月共出刊100册，后合订成3大本，数十年来在画界广为流传。除刊登古今名人书画外，旁及历代金石文器，时贤诗词及画评画论，可以说是一本综合性图文并茂的文艺类杂志。1984年4月26日，湖社画店在北京著名的文化街——琉璃厂隆重开业，古建门楼上悬挂着张学良、齐白石书写的“湖社”金匾，参加开幕式的来宾达400多人。1997年，新一届的北京湖社画会领导机构成立，会长孙菊生、监事长齐良迟。
这9本《湖社月刊》采用了大量中国绘画史上著名的画作，唐韩幹画太狮少狮图；唐柳公权小楷十三行真迹；唐人画佛；五代文矩天寒翠袖图；宋尼僧宫素然明妃出塞图卷其二；宋米芾行书卷二；宋赵子固水仙卷其一；宋人画山水长卷其六、其七；宋李龙眠五马图其三、其四；元倪云林狮子林图其三；元王蒙松溪独钓图；元王若水花鸟；元任月山画马其二；明唐寅待隐图卷其一；明徐文长山水；清董邦达画观音大士；清石涛老年对题山水册其四。
《湖社月刊》中还有一部分是湖社画会同仁自己的收藏，例如：唐阎立本画后周武帝像（梁衆异藏）；唐人游骑图手卷（浩然堂藏）；唐人画佛（金蔭湖藏）；宋人画山水长卷其六（溥心畬藏）；宋许道宁山水卷其一（周大文藏）；宋赵令穰湖莊清夏图卷（浩然堂藏）；元王蒙松溪独钓图（邵和甫藏）；元朱德润山水长卷（浩然堂藏）；清郎世宁春郊阅骏图其三（金潜庵藏）。
《湖社月刊》采用的插图很大比例是金先生所绘画或是湖社同仁的绘画，如金北楼先生仿董思翁豀山图、金北楼先生《仿新罗青绿山水》《百鸟谱》《松鹰》《柿子》，等等。不仅量大且占据前页主要位置，可见北楼先生绘画之精湛。《湖社月刊》刊登了同仁所绘的大量作品，从我购买的这9本刊物中所知：除了金城先生以外，如胡佩衡先生《溪山深秀图卷前段》；惠柘湖绘《山水》；徐北汀《蜀道寒云图》；陈梅湖画马；陈少梅人物；张南湖梅花；刘饮湖丘壑听泉图；李枕湖画猴；金潜庵画猴；金陶陶女士荷花；张瘦梅刻竹；康同璧女士桐月；李绘秋女士山水；方药雨（著名钱币学家）山水；王子久人物；何练湖画松，等等。
从《湖社月刊》第53册《介绍湖社同仁鬻画启示》（即为出售画的告示），不仅可以大致了解湖社画会门人的情况（当然不是全体湖社画会之成员），而且可以进一步了解其成员的构成。除金开藩外，驰骋于我国近代画坛的著名画家胡佩衡、惠孝同、陈少梅、王雪涛、吴镜汀、徐北汀，以及著名古琴演奏家管平湖，早期都是湖社画会的重要人物。
民国时期流行的《故宫周刊》《北洋画报》《点石斋画报》等诸多刊物中，以《湖社月刊》属绘画界较为著名的刊物。湖社画会在北平经常举办展览或是笔会，因而影响较大。《湖社月刊》正刊每册16页，副刊刊登广告及润笔公告，虽然仅仅16页，关于绘画类连载极其丰富。采用较为先进的珂罗版选刊的照片，涉及范围很广，古泉、刻竹、古墨、缂丝、名瓷、青铜器，当然更多的是湖社同仁收藏的我国历朝历代的古画，及湖社同仁自己创作的绘画。它不仅仅是为专业绘画工作者出版的刊物，对于喜爱绘画类的人或是对绘画感兴趣的人，无疑是提升绘画理论水平的好刊物。
摆在我书桌上的这9本《湖社月刊》，虽然品相不尽如人意，但几个月来，我越看越感觉内容浩瀚，因时隔近百年，阅读时要经常借助一些必要的工具书查阅在这9本《湖社月刊》中书画类信息量很大。用大量的篇幅刊载吴兴金绍城著的《画学讲义》《藕庐诗草》，以及同仁刊载的画学理论，如王拱之《中国美术史讲义》、金潜庵《略述绘画源流》及《六法分诠》等论画著述，均以连载形式刊载。
《湖社月刊》20世纪30年代初的抗日行动
