SBP#C：SP61丁未金币一两 SP64徐世昌金币
首席收藏讯 北京时间9月16日消息，SBP2021年9月香港#C-古钱、金银锭、机制币中央专场，将于29日9:00在SBP香港办公室举行，本场共639件拍品，亮点包括SP61丁未大清金币一两大云、SP64丁未大清银币壹圆、SP62袁世凯七分脸签字、SP64徐世昌像金币等。
古钱部分，春秋战国布币平肩空首布安藏，钱体完好，文字清晰，锈色不均，估价1500-3000美元；战国刀币齐刀齐大刀背䞣，刀体完整，钱文清晰，锈色均匀，估价1000-1500美元；华夏-XF80战国楚金郢爰，文字清晰，包浆浅薄，金光耀眼，估价2000-3000美元；GBCA-美85新莽一刀平五千，挫金清晰，钱文立体，刀体完整，锈色均匀，估价3000-5000美元。
GBCA-美78清代咸丰宝泉当五百，底章平整，整体均匀砖红色，挫痕清晰，估价2000-3000美元；GBCA-美75清代咸丰宝源当千，钱文可见，包浆熟美，估价1500-2500美元；三枚清代咸丰宝福一百通宝连续上拍，首枚底章平整，均匀包浆，第二枚GBCA-美85，边缘有磕，第三枚底章平整，钱文高挺，均估价3000-4000美元；中乾-XF82清代道光通宝背天下太平花钱，钱文清晰，地章带朱砂，包浆温润，估价1400-1800美元。
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金银锭部分，清代乾隆元记十两金锭，戳记清晰，铸纹清晰，底光耀眼，估价2-2.5万美元；1988年宝生银行金条五两，含银6盎司，戳记清晰，底光耀眼，估价1-1.5万美元；仿造馈赠之用贰两金元宝，戳印被几何形状部分遮挡，底光明亮，估价3000-4000美元；湖北福泰上海五十两，戳记清晰，锭面平整，均匀包浆，估价7000-9000美元；云南单槽八两税锭，戳记深打，均匀老包浆，估价1500-2000美元；浙江季昌五两，戳记清晰，斑驳灰色包浆，估价1000-1500美元。
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机制币部分，PCGS-UNC光绪丙午年造大清金币一两大云，底板平整，龙图立体，双目有神，原味底光，估价6-9万美元；PCGS-SP61光绪丁未年造大清金币一两大云，压力十足，底板铸纹清晰，均匀包浆，原味底光，估价30-40万美元；PCGS-MS62造币总厂七钱二分，底板细腻，细节精美，底光银亮，估价1-2万美元；PCGS-AU58造币总厂七钱二分，细节清晰，底板平整，原味均匀包浆，估价7000-9000美元；PCGS-AU50造币总厂七钱二分，部分细节不清晰，均匀包浆，估价5000-7500美元；PCGS-XF45造币总厂七钱二分，底板平整，不均匀包浆，估价4000-6000美元；PCGS-AU58造币总厂一钱四分四厘龙尾无点，铸纹清晰，底板平整，浅薄包浆，底光银亮，估价1500-2000美元。
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PCGS-SP63+光绪年造户部丙午中字壹两，铸打精美，底板细腻，细节清晰，均匀包浆，估价8-12万美元；NGC-MS61光绪年造户部丙午中字壹两，铸纹清晰，龙鳞饱满，均匀包浆，估价6-9万美元；PCGS-SP64光绪年造丁未大清银币壹圆，底板平整，细节精美，环彩包浆，估价22.5-27.5万美元；PCGS-MS62光绪年造丁未大清银币伍角，底板平整，细节精细，环彩包浆，估价2-3万港币；NGC-AU宣统年造大清银币壹圆，底板平整，铸打深峻，不均匀黄绿色包浆，估价7500-1.5万美元；PCGS-AU55宣统年造大清银币伍角，底板平整，黑色点状包浆，估价7000-10000美元；PCGS-UNC宣统年造大清银币贰角伍分，底板细腻，不均匀包浆，估价7000-10000美元。
PCGS-MS64宣统三年大清银币壹圆，底板细腻，细节清晰，均匀原味包浆，估价1.5-2.5万美元；PCGS-UNC宣统三年大清银币壹圆，底板细腻，压力十足，细节精美，褐色不均匀包浆，估价4000-6000美元；PCGS-AU58宣统三年大清银币壹圆，底板平整，点状灰色包浆，估价5000-7000美元；PCGS-AU53宣统三年大清银币壹圆，底板平整，龙面有凹痕，均匀包浆，估价3000-5000美元；PCGS-XF45宣统三年大清银币壹圆，底板平整，均匀原味包浆，估价2000-4000美元；PCGS-MS64宣统三年大清银币贰角，底板平整，图文细节完整，浅薄包浆，估价2-3万美元；PCGS-MS63宣统三年大清银币贰角，底板平整，环五彩包浆，估价1-1.5万美元。
