”Gustave Moreau”
超现实主义魔幻色彩的画家
俄尔甫斯 (1865)居斯塔夫·莫罗(Gustave Moreau,1826年4月6日-1898年4月18日),法国象征主义画家。生于巴黎,死于巴黎。
莫罗主张艺术应当是思辨的,富于哲理的思想的体现。他的绘画中色彩光怪陆离,深沉而又闪烁。他的画大多是宗教传说和神话故事,他把作品置身于神话与梦幻的世界中,用虚幻的主题构思和矫饰的形象,传达浓厚、怪异的神秘主义情调。
他在绘画技法上倾向于古典主义,思想上则深受泛神论影响。野兽派创始人马蒂斯是他最有名的弟子之一。可以说莫罗的技法是古典主义的,思想是浪漫主义的,而表现出来的却是魔幻主义的。
这位画家的风格戳中我的审美了,Right down in my alley.接下来重点了解一下。中间的阿波罗,之前就遇到过,再喜欢一次。
#宝宝的少女心##艺术##油画#
元宇宙带来文明跃迁 :
人类新物种4.0
人类需要一个新的概念来驱动自己,一个新的故事来提升文明。
过去的“元叙事”,再伟大的元叙事也只是带来文明的进化。但“元宇宙”不一样,它带来的是文明的跃迁。
同处于一片蓝天下,可以从人类文明史(时间)分为四个物种:
1.原始人
维持原始的狩猎和采集生活状态,部分巴西土著非洲酋长国,他们仍然处于人类初期原始态。
2.社会人
进入到现代文明世界,社会性>动物性,宗教感>五感,以笛卡儿“理性”为思想基石,以卢梭的“社会契约论”为理论基石,不再信任丛林法则,而是相信契约精神。
3.半数人
以香农的信息熵及现代数学理论建立起来的信息时代,一半处于传统的物理世界,一半处于虚拟的信息世界。很大一部分人类处于半数人时代。
4.数字人
从动物性过渡到精神性,从实体到虚拟,从有界到无限,从肉体过渡到意识,这是一个全面的数字化改造过程,这就是数字人。
数字人,那可能是一个全新物种人类4.0,他们将出现在“元宇宙”这个世界里。
你的肉身是你唯一的弱点,“元宇宙”才是你的一切。
这是史无前例的变异,也是前所未有的“元叙事”。
人类新物种4.0
人类需要一个新的概念来驱动自己,一个新的故事来提升文明。
过去的“元叙事”,再伟大的元叙事也只是带来文明的进化。但“元宇宙”不一样,它带来的是文明的跃迁。
同处于一片蓝天下,可以从人类文明史(时间)分为四个物种:
1.原始人
维持原始的狩猎和采集生活状态,部分巴西土著非洲酋长国,他们仍然处于人类初期原始态。
2.社会人
进入到现代文明世界,社会性>动物性,宗教感>五感,以笛卡儿“理性”为思想基石,以卢梭的“社会契约论”为理论基石,不再信任丛林法则,而是相信契约精神。
3.半数人
以香农的信息熵及现代数学理论建立起来的信息时代,一半处于传统的物理世界,一半处于虚拟的信息世界。很大一部分人类处于半数人时代。
4.数字人
从动物性过渡到精神性,从实体到虚拟,从有界到无限,从肉体过渡到意识,这是一个全面的数字化改造过程,这就是数字人。
数字人,那可能是一个全新物种人类4.0,他们将出现在“元宇宙”这个世界里。
你的肉身是你唯一的弱点,“元宇宙”才是你的一切。
这是史无前例的变异,也是前所未有的“元叙事”。
【详解中阴身】(上)
中阴身,在您的认知里是个什么样的状态呢?
可以肯定地说,各种杂乱无章的资讯已经带给您极为错误的观感。然而,正法阐述的真实情况足以彻底改变您的思想。如果有兴趣,请阅读论典原著的叙述。
下面是《瑜珈师地论》有关中阴身的原知原味,实实在在、完完整整的一段论述(原文+一尘浅释):
【而此中有必具诸根】(中有指中阴身,很多人错误的以为中阴身没有五根,以《八识规矩颂》之去后来先做主翁为依据,只有阿赖耶识存在,然而弥勒菩萨却说必定具备诸根。那么,中阴身就是一种过渡钩连的业报身,是一种幽隐微细的五蕴身心)。
【造恶业者,所得中有,如黑羺(黑色胡羊)光或阴暗夜;作善业者,所得中有,如白衣光或晴明夜】(由此可见中阴身确实是种业报身,造作黑业或白业所感之中阴身,其光明和颜色截然不同。这就破除了有关中阴身不具福报身和光色一样的谬传。)。
【又,此中有是极清净天眼所行】(只有极清净的天眼才能看得到中阴身。这就破除了普通天眼和一般肉眼所能看到的谬传。)。
【彼于尔时,先我爱类不复现行,识已往故】(中阴现时,不再贪爱先前所执着的身心世界。这更是破除了大多数人都以为中阴身还会念念眷顾着之前身心世界的错解,因为阿赖耶识已经离开了,并与中阴身重新成为一体,进入另一世界的全新体验)。
(本文乃参考拙无居士原著基础上的编辑整理)
中阴身,在您的认知里是个什么样的状态呢?
可以肯定地说,各种杂乱无章的资讯已经带给您极为错误的观感。然而,正法阐述的真实情况足以彻底改变您的思想。如果有兴趣,请阅读论典原著的叙述。
下面是《瑜珈师地论》有关中阴身的原知原味,实实在在、完完整整的一段论述(原文+一尘浅释):
【而此中有必具诸根】(中有指中阴身,很多人错误的以为中阴身没有五根,以《八识规矩颂》之去后来先做主翁为依据,只有阿赖耶识存在,然而弥勒菩萨却说必定具备诸根。那么,中阴身就是一种过渡钩连的业报身,是一种幽隐微细的五蕴身心)。
【造恶业者,所得中有,如黑羺(黑色胡羊)光或阴暗夜;作善业者,所得中有,如白衣光或晴明夜】(由此可见中阴身确实是种业报身,造作黑业或白业所感之中阴身,其光明和颜色截然不同。这就破除了有关中阴身不具福报身和光色一样的谬传。)。
【又,此中有是极清净天眼所行】(只有极清净的天眼才能看得到中阴身。这就破除了普通天眼和一般肉眼所能看到的谬传。)。
【彼于尔时,先我爱类不复现行,识已往故】(中阴现时,不再贪爱先前所执着的身心世界。这更是破除了大多数人都以为中阴身还会念念眷顾着之前身心世界的错解,因为阿赖耶识已经离开了,并与中阴身重新成为一体,进入另一世界的全新体验)。
(本文乃参考拙无居士原著基础上的编辑整理)
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