我淘到的这 9本《湖社月刊》，时间大致是民国十九年（1930年）至民国二十一年（1932）年之间，正好在1931年9月18日事变前后。“九·一八“事变标志着日本帝国主义长期以来推行对华扩张政策的必然结果，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。这9期《湖社月刊》的内容，记录了当时北平文化界同仇敌忾，抗日的决心与举动。他们声讨并揭露日本帝国主义企图灭亡中国之野心，抵制日货，举行义卖筹得重金寄往抗战前线等动人故事，令人感佩。
《湖社月刊》第50册扉页有《反日连索》一文，文中写道：“在我举国上下救灾奔走不暇的今日，那穷凶极恶的日帝国主义居然乘火打劫，大规模地来蹂躏我国领土了……我们要知道，光是愤慨是没有用的，我们应该在自己能力范围以内，尽量推行下列几件事：一绝对不买日本商店的货物；二同日人断绝一切经济关系；三将日本人暴行的经过及民族存亡的危机宣传给一般无知识的民众；四自今以后对于中日关系当尽心研究，至少也须有一些的了解。最后望你本着爱国的热忱，将此连索照录几封，或以此信转寄给你的亲友，那么多一封信，便可以多一个人的醒觉了。湖社同人敬传。
这篇发布在第50册中的《反日连索》，不仅放在扉页第二面且通篇套红，可见《湖社月刊》对其重视，这期正好赶上是刊物百号，金开藩（荫湖）《本刊百号纪念感言》中所说：“恰值壹佰号出版，回春梅柳，敷采江山，其盛事也，虽然国难未已，外事方亟，匈奴未灭，何以家为……”反映了北平画界文人同仇敌忾，保家卫国的精神。
同样在第50册《画界琐闻》中有：“画家何叙甫，自暴日侵我东三省以来，各界均极力抗日敝社义愤填胸，何敢后人，自应对日经济绝交，根本不用日货。敝刊因事曾屡向印刷局，催换他国纸料，宁愿甘受损失，以尽国民天职，惟值此纸料缺乏之时，不止敝刊，对此抱憾，阅者高明当必有以谅之。”从这条消息可以看出，当时《湖社月刊》使用的是日本纸印刷的刊物。不仅如此，当时不少物品我国是从受汉文化影响的周边国家购进的，当然是物美价廉了，否则不会舍近求远使用进口货。《湖社月刊》在当时宁愿调用他国原料自己受损，也不使用日本纸，并将为此耽误读者阅刊敬请读者谅之的精神，实在可敬可佩。
《湖社月刊》第51期中有胡佩衡一文《问作画宜用何种笔？》，从中看到著名画家胡佩衡先生以前一直喜欢用日本鹿毫笔，日本占领了东三省之后，先生毅然抵制日货，改用李福寿制作的书画用笔中的大白云、中白云、獬爪等笔。胡佩衡先生号召大家使用国产的画笔，并向众同仁推荐李福寿研制的适于书画用笔，盛赞它们不仅刚柔适中，且能耐久，价亦极廉。
《湖社画刊》第53册《画界琐闻》中有：“近日北平诗家李释堪、曹纕蘅、暨寿石工等，筹备慰劳前敌将士救济伤兵难民之书画筹款会，预定借公园董事会为会址，征求名家自作书画，当场售卖所得之款，随时汇往前方收件处，成绩甚佳。”
以上这条《画界琐闻》报道，请大家注意，这种自发地在公园董事会会址征求名家画作举办义卖，以慰劳前敌将士及伤病难民的筹款会，不是举办一次，而是“随时汇往前方收件处”，可见当时北平文化界在民族危亡、大敌当前、同仇敌忾、保家卫国的可贵精神。寿石工（1885—1950），浙江绍兴人，定居北平。工诗词、书法、篆刻，均自成一家。寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。寿石工是民国时活跃在北平文化界的人物。
大家知道寿石工以书法、篆刻卓立于当时的北平，其书法金石味浓厚，琉璃厂现在还挂有他书写的匾额“萃珍斋”，为这条文化街增辉。寿石工先生是当时享誉京城的书法金石大家。先生不仅内修高尚，还具有高度的爱国热忱，在大敌当前，组织举办名家书画品义卖筹金支援前线，精神实在可圈可点。
正像田汉创作的《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!在中华民族最危急的时刻，北平的画界同仁通过《湖社月刊》积极筹资抗战，我以为这是最值得称道的！