PCGS-MS65孙中山像开国纪念壹圆下五星，底板细腻，压力十足，斑驳原味包浆，估价2-3万美元；PCGS-MS64孙中山像开国纪念壹圆下五星，底板丝滑，浅薄包浆，十字转光，估价8000-12000美元；PCGS-MS63孙中山像开国纪念壹圆下五星，底板平整，原味老包浆，估价6000-9000美元；PCGS-AU黎元洪像开国纪念壹圆戴帽，底板平整，字面复打，细节清晰，均匀包浆，估价7000-10000美元；PCGS-MS64黎元洪像开国纪念壹圆无帽，底板平整，斑驳包浆，细节精美，估价1.5-2.5万美元；PCGS-MS64孙中山像开国纪念壹圆上五星，底板细腻，通体银光，估价1-1.5万美元；PCGS-MS63孙中山像开国纪念壹圆上五星，底板铸纹清晰，均匀铁灰色包浆，估价7000-10000美元；PCGS-MS66孙中山像开国纪念壹圆，底板丝滑，环五彩包浆，中心光泽耀眼，估价1-1.5万美元；PCGS-MS64孙中山像开国纪念贰角，底板平整，均匀原味包浆，估价3000-5000美元。
PCGS-SP63民国三年袁世凯像壹圆铜质样币，铸打锐利，底板细腻，细节精美，均匀棕色包浆，估价5-7.5万美元；PCGS-MS65民国三年袁世凯像壹圆三角元，底板丝滑，环彩包浆，中央光泽耀眼，估价8000-12000美元；PCGS-MS64民国三年袁世凯像壹圆三角元，底板平整，均匀原味包浆，估价2000-3000美元；PCGS-MS60民国三年袁世凯像壹圆山东大扣，底板平整，浅薄包浆，底光银亮，估价600-900美元；NGC-MS63民国三年袁世凯像壹圆湖南版，铸打精良，均匀包浆，光泽充沛，估价1.5-2.5万美元；NGC-MS63民国三年袁世凯像壹圆新疆版，底板平整，均匀浅薄包浆，估价7000-10000美元。
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PCGS-MS64民国三年袁世凯像中圆，底板细腻，细节清晰，环五彩包浆，估价1-2万美元；PCGS-MS63民国三年袁世凯像中圆，底板细腻，渐变色包浆，估价7000-10000美元；PCGS-MS61民国三年袁世凯像贰角福建版，底板平整，原味包浆，估价800-1200美元；NGC-MS66民国三年袁世凯像壹角中央版，铸纹清晰，底板银亮，估价1500-2500美元；PCGS-SP62袁世凯像民国三年中圆签字版，底板平整，细节精细，整体金紫色包浆，估价4-8万美元；PCGS-SP62民国三年袁世凯像壹圆七分脸签字，底板细腻，打制精美，发丝清晰，均匀包浆带环彩，估价15-20万美元。
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PCGS-MS66+袁世凯像共和纪念壹圆，铸打锐利，底板丝滑，人像高挺，均匀金色包浆，字面五彩光泽，估价5-7.5万美元；NGC-MS64袁世凯像共和纪念壹圆，底板平整，均匀黑褐色包浆，估价2-3万美元；PCGS-MS65+袁世凯像洪宪纪元飞龙纪念，底板丝滑，细节精细，均匀金色五彩包浆，估价8-12万美元；PCGS-MS65袁世凯像洪宪纪元飞龙纪念，底板细腻平整，均匀浅薄包浆，雾面光泽，估价7-10万美元。
PCGS-MS62民国五年袁世凯像贰角，底板平整，均匀原味包浆，估价800-1200美元； PCGS-MS62民国五年袁世凯像壹角，底板平整，包浆均匀，底光柔和，估价3500-5000美元；PCGS-MS63民国八年袁世凯像壹圆，底板细腻，均匀浅薄包浆，十字转光，估价5000-7500美元；PCGS-MS64+民国九年袁世凯像壹圆精发，底板丝滑，浅薄环形包浆，十字转光，估价5000-7000美元；NGC-MS66民国九年袁世凯像壹圆精发，底板丝滑，细节精细，浅薄包浆，十字转光，估价7000-10000美元；PCGS-AU58民国九年袁世凯像壹圆军阀版，底板平整，均匀原味包浆，估价3000-6000美元；PCGS-MS64+民国十年袁世凯像壹圆，底板细腻，环形包浆，十字转光，估价2000-3000美元。https://t.cn/A6MbNmic