文·图◎ 金鉴
我与朋友前往黄县游玩，听当地人说这里有个古玩城，很感兴趣，决定前往一探究竟。于是，我们按照手机里的地图导航寻找到了这个地方。黄县古玩城是座四层小楼，虽然不大，但密布摊位，东西也算得上琳琅满目。
我们从一楼逛到四楼，将所有摊位大致看了一遍。实话说，有品位、高档次的东西并不多，但也见到几件不错的——一件绿釉竹束笔筒，有“乾隆年制”的款识，要价在数千元；一块乾隆年制的朱砂墨，要价千元；一对档次较高的紫砂盆，要价2000元。对于我感兴趣的民国民窑的旧瓷器，这里并没有什么特别好的。大多数摊位上，以售卖帽筒、茶壶茶碗居多，文革时的物品也有，但大多残缺。
让我感兴趣并动了心的物件，是在一个很小的摊位的玻璃柜里的9本《湖社月刊》。《湖社月刊》是王世襄的大舅——大画家金绍城先生在民国时筹办的，是以金绍城为首的湖社画会编纂的刊物，享誉当时的京城。店主是位老先生，见到有人知道《湖社月刊》，很兴奋，他小心翼翼地将9本《湖社月刊》拿出来一一展示在柜台上，口若悬河、不厌其烦地向我们介绍，并且允许我们随意拍照。他说：“这可是上世纪30年代的原物，在我手中已经20多年了，这9本中的图片是珂罗版，对研究美术或绘画的人最有意义，是罕见的宝贝啊！”
几年前，我曾在北京隆福寺中国书店见到过6本精装在一起的《湖社月刊》，旁边还有两本零本的《湖社月刊》，标价竟达6000元。由于价位太高，我并不打算买，所以当时也不好意思请店员拿出来观看，只从那翻开皮的精装《湖社月刊》的封面上看，有河南图书馆的印章。虽然因为价高，没有舍得购买，但却一直惦念着。未曾想到，今日能在黄县见到了9本，这实在是一种缘分。
仔细翻看这9本刊物，其中几本各有程度不同的残缺。虽然，从刊物的内容上看，感觉不错，但摊主要价每本300元，我还是犹豫了。我请店主将那9本《湖社月刊》放回玻璃柜内，买下了这家摊位上的两套《古文释义》（八册全）及另一套《尺牍》（六册全），售价共计500元。
中午，和朋友在古玩城附近的小饭馆吃饭，朋友建议我，如果真的对那9本《湖社月刊》喜欢，不妨砍砍价将其拿了，毕竟这是第二次见到，是一场缘分，不容易。我思量着，也觉得实在难得。于是，吃完饭，我们又回到了古玩城，跟店主商量退掉刚买的两套古籍，买下9本《湖社月刊》。一番唇枪舌战，最终我以2200元价格成交。这是我多年淘书以来，花费最多的一次，可见它在我心中的分量。
浅谈9本《湖社月刊》
回到家后，迫不及待地拿出这9本刊物欣赏。《湖社月刊》每期封面都选择了一幅历史上著名的画作，每期封面都请一位名人书写刊名，例如：第30册封面插图选用了胡冷庵藏《清石涛和尚山水》。
迄今为止，湖社画会已有近百年的历史了。它的前身是“中国画研究会”。1919年列强被迫退还“庚子赔款”，当时议定该项赔款只限于兴办教育文化事业，于是兴办了清华大学、同济大学和中法大学。由于当时的北洋政府总统徐世昌雅好书画，遂批准用日本退还“庚款”的一部分开办了“中国画研究会”，由金北楼（即金绍城）任会长，周肈祥任副会长。1926年，金北楼先生去世，金开藩（金北楼长子，字潜庵，号荫湖）及门人弟子多人，为继承先师遗志，于北京钱粮胡同15号，北楼先生之墨茶阁成立画会。因北楼号“藕湖”，故会员各取“湖”字为号。画会取名“湖社”。推中国画学研究会原副会长周肈祥为会长，金开藩为总干事。湖社画会同门社友200余人。《湖社月刊》宗旨是“提倡艺术，阐扬国光”，自1927年3月起至1936年3月共出刊100册，后合订成3大本，数十年来在画界广为流传。除刊登古今名人书画外，旁及历代金石文器，时贤诗词及画评画论，可以说是一本综合性图文并茂的文艺类杂志。1984年4月26日，湖社画店在北京著名的文化街——琉璃厂隆重开业，古建门楼上悬挂着张学良、齐白石书写的“湖社”金匾，参加开幕式的来宾达400多人。1997年，新一届的北京湖社画会领导机构成立，会长孙菊生、监事长齐良迟。
这9本《湖社月刊》采用了大量中国绘画史上著名的画作，唐韩幹画太狮少狮图；唐柳公权小楷十三行真迹；唐人画佛；五代文矩天寒翠袖图；宋尼僧宫素然明妃出塞图卷其二；宋米芾行书卷二；宋赵子固水仙卷其一；宋人画山水长卷其六、其七；宋李龙眠五马图其三、其四；元倪云林狮子林图其三；元王蒙松溪独钓图；元王若水花鸟；元任月山画马其二；明唐寅待隐图卷其一；明徐文长山水；清董邦达画观音大士；清石涛老年对题山水册其四。
《湖社月刊》中还有一部分是湖社画会同仁自己的收藏，例如：唐阎立本画后周武帝像（梁衆异藏）；唐人游骑图手卷（浩然堂藏）；唐人画佛（金蔭湖藏）；宋人画山水长卷其六（溥心畬藏）；宋许道宁山水卷其一（周大文藏）；宋赵令穰湖莊清夏图卷（浩然堂藏）；元王蒙松溪独钓图（邵和甫藏）；元朱德润山水长卷（浩然堂藏）；清郎世宁春郊阅骏图其三（金潜庵藏）。
《湖社月刊》采用的插图很大比例是金先生所绘画或是湖社同仁的绘画，如金北楼先生仿董思翁豀山图、金北楼先生《仿新罗青绿山水》《百鸟谱》《松鹰》《柿子》，等等。不仅量大且占据前页主要位置，可见北楼先生绘画之精湛。《湖社月刊》刊登了同仁所绘的大量作品，从我购买的这9本刊物中所知：除了金城先生以外，如胡佩衡先生《溪山深秀图卷前段》；惠柘湖绘《山水》；徐北汀《蜀道寒云图》；陈梅湖画马；陈少梅人物；张南湖梅花；刘饮湖丘壑听泉图；李枕湖画猴；金潜庵画猴；金陶陶女士荷花；张瘦梅刻竹；康同璧女士桐月；李绘秋女士山水；方药雨（著名钱币学家）山水；王子久人物；何练湖画松，等等。
从《湖社月刊》第53册《介绍湖社同仁鬻画启示》（即为出售画的告示），不仅可以大致了解湖社画会门人的情况（当然不是全体湖社画会之成员），而且可以进一步了解其成员的构成。除金开藩外，驰骋于我国近代画坛的著名画家胡佩衡、惠孝同、陈少梅、王雪涛、吴镜汀、徐北汀，以及著名古琴演奏家管平湖，早期都是湖社画会的重要人物。
民国时期流行的《故宫周刊》《北洋画报》《点石斋画报》等诸多刊物中，以《湖社月刊》属绘画界较为著名的刊物。湖社画会在北平经常举办展览或是笔会，因而影响较大。《湖社月刊》正刊每册16页，副刊刊登广告及润笔公告，虽然仅仅16页，关于绘画类连载极其丰富。采用较为先进的珂罗版选刊的照片，涉及范围很广，古泉、刻竹、古墨、缂丝、名瓷、青铜器，当然更多的是湖社同仁收藏的我国历朝历代的古画，及湖社同仁自己创作的绘画。它不仅仅是为专业绘画工作者出版的刊物，对于喜爱绘画类的人或是对绘画感兴趣的人，无疑是提升绘画理论水平的好刊物。
摆在我书桌上的这9本《湖社月刊》，虽然品相不尽如人意，但几个月来，我越看越感觉内容浩瀚，因时隔近百年，阅读时要经常借助一些必要的工具书查阅在这9本《湖社月刊》中书画类信息量很大。用大量的篇幅刊载吴兴金绍城著的《画学讲义》《藕庐诗草》，以及同仁刊载的画学理论，如王拱之《中国美术史讲义》、金潜庵《略述绘画源流》及《六法分诠》等论画著述，均以连载形式刊载。
《湖社月刊》20世纪30年代初的抗日行动
我淘到的这 9本《湖社月刊》，时间大致是民国十九年（1930年）至民国二十一年（1932）年之间，正好在1931年9月18日事变前后。“九·一八“事变标志着日本帝国主义长期以来推行对华扩张政策的必然结果，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。这9期《湖社月刊》的内容，记录了当时北平文化界同仇敌忾，抗日的决心与举动。他们声讨并揭露日本帝国主义企图灭亡中国之野心，抵制日货，举行义卖筹得重金寄往抗战前线等动人故事，令人感佩。