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金银锭部分，清代乾隆元记十两金锭，戳记清晰，铸纹清晰，底光耀眼，估价2-2.5万美元；1988年宝生银行金条五两，含银6盎司，戳记清晰，底光耀眼，估价1-1.5万美元；仿造馈赠之用贰两金元宝，戳印被几何形状部分遮挡，底光明亮，估价3000-4000美元；湖北福泰上海五十两，戳记清晰，锭面平整，均匀包浆，估价7000-9000美元；云南单槽八两税锭，戳记深打，均匀老包浆，估价1500-2000美元；浙江季昌五两，戳记清晰，斑驳灰色包浆，估价1000-1500美元。
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PCGS-MS65孙中山像开国纪念壹圆下五星，底板细腻，压力十足，斑驳原味包浆，估价2-3万美元；PCGS-MS64孙中山像开国纪念壹圆下五星，底板丝滑，浅薄包浆，十字转光，估价8000-12000美元；PCGS-MS63孙中山像开国纪念壹圆下五星，底板平整，原味老包浆，估价6000-9000美元；PCGS-AU黎元洪像开国纪念壹圆戴帽，底板平整，字面复打，细节清晰，均匀包浆，估价7000-10000美元；PCGS-MS64黎元洪像开国纪念壹圆无帽，底板平整，斑驳包浆，细节精美，估价1.5-2.5万美元；PCGS-MS64孙中山像开国纪念壹圆上五星，底板细腻，通体银光，估价1-1.5万美元；PCGS-MS63孙中山像开国纪念壹圆上五星，底板铸纹清晰，均匀铁灰色包浆，估价7000-10000美元；PCGS-MS66孙中山像开国纪念壹圆，底板丝滑，环五彩包浆，中心光泽耀眼，估价1-1.5万美元；PCGS-MS64孙中山像开国纪念贰角，底板平整，均匀原味包浆，估价3000-5000美元。
PCGS-SP63民国三年袁世凯像壹圆铜质样币，铸打锐利，底板细腻，细节精美，均匀棕色包浆，估价5-7.5万美元；PCGS-MS65民国三年袁世凯像壹圆三角元，底板丝滑，环彩包浆，中央光泽耀眼，估价8000-12000美元；PCGS-MS64民国三年袁世凯像壹圆三角元，底板平整，均匀原味包浆，估价2000-3000美元；PCGS-MS60民国三年袁世凯像壹圆山东大扣，底板平整，浅薄包浆，底光银亮，估价600-900美元；NGC-MS63民国三年袁世凯像壹圆湖南版，铸打精良，均匀包浆，光泽充沛，估价1.5-2.5万美元；NGC-MS63民国三年袁世凯像壹圆新疆版，底板平整，均匀浅薄包浆，估价7000-10000美元。
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PCGS-MS66+袁世凯像共和纪念壹圆，铸打锐利，底板丝滑，人像高挺，均匀金色包浆，字面五彩光泽，估价5-7.5万美元；NGC-MS64袁世凯像共和纪念壹圆，底板平整，均匀黑褐色包浆，估价2-3万美元；PCGS-MS65+袁世凯像洪宪纪元飞龙纪念，底板丝滑，细节精细，均匀金色五彩包浆，估价8-12万美元；PCGS-MS65袁世凯像洪宪纪元飞龙纪念，底板细腻平整，均匀浅薄包浆，雾面光泽，估价7-10万美元。
PCGS-MS62民国五年袁世凯像贰角，底板平整，均匀原味包浆，估价800-1200美元； PCGS-MS62民国五年袁世凯像壹角，底板平整，包浆均匀，底光柔和，估价3500-5000美元；PCGS-MS63民国八年袁世凯像壹圆，底板细腻，均匀浅薄包浆，十字转光，估价5000-7500美元；PCGS-MS64+民国九年袁世凯像壹圆精发，底板丝滑，浅薄环形包浆，十字转光，估价5000-7000美元；NGC-MS66民国九年袁世凯像壹圆精发，底板丝滑，细节精细，浅薄包浆，十字转光，估价7000-10000美元；PCGS-AU58民国九年袁世凯像壹圆军阀版，底板平整，均匀原味包浆，估价3000-6000美元；PCGS-MS64+民国十年袁世凯像壹圆，底板细腻，环形包浆，十字转光，估价2000-3000美元。https://t.cn/A6MbNmic
夜读/“生死有命，富贵在天”：老祖宗眼中5大富贵命，快“看看”你有没有
春秋战国时期，有一位鬼谷子先生，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精于为人处世之道，被后世誉为“谋圣”。
老祖宗曾说过这样一句话：“生死有命，富贵在天”。
一天，司马牛感慨道：“人皆有兄弟，我独亡”。子夏安慰司马牛道：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
大意就是如果你这样消沉下去，那你将无法掌控自己的生命，一切只能交给天意。所以你必须要振作起来，对人恭敬有礼貌，四海之内都是你的朋友，这个时候你就不会感到寂寞了，也不会担心没有朋友了。
《红楼梦》第四十五回
秋天的到来，让本就弱不禁风的黛玉又患上了咳嗽的老毛病，在家静养的几天，宝钗与宝玉登门探望。
在宝钗提到燕窝粥的时候，黛玉感叹道：“虽说燕窝易得，但我身上不好了，每年都会得这个病，也没什么要紧的。人参肉、熬药、请大夫，闹个天翻地覆。现在又熬什么燕窝粥，那些底下的丫头婆子们，定会嫌我太多事。我又不是正经主子，何苦他们咒我？”
宝钗看黛玉如此悲伤，一边安慰一边劝说好好看病，生性悲观的黛玉对宝钗说了句“生死有命，富贵在天，不是人力可以强求的”。这倒也符合林黛玉情感浓烈，极具戏剧性的形象。林黛玉最终的结局以悲剧收场，在贾宝玉与薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
古人眼中的富贵命
在古人眼中，人的生死富贵在出生的那刻就已经命中注定，任何改变都是没有意义的，引用当时的一句话：“一命，二运，三风水，四积德，五读书”由此可以看出宿命在古人眼中有多么重要。
为此，老祖宗还总结出了天生富贵命的人需要具备的几点特质。
01宽宏大度之人
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍让不是懦弱，而是大善之举。所以，一个人真正有能耐的人，他的心胸一定是宽广的，可以将所有的委屈与愤怒全部放下，用一颗宽容大度的胸怀去对待他人。
只有这样，我们的生活才会充满温暖。一个时刻生活在温暖之中的人，他的生活也会充满好运，是真正的富贵之人。
02换位思考之人
一个能够换位思考的人，才能真正做到理解与体谅他人。我们说自私是人的天性，每个人都会有自私的一面。但这并不代表着凡事只会考虑自己，以自我为中心。这种人到最后只能是一无所获，没有人愿意和这种人交往。
你想要别人怎样待你，你就要怎样待别人。只有这样，身边的人才愿意接近你，愿意帮助你。福气才会不请自来。
03知足常乐之人
人的欲望是无上限的，这也就导致很少有人可以真正做到知足常乐。想要的东西越得不到就越想得到，从而使自己陷入一个死旋涡中。
懂得知足的人，才能真正做到活的豁达，活的自在。懂得珍惜现在所拥有的一切。学会活在当下，过去就已经过去了，不要总是觉得自己有很多遗憾，脚踏实地的走好眼下的每一步，这才是一个人最难得的福气。
04谦卑有礼之人
泰戈尔曾经说过一句话：“当我们最为谦卑的时候，是最接近伟大的时候”。我们作为大千世界小小的一员，要学会谦卑做事，谦逊做人。
一个能够发现自己平凡与渺小的人，才能真正做到遇事泰然处之，待人大方自然。让身边的每一个人都感到舒服与自在，这样的人，一定会得到老天的眷顾，好运自然会降临到他的身上。
05积极向上之人
不论在何时何地，我们都不能失去对生活的热情。人生的确会有很多身不由己的时候，但我们仍然要为此坚持不懈的努力，即便最终没有达到自己心里的预期，也要学会欣然接受，积极乐观的接受这一切。
做一个积极向上，充满热情的人。你的热情也会感染到身边的人，让你收获更多的爱与温暖，获得更多他人善良的回报，这是老天赐予你的福分。
“生死有命，富贵在天”这句话其实有一点带有悲观主义的宿命论。
凡事都是命中注定，任何办法都无法改变这种现状。这样的观念放在当今社会，一定是不可取的。
虽说人们会面临很多的无奈，但这并不代表着这一切都是无法改变的。命运掌握在自己手中，而不是别人的嘴里。
只要你愿意为此付出自己的汗水，最终无论是什么样的结果，你都无怨无悔！
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
春秋战国时期，有一位鬼谷子先生，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精于为人处世之道，被后世誉为“谋圣”。
老祖宗曾说过这样一句话：“生死有命，富贵在天”。
一天，司马牛感慨道：“人皆有兄弟，我独亡”。子夏安慰司马牛道：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
大意就是如果你这样消沉下去，那你将无法掌控自己的生命，一切只能交给天意。所以你必须要振作起来，对人恭敬有礼貌，四海之内都是你的朋友，这个时候你就不会感到寂寞了，也不会担心没有朋友了。
《红楼梦》第四十五回