《湖社月刊》第50册扉页有《反日连索》一文，文中写道：“在我举国上下救灾奔走不暇的今日，那穷凶极恶的日帝国主义居然乘火打劫，大规模地来蹂躏我国领土了……我们要知道，光是愤慨是没有用的，我们应该在自己能力范围以内，尽量推行下列几件事：一绝对不买日本商店的货物；二同日人断绝一切经济关系；三将日本人暴行的经过及民族存亡的危机宣传给一般无知识的民众；四自今以后对于中日关系当尽心研究，至少也须有一些的了解。最后望你本着爱国的热忱，将此连索照录几封，或以此信转寄给你的亲友，那么多一封信，便可以多一个人的醒觉了。湖社同人敬传。
这篇发布在第50册中的《反日连索》，不仅放在扉页第二面且通篇套红，可见《湖社月刊》对其重视，这期正好赶上是刊物百号，金开藩（荫湖）《本刊百号纪念感言》中所说：“恰值壹佰号出版，回春梅柳，敷采江山，其盛事也，虽然国难未已，外事方亟，匈奴未灭，何以家为……”反映了北平画界文人同仇敌忾，保家卫国的精神。
同样在第50册《画界琐闻》中有：“画家何叙甫，自暴日侵我东三省以来，各界均极力抗日敝社义愤填胸，何敢后人，自应对日经济绝交，根本不用日货。敝刊因事曾屡向印刷局，催换他国纸料，宁愿甘受损失，以尽国民天职，惟值此纸料缺乏之时，不止敝刊，对此抱憾，阅者高明当必有以谅之。”从这条消息可以看出，当时《湖社月刊》使用的是日本纸印刷的刊物。不仅如此，当时不少物品我国是从受汉文化影响的周边国家购进的，当然是物美价廉了，否则不会舍近求远使用进口货。《湖社月刊》在当时宁愿调用他国原料自己受损，也不使用日本纸，并将为此耽误读者阅刊敬请读者谅之的精神，实在可敬可佩。
《湖社月刊》第51期中有胡佩衡一文《问作画宜用何种笔？》，从中看到著名画家胡佩衡先生以前一直喜欢用日本鹿毫笔，日本占领了东三省之后，先生毅然抵制日货，改用李福寿制作的书画用笔中的大白云、中白云、獬爪等笔。胡佩衡先生号召大家使用国产的画笔，并向众同仁推荐李福寿研制的适于书画用笔，盛赞它们不仅刚柔适中，且能耐久，价亦极廉。
《湖社画刊》第53册《画界琐闻》中有：“近日北平诗家李释堪、曹纕蘅、暨寿石工等，筹备慰劳前敌将士救济伤兵难民之书画筹款会，预定借公园董事会为会址，征求名家自作书画，当场售卖所得之款，随时汇往前方收件处，成绩甚佳。”
以上这条《画界琐闻》报道，请大家注意，这种自发地在公园董事会会址征求名家画作举办义卖，以慰劳前敌将士及伤病难民的筹款会，不是举办一次，而是“随时汇往前方收件处”，可见当时北平文化界在民族危亡、大敌当前、同仇敌忾、保家卫国的可贵精神。寿石工（1885—1950），浙江绍兴人，定居北平。工诗词、书法、篆刻，均自成一家。寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。寿石工是民国时活跃在北平文化界的人物。
大家知道寿石工以书法、篆刻卓立于当时的北平，其书法金石味浓厚，琉璃厂现在还挂有他书写的匾额“萃珍斋”，为这条文化街增辉。寿石工先生是当时享誉京城的书法金石大家。先生不仅内修高尚，还具有高度的爱国热忱，在大敌当前，组织举办名家书画品义卖筹金支援前线，精神实在可圈可点。
正像田汉创作的《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!在中华民族最危急的时刻，北平的画界同仁通过《湖社月刊》积极筹资抗战，我以为这是最值得称道的！
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