秋天的到来，让本就弱不禁风的黛玉又患上了咳嗽的老毛病，在家静养的几天，宝钗与宝玉登门探望。
在宝钗提到燕窝粥的时候，黛玉感叹道：“虽说燕窝易得，但我身上不好了，每年都会得这个病，也没什么要紧的。人参肉、熬药、请大夫，闹个天翻地覆。现在又熬什么燕窝粥，那些底下的丫头婆子们，定会嫌我太多事。我又不是正经主子，何苦他们咒我？”
宝钗看黛玉如此悲伤，一边安慰一边劝说好好看病，生性悲观的黛玉对宝钗说了句“生死有命，富贵在天，不是人力可以强求的”。这倒也符合林黛玉情感浓烈，极具戏剧性的形象。林黛玉最终的结局以悲剧收场，在贾宝玉与薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
古人眼中的富贵命
在古人眼中，人的生死富贵在出生的那刻就已经命中注定，任何改变都是没有意义的，引用当时的一句话：“一命，二运，三风水，四积德，五读书”由此可以看出宿命在古人眼中有多么重要。
为此，老祖宗还总结出了天生富贵命的人需要具备的几点特质。
01宽宏大度之人
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍让不是懦弱，而是大善之举。所以，一个人真正有能耐的人，他的心胸一定是宽广的，可以将所有的委屈与愤怒全部放下，用一颗宽容大度的胸怀去对待他人。
只有这样，我们的生活才会充满温暖。一个时刻生活在温暖之中的人，他的生活也会充满好运，是真正的富贵之人。
02换位思考之人
一个能够换位思考的人，才能真正做到理解与体谅他人。我们说自私是人的天性，每个人都会有自私的一面。但这并不代表着凡事只会考虑自己，以自我为中心。这种人到最后只能是一无所获，没有人愿意和这种人交往。
你想要别人怎样待你，你就要怎样待别人。只有这样，身边的人才愿意接近你，愿意帮助你。福气才会不请自来。
03知足常乐之人
人的欲望是无上限的，这也就导致很少有人可以真正做到知足常乐。想要的东西越得不到就越想得到，从而使自己陷入一个死旋涡中。
懂得知足的人，才能真正做到活的豁达，活的自在。懂得珍惜现在所拥有的一切。学会活在当下，过去就已经过去了，不要总是觉得自己有很多遗憾，脚踏实地的走好眼下的每一步，这才是一个人最难得的福气。
04谦卑有礼之人
泰戈尔曾经说过一句话：“当我们最为谦卑的时候，是最接近伟大的时候”。我们作为大千世界小小的一员，要学会谦卑做事，谦逊做人。
一个能够发现自己平凡与渺小的人，才能真正做到遇事泰然处之，待人大方自然。让身边的每一个人都感到舒服与自在，这样的人，一定会得到老天的眷顾，好运自然会降临到他的身上。
05积极向上之人
不论在何时何地，我们都不能失去对生活的热情。人生的确会有很多身不由己的时候，但我们仍然要为此坚持不懈的努力，即便最终没有达到自己心里的预期，也要学会欣然接受，积极乐观的接受这一切。
做一个积极向上，充满热情的人。你的热情也会感染到身边的人，让你收获更多的爱与温暖，获得更多他人善良的回报，这是老天赐予你的福分。
“生死有命，富贵在天”这句话其实有一点带有悲观主义的宿命论。
凡事都是命中注定，任何办法都无法改变这种现状。这样的观念放在当今社会，一定是不可取的。
虽说人们会面临很多的无奈，但这并不代表着这一切都是无法改变的。命运掌握在自己手中，而不是别人的嘴里。
只要你愿意为此付出自己的汗水，最终无论是什么样的结果，你都无怨无悔！
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
#方志动态# 南京记忆 | 赖国考:（一）赖国的灭亡与赖城的修筑
赖国是个子爵小国。周景王七年，楚伐吴，灭赖，迁赖于鄢，这在《春秋》及《左传》中有记载。
但是，楚伐吴为什么要灭赖，赖和吴是什么关系？古赖国到底在哪里？这些问题到今天并没有确切的答案，仍像谜一样的存在。我不揣浅陋，谈一点看法。
赖国的灭亡与赖城的修筑
周平王东迁以后，地处长江中游的楚国逐渐强盛，开始大规模的土地扩张。到楚成王时（前671——前626），楚吞并诸侯小国，拓地千里，开始与齐、晋等大国争雄。楚庄王时（前613——前592），楚国观兵周郊，问鼎中原，成为中原霸主。春秋中期，楚是华夏大地上最强盛的诸侯国。而此时，处在长江下游的吴国也开始崛起。吴王寿梦（前585——前561在位）即位后，招揽人才，改革内政，交通诸侯，扩张领地，使吴国的势力潜滋暗长，并在公元前570年、548年两次伐楚，挑战楚国的盟主地位。到吴王馀祭时（前547——前530），吴国已经成为与楚国抗衡的东南强国。吴国的崛起加剧了与楚国的矛盾，引发的战争连年不断。
赖国东邻吴国，西邻楚国，处在两个强国之间，在夹缝中苟且生存，最终成了吴楚争战的牺牲品。
一、赖国的灭亡
公元前540年，公子围杀了楚王郏敖，自立为王。这位继任的楚王就是历史上那个“好细腰”的楚灵王。楚灵王即位后就志在伐吴，周景王七年（公元前538年），六月丙午，在申（今河南南阳）会盟诸侯，打着伸张正义的旗号讨伐吴国，——理由是吴国接纳了叛逃的齐相庆封。这一年的秋天，七月，楚灵王率领楚、蔡、陈、许、顿、胡、沈、淮夷八国联军，从申出发，历时一个月抵达吴国边境；八月，活捉了齐相庆封，并杀了他全家；随后又灭掉了赖国。赖国灭亡于公元前538年的楚伐吴的战争。
《春秋·昭公四年》：“秋，七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。执齐庆封，杀之，遂灭赖。”
关于赖国的灭亡，《春秋》中“伐吴。执齐庆封，杀之，遂灭赖”这段话，是目前能见到的最早的文献记载。这几句不算难读的文字明白地告诉我们，赖国灭亡于这场楚伐吴的战争。但是一些历史学家却把“伐吴”与“灭赖”看成两个毫不相干的独立的事件，这就使得赖国灭亡的原因变得扑朔迷离。
其实，公元前538年的楚伐吴，杀齐相庆封是做给世人看的，而灭掉赖国才是楚灵王的真实意图。这场战争，楚灵王打的是“伐罪”的旗号——捉拿弑君叛逃的齐相庆封，为齐国伸张正义，而他不可告人的目的就是灭赖，——即借用诸候的力量灭掉赖国，灭赖以损吴、抗吴；灭赖为肥楚、卫楚。“灭赖”是楚灵王蓄谋已久的精心安排，“灭赖”才是楚灵王“伐吴”的目的。这层意思在《春秋》是不难发现的。
《春秋·昭公四年·秋七月》在“伐吴”句后紧跟了三个动宾短句，即“执齐庆封”，“杀之”，“灭赖”。这三个短句按照事情发生的先后顺序，记叙了整个事件的过程，说明“灭赖”是“伐吴”的延伸与结局。值得注意的是，在“灭赖”二字前加一“遂”字，《公羊》《榖梁》解释“遂”为“继事也”，就是说庆封被杀后紧接着就灭掉了赖国，中间连贯而没有停顿。不唯如是，在古汉语中“遂”作为虚词，解释为“于是、就”，表示前后顺承，而分句间又有因果关联，作为虚词的“遂”字，这里正是它的典型用法，也说明了“伐吴”与“灭赖国”之间的关联。另外，愿望或目标实现了才能叫“遂”，“遂灭赖”，表明了楚灵王如愿以偿，实现了这次伐吴的最终目的。
因为其自身过于弱小，赖国的灭亡是必然的，在春秋末期诸侯争雄的环境下，它没有独立于诸侯之林的能力，夹在吴、楚两个大国之间，若不没于吴，则便灭于楚。当吴国日益强大，由于地缘，赖国只能依附于吴国，成为它的附庸；当楚国大兵压境，赖子（赖国君主）只得“面缚衔璧”，率领臣僚向楚国投降，而未能作丝毫反抗。
赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之，迁赖于鄢。——《左传·昭公四年》
从赖国君臣的投降仪式，我们可以窥见其软弱、窝囊与不思进取。《左传》说，楚灵王“迁赖于鄢”，若赖子迁到鄢地，他只能俯首贴耳听从楚国的安排。蒲柳之质，望秋先陨，尚未进入战国时代，南方的赖国就早早地灭亡了。
赖子后来有没有迁到鄢，在《春秋》及《左传》查不到信息。但《左传·哀公六年》有“阳生（即后来的齐悼公）使胡姬以安孺子如赖”句，而《史记·齐太伯世家》又有“（齐悼公四年），晋赵鞅伐齐，至赖而去”句。鲁哀公六年是公元前491年，齐悼公四年是公元前485年，而此时齐国有赖地，是否公元前538年楚灭赖后，又迁赖于此？不敢妄下结论。不过，可以肯定的是此赖非彼赖，因为地理位置完全不同。
二、赖城的修筑
赖国，楚国早就觊觎它，并且在南方最炎热的季节，不惜千里跋涉赶来灭掉它，因为这里地邻吴、楚，是两国争锋的战略要地。
占领赖国后，楚灵王立刻在这里构建防御工事——修建赖城，而且派了两位重要的人物负责此项工程，一位是大夫斗韦龟，另一位是公子弃疾——楚灵王的弟弟。楚灵王并叮嘱他们，一定要等赖城筑好后才能返回。楚灵王派了军队在赖地驻防，并打算把他最信任的许子迁到这里。
楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。 ——《左传·昭公四年》
公元前538年，楚灵王急于灭赖，就是想把赖国变成进攻吴国的前沿阵地；在这里修筑城池，就是想把赖国建成攻打吴国的桥头堡。关于赖城的修筑，《左传》中申无宇有一番议论：
申无宇：“楚祸之首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？民之不居，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。”——《左传·昭公四年》
申无宇批评楚灵王，在边境线上修了一座人民无法居住生活的城，他不清楚楚灵王在此建城本不是为安居百姓考虑的，而是为了战争。
此后，楚灵王又在钟离（今安徽凤阳）、巢（今安徽巢湖）、州来（今安徽凤台）等几个地方分别筑城，楚灵王要链接朱方、赖、巢、州来、钟离，打造一条抵御吴国的防线。不过，这项工程当时并未完成，当年冬天楚国便遭到了吴国的报复性打击，又遇上东南一带大水，而被迫停工。
冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役，楚沈尹射奔命于夏汭。箴尹宜咎城钟离，薳启强城巢，然丹城州来，东国水，不可城。彭生罢赖之师。
——《左传·昭公四年》
有人说赖国城也因“东国水”而未建，明朝《万历溧水县志》卷之五《古迹·古赖国城》记载：“将城之，会水至，始罢。”意思是说，将要建城，而洪水暴发，赖国城被迫停工。其实这是误读了《左传》。《左传》“东国水，不可城”，是指“城巢、城钟离、城州来”，并不包括赖。下句“彭生罢赖之师”，是说因遭吴国报复，楚国撤走了在赖的驻军。是年冬，赖地又被吴国收复。
从秋天的八月“使斗韦龟与公子弃疾城之”，到冬天的十一月“彭生罢赖之师”，两三个月过去了，赖国城如果是新建，可能是个半拉子工程；如果是在老城基础上修缮加固，差不多也应完工了，由此推断，赖国灭亡后，赖地应该是有城阙留存的。
（文中图片来自网络）
（未完待续）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
赖国是个子爵小国。周景王七年，楚伐吴，灭赖，迁赖于鄢，这在《春秋》及《左传》中有记载。
但是，楚伐吴为什么要灭赖，赖和吴是什么关系？古赖国到底在哪里？这些问题到今天并没有确切的答案，仍像谜一样的存在。我不揣浅陋，谈一点看法。
赖国的灭亡与赖城的修筑
周平王东迁以后，地处长江中游的楚国逐渐强盛，开始大规模的土地扩张。到楚成王时（前671——前626），楚吞并诸侯小国，拓地千里，开始与齐、晋等大国争雄。楚庄王时（前613——前592），楚国观兵周郊，问鼎中原，成为中原霸主。春秋中期，楚是华夏大地上最强盛的诸侯国。而此时，处在长江下游的吴国也开始崛起。吴王寿梦（前585——前561在位）即位后，招揽人才，改革内政，交通诸侯，扩张领地，使吴国的势力潜滋暗长，并在公元前570年、548年两次伐楚，挑战楚国的盟主地位。到吴王馀祭时（前547——前530），吴国已经成为与楚国抗衡的东南强国。吴国的崛起加剧了与楚国的矛盾，引发的战争连年不断。
赖国东邻吴国，西邻楚国，处在两个强国之间，在夹缝中苟且生存，最终成了吴楚争战的牺牲品。
一、赖国的灭亡
公元前540年，公子围杀了楚王郏敖，自立为王。这位继任的楚王就是历史上那个“好细腰”的楚灵王。楚灵王即位后就志在伐吴，周景王七年（公元前538年），六月丙午，在申（今河南南阳）会盟诸侯，打着伸张正义的旗号讨伐吴国，——理由是吴国接纳了叛逃的齐相庆封。这一年的秋天，七月，楚灵王率领楚、蔡、陈、许、顿、胡、沈、淮夷八国联军，从申出发，历时一个月抵达吴国边境；八月，活捉了齐相庆封，并杀了他全家；随后又灭掉了赖国。赖国灭亡于公元前538年的楚伐吴的战争。
《春秋·昭公四年》：“秋，七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。执齐庆封，杀之，遂灭赖。”
关于赖国的灭亡，《春秋》中“伐吴。执齐庆封，杀之，遂灭赖”这段话，是目前能见到的最早的文献记载。这几句不算难读的文字明白地告诉我们，赖国灭亡于这场楚伐吴的战争。但是一些历史学家却把“伐吴”与“灭赖”看成两个毫不相干的独立的事件，这就使得赖国灭亡的原因变得扑朔迷离。
其实，公元前538年的楚伐吴，杀齐相庆封是做给世人看的，而灭掉赖国才是楚灵王的真实意图。这场战争，楚灵王打的是“伐罪”的旗号——捉拿弑君叛逃的齐相庆封，为齐国伸张正义，而他不可告人的目的就是灭赖，——即借用诸候的力量灭掉赖国，灭赖以损吴、抗吴；灭赖为肥楚、卫楚。“灭赖”是楚灵王蓄谋已久的精心安排，“灭赖”才是楚灵王“伐吴”的目的。这层意思在《春秋》是不难发现的。
《春秋·昭公四年·秋七月》在“伐吴”句后紧跟了三个动宾短句，即“执齐庆封”，“杀之”，“灭赖”。这三个短句按照事情发生的先后顺序，记叙了整个事件的过程，说明“灭赖”是“伐吴”的延伸与结局。值得注意的是，在“灭赖”二字前加一“遂”字，《公羊》《榖梁》解释“遂”为“继事也”，就是说庆封被杀后紧接着就灭掉了赖国，中间连贯而没有停顿。不唯如是，在古汉语中“遂”作为虚词，解释为“于是、就”，表示前后顺承，而分句间又有因果关联，作为虚词的“遂”字，这里正是它的典型用法，也说明了“伐吴”与“灭赖国”之间的关联。另外，愿望或目标实现了才能叫“遂”，“遂灭赖”，表明了楚灵王如愿以偿，实现了这次伐吴的最终目的。
因为其自身过于弱小，赖国的灭亡是必然的，在春秋末期诸侯争雄的环境下，它没有独立于诸侯之林的能力，夹在吴、楚两个大国之间，若不没于吴，则便灭于楚。当吴国日益强大，由于地缘，赖国只能依附于吴国，成为它的附庸；当楚国大兵压境，赖子（赖国君主）只得“面缚衔璧”，率领臣僚向楚国投降，而未能作丝毫反抗。
赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之，迁赖于鄢。——《左传·昭公四年》
从赖国君臣的投降仪式，我们可以窥见其软弱、窝囊与不思进取。《左传》说，楚灵王“迁赖于鄢”，若赖子迁到鄢地，他只能俯首贴耳听从楚国的安排。蒲柳之质，望秋先陨，尚未进入战国时代，南方的赖国就早早地灭亡了。
赖子后来有没有迁到鄢，在《春秋》及《左传》查不到信息。但《左传·哀公六年》有“阳生（即后来的齐悼公）使胡姬以安孺子如赖”句，而《史记·齐太伯世家》又有“（齐悼公四年），晋赵鞅伐齐，至赖而去”句。鲁哀公六年是公元前491年，齐悼公四年是公元前485年，而此时齐国有赖地，是否公元前538年楚灭赖后，又迁赖于此？不敢妄下结论。不过，可以肯定的是此赖非彼赖，因为地理位置完全不同。
二、赖城的修筑
赖国，楚国早就觊觎它，并且在南方最炎热的季节，不惜千里跋涉赶来灭掉它，因为这里地邻吴、楚，是两国争锋的战略要地。
占领赖国后，楚灵王立刻在这里构建防御工事——修建赖城，而且派了两位重要的人物负责此项工程，一位是大夫斗韦龟，另一位是公子弃疾——楚灵王的弟弟。楚灵王并叮嘱他们，一定要等赖城筑好后才能返回。楚灵王派了军队在赖地驻防，并打算把他最信任的许子迁到这里。
楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。 ——《左传·昭公四年》
公元前538年，楚灵王急于灭赖，就是想把赖国变成进攻吴国的前沿阵地；在这里修筑城池，就是想把赖国建成攻打吴国的桥头堡。关于赖城的修筑，《左传》中申无宇有一番议论：
申无宇：“楚祸之首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？民之不居，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。”——《左传·昭公四年》
申无宇批评楚灵王，在边境线上修了一座人民无法居住生活的城，他不清楚楚灵王在此建城本不是为安居百姓考虑的，而是为了战争。
此后，楚灵王又在钟离（今安徽凤阳）、巢（今安徽巢湖）、州来（今安徽凤台）等几个地方分别筑城，楚灵王要链接朱方、赖、巢、州来、钟离，打造一条抵御吴国的防线。不过，这项工程当时并未完成，当年冬天楚国便遭到了吴国的报复性打击，又遇上东南一带大水，而被迫停工。
冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役，楚沈尹射奔命于夏汭。箴尹宜咎城钟离，薳启强城巢，然丹城州来，东国水，不可城。彭生罢赖之师。
——《左传·昭公四年》
有人说赖国城也因“东国水”而未建，明朝《万历溧水县志》卷之五《古迹·古赖国城》记载：“将城之，会水至，始罢。”意思是说，将要建城，而洪水暴发，赖国城被迫停工。其实这是误读了《左传》。《左传》“东国水，不可城”，是指“城巢、城钟离、城州来”，并不包括赖。下句“彭生罢赖之师”，是说因遭吴国报复，楚国撤走了在赖的驻军。是年冬，赖地又被吴国收复。
从秋天的八月“使斗韦龟与公子弃疾城之”，到冬天的十一月“彭生罢赖之师”，两三个月过去了，赖国城如果是新建，可能是个半拉子工程；如果是在老城基础上修缮加固，差不多也应完工了，由此推断，赖国灭亡后，赖地应该是有城阙留存的。
（文中图片来自网络）
（未完待续）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